Đạo đức kinh 65 chương nguyên văn

Dĩ phát tống, thỉnh chú ý tra thu ~

Thủ sức từ điển.
Thủ tiên a lạp đức chi nộ hoạch đắc sử thi trang bị chẩm ma bạn nhật thường thiêu chiến thâm uyên thời, BOSS thân thượng hội hữu nhất định khái suất điệu lạc nhất cá vũ trụ chi nhãn, khả năng kỉ cục tài hội điệu lạc nhất thứ, nhất thiên chỉ hữu 120 điểm bì lao trị, thâm uyên phiếu dã hữu hạn, sở dĩ hoạch đắc hữu hạn.
Kỳ thứ tựu thị tiền vãng quyết đấu thương điếm, tại nhĩ quyết đấu đích đoạn vị đạt đáo quang huy hoàng kim ngũ thời, khả dĩ dụng quyết đấu tệ tại quyết đấu thương điếm cấu mãi ngũ cá vũ trụ chi nhãn, nhất cá giác sắc mỗi thiên nhất thứ.

Dĩ phát tống thỉnh tra thu

Ngã khứ ~~~~~~~~ chẩm ma giá ma đa a

《 lão tử · đệ ngũ thập chương 》

Nhân nhất sinh xuất lai, tựu tiến nhập liễu tử vong. Nhân dĩ tứ chi cửu khiếu hoạt trứ, nhân dĩ tứ chi cửu khiếu tử khứ, nhân dĩ giá tứ chi cửu khiếu, tương tự kỷ đích sinh mệnh tống đáo tử địa. Vi thập ma hội giá dạng? Nhân vi thế nhân thái tham lam kim sinh đích hưởng nhạc liễu. Thính thuyết thiện vu đắc đáo tịnh trì thủ chân sinh mệnh đích nhân, hành lộ bất hội ngộ đáo lão hổ, đả trượng bất hội thụ đáo thương hại. Tại tha diện tiền, hung ngưu bất tri chẩm ma đầu xạ tha đích giác, mãnh hổ bất tri chẩm ma phác trương tha đích trảo, địch binh bất tri chẩm ma huy vũ tha đích đao. Vi thập ma hội giá dạng? Nhân vi tha dĩ thoát ly liễu tử vong đích cảnh địa a!

Giá nhất chương chủ yếu thuyết đích thị: Nhân thoát ly liễu tham lam hưởng nhạc, thiện vu đắc đáo tịnh trì thủ chân sinh mệnh, dã tựu thoát ly liễu tử vong đích cảnh địa, ngận nan ngộ đáo hung hiểm hòa vi nan liễu.

Nhân thoát ly liễu tham lam hưởng nhạc, trì thủ chân sinh mệnh, tựu ngận nan hữu chân chính đích hung hiểm liễu.

《 lão tử · đệ ngũ thập nhất chương 》

Vạn vật đô thị do đạo sở sinh, hựu hữu ân đức khứ súc dưỡng, hóa dục vi vật hình, đắc thế nhi thành trường. Sở dĩ vạn vật một hữu bất kính úy đại đạo, bất trân tích ân đức đích. Đại đạo đích khả kính hòa ân đức đích khả quý, tại vu tha bất thị tình động nhất thời, lệnh xuất nhất thời, nãi thị tự nhiên nhi nhiên, vĩnh hằng như thử. Sở dĩ thuyết, đạo sinh xuất vạn vật, hựu dĩ ân đức khứ súc dưỡng, sử tha môn thành trường phát dục, cấp tha môn bình an ổn định, đối tha môn phủ ái bảo hộ. Nhiên nhi tha giá dạng sang tạo dưỡng dục khước bất cường hành chiêm hữu, tha giá dạng vô sở bất vi khước bất tự thị kỷ công, tha thị vạn vật chi chủ khước bất nhậm ý tể chế, giá khả chân thị thâm bất khả trắc đích ân đức a!

Đạo sản sinh liễu vạn vật, hựu dụng ân đức khứ súc dưỡng, vi tha môn hóa dục liễu hình thể, nhượng tha môn đắc đáo liễu thế nhi sinh trường khởi lai. Đại đạo đích giá chủng khả kính hòa ân đức đích khả quý, thị tự nhiên nhi nhiên địa phát xuất đích, thị vĩnh hằng đích, bất thị nhất thời hưng khởi, đãn thị tha khước bất cường hành chiêm hữu, bất nhậm ý tể cát, giá dạng đích ân đức thâm bất khả trắc.

Giá nhất chương chủ yếu thị thuyết đạo vĩnh hằng đích sản sinh hòa dựng dưỡng vạn vật, cụ bị tối thâm bất khả trắc đích ân đức.

Dựng dục sinh dưỡng vạn vật, sử tha môn truất tráng thành trường, khước bất khứ cường hành chiêm hữu tha môn, bất nhậm ý tể cát, giá dạng đích ân đức thị thâm bất khả trắc đích, sự nghiệp dã hội trường cửu.

Thiên địa bất nhân dĩ vạn vật vi sô cẩu

Thánh nhân bất nhân dĩ bách tính vi sô cẩu

Thiên địa chi gian kỳ do thác dược hồ

Hư nhi bất khuất

Động nhi dũ xuất

Đa ngôn sổ cùng

Bất như thủ trung.



Đáp: Thiên địa vô tâm vu vạn vật, nhậm kỳ sinh diệt, thánh nhân vô tâm vu ái dân, nhậm kỳ tự dưỡng tự thành.

Thiên địa chi gian như đồng hữu nhất cá phong tương, không hư nhi bất không cùng kiệt, việt cổ động sở hiện sự vật việt đa.

Ngôn ngữ thái đa, bất năng tố đáo tượng hư không nhất dạng, chung hội cùng kiệt, giá dạng đích thoại bất như khác thủ hư không hư tĩnh.



Dã tựu thị yếu đắc đạo ngộ đạo, bất năng thái đa đích ngôn ngữ tư lự, chân chính đích đạo thị bất khả dĩ dụng ngôn ngữ hòa tư lự đắc dĩ thể hội đích, như quả thái đa đích ngôn ngữ tư lự phản đảo hội sử tự kỷ hãm nhập khốn cảnh, việt lai việt bị động mê hoặc. Yếu tượng thiên địa nhất dạng tuy nhiên vô tâm đãn thị năng thành vạn vật, tuy thành vạn vật nhưng nhiên vô tâm khả dụng.

Đạo đức kinh giảng đích thị nhân dữ tự nhiên hòa hài vĩnh sinh đích phương pháp. Ngã độc liễu nhất biến hựu nhất biến đạo đức kinh, ngã đột nhiên phát hiện, đạo đức kinh khả năng thị thượng nhất đại địa cầu văn minh hoặc giả vũ trụ cao cấp trí tuệ văn minh tả cấp nhân loại phát triển đích chỉ đạo thư. Tượng tiểu quốc quả dân ( nhân khẩu hạn chế ), tượng thủy ( thuận ứng quy luật ), vô tri vô dục ( bất gia khống chế đích lạm dụng tri thức, nhân tính đích tư dục bành trướng, phá phôi nhân sinh tồn đích hoàn cảnh ), bất tự sinh ( hữu ái hỗ trợ khiêm hư tôn trọng ), tỏa kỳ duệ, giải kỳ phân, hòa kỳ quang, đồng kỳ trần, trạm hề tự hoặc tồn. ( đối vũ trụ hoặc giả hắc động trung tâm, tượng hình hóa đích xiển thuật ). Bất như thủ trung ( hòa hài trung dung ). Vô vi ( bất vi bối quy luật ). Đẳng đẳng, cảm giác bất thị viễn cổ mông muội đích nhân loại tiên tổ sở năng xiển thích đích. Giá khả năng dã cân lão tử thị đồ thư quán quán trường hữu quan, tha khán đáo đích cổ tịch hòa đồ tượng khả năng phi thường cổ lão, sơn hải kinh tựu thị nhất lệ.

Tẩu tán đích xuy yên ( mã đức )



Duy nhất bất biến đích thị xuy yên.

Tựu tại thôn trang chi thượng, tựu tại thụ sao chi thượng, tựu tại nhất quần ma tước chi thượng.

Thu thiên lai liễu thị đông thiên, xuy yên lão liễu, thị tân đích xuy yên.

Xuy yên thị khả dĩ tán khứ đích, đãn thị căn thị tán bất khứ đích, tha đích căn vô xử bất tại. Tại cố hương đích thiên không thượng, tại cố hương đích đại địa thượng, tại na nùng đích hóa bất khai đích vân thải hạ, tại nhất khối nga noãn thạch dữ lánh nhất khối nga noãn thạch đích phùng khích lí.

Thiên không thị bất hội tán đích, đại địa dã bất hội tán đích, tựu tượng mẫu thân, na ma trung trinh, na ma kiên nhận, tại du tử đích tâm trung, tại ngư vĩ văn đích tối thâm xử.

Tựu thị na nhất địa đích xuy yên nga,

Tòng thụ sao thượng nhiễu xuất lai, tòng ốc tích thượng trạm xuất lai, ba thượng thảo đóa thượng đích kỉ phiến khô diệp, khinh khinh đạm đạm đích long trụ thiên không đích kỉ thanh điểu minh, nhiên hậu tựu tẩu liễu.

Chỉ lưu hạ điểu minh, chỉ lưu hạ thảo đóa, chỉ lưu hạ ốc tích, chỉ lưu hạ thụ sao.

Hoàn hữu mẫu thân, hoàn hữu nhất thôn đích phòng tử.

Tựu tượng ngã nhất dạng đích tẩu liễu, tẩu đích triền miên phỉ trắc, tẩu đích đãng khí hồi tràng. Ngã tri đạo giá thị ngã hòa xuy yên sở vô pháp bả ác đích, nhân vi ngã hòa xuy yên đô bả căn cấp đâu liễu.

Bả căn đâu tại liễu thôn trang.

Kỳ thật, chỉ yếu ngã mạc trứ xuy yên hồi khứ, ngã tựu hội trảo đáo đích đích thôn trang, ngã đích ốc tử, hoàn hữu na nhất địa đích điểu thanh. Hoàn hữu trạm tại đại môn khẩu, thủ đáp trứ lương bằng, tượng viễn phương dao vọng đích bạch phát thương thương đích mẫu thân.

Ngã vô pháp hoạt đích tượng phù bình nhất dạng đích tiêu sái, tha khả dĩ liên căn đô bất yếu, đãn thị ngã thị vô pháp tố đáo đích.

Mẫu thân thủ chỉ giá xuy yên, tha thuyết nhân hoạt trứ tựu yếu tượng giá xuy yên, yếu bất đình đích tượng thượng, na nhất niên ngã ký trụ liễu xuy yên. Ký trụ liễu đầu đỉnh kham lam đích thiên không, ký trụ liễu xuy yên đích phương hướng. Vu thị ngã kiên nhận bất bạt đích hướng tiền tẩu, minh minh chi trung bị nhất chủng thủ tí nhất bàn đích đông tây triệu hoán trứ.

Hậu lai ngã ly khai liễu thôn trang, hậu lai ngã tựu du tẩu liễu, tượng nhất lũ xuy yên nhất dạng, tòng thôn trang đích thượng không. Tòng mẫu thân đích nhãn thần lí, tòng ngã sở chung ái đích điểu minh trung, du tẩu liễu.

Tòng thử, ngã tại thôn trang đích na nhất phiến thiên không đích bối ảnh lí tịch tĩnh địa tiêu thất.

Nhất lũ lũ phiêu đích thái viễn đích xuy yên, viễn quá liễu mẫu thân hô hấp đích thanh âm, viễn quá liễu thôn trang đích ôn noãn, viễn quá liễu nhất khỏa tâm đáo lánh nhất khỏa tâm đích cự ly.

Tòng thôn trang tẩu xuất khứ, nhĩ tựu thị phiêu bạc, nhĩ tựu thị chú định thị tại phiêu bạc liễu. Tẩu tự kỷ đích lộ khước thị tại biệt nhân đích thổ địa thượng, thuyết tự kỷ đích thoại, khước bao vi tại mạch sinh đích phương ngôn trung. Trừ liễu bị thôn trang ô nhiệt đích tâm, nhĩ chính tại nhất điểm điểm đích dung hóa, bị dị địa đích phong, bị dị địa đích thủy. Khả thị ngã vô pháp tượng phù bình nhất dạng, khả dĩ tùy ngộ nhi an, khả dĩ tùy ý địa tại nhất xử địa phương trú trát hạ lai, tịnh thả bả tha tác vi tự kỷ đích gia viên.

Sở dĩ, ngã hoàn thị thôn trang đích, ngã chỉ năng thị ngã thôn trang đích.

Ngã bất quá thị na nhất lũ tẩu tán đích xuy yên.

Giá cá tự đích ý tư tựu thị “Bất”.
Giá đoạn kinh văn đích ý tư, tá dụng phật gia đích thoại thuyết:
Bất trụ --- sắc thanh hương vị xúc pháp, nhi hành bố thi.

Vạn vật tác nhi phất thủy, sinh nhi phất hữu, vi nhi phất thị, công thành nhi bất cư.

Chủ khách tựu thị năng sở, tương đối nhi lập.

Phu duy phất cư, thị dĩ bất khứ.

Chân chính khởi tác dụng đích na cá bất tại tương đối lí, phất cư tựu thị bất sinh, nhân kỳ bất sinh, sở dĩ bất khứ.

Nhược vô nhãn tình, nhĩ chẩm ma cảm tri quang tuyến? Nhân vi hữu liễu nhãn tình sở dĩ tài cảm tri liễu hữu hạn đích quang ----- hạt liễu.