Phục hi giáo dục

Phục hi thị tam hoàng chi nhất, bách vương chi tiên. Tha hòa nữ oa đồng thị trung hoa dân tộc đích nhân văn thủy tổ. Sinh vu lũng tây thành kỷ ( kim cam túc thiên thủy thị ). Thụ đáo liễu trung hoa nhi nữ đích xưng tán hòa cộng đồng kính ngưỡng. Thiên thủy thị thị nhân văn thủy tổ phục hi đích đản sinh địa, thiên thủy vị vu trung quốc bản đồ đích kỉ hà trung tâm, tố hữu “Hi hoàng cố lí” “Long thành thiên thủy” chi xưng, thị trung hoa cổ văn minh đích trọng yếu phát tường địa chi nhất. Kinh quá tam hoàng đích tân cần nỗ lực, trung hoa văn minh hữu liễu ngận đại đích tiến bộ, đãn nhân môn đích sinh hoạt y nhiên gian nan. Phục hi: Nhất cá khiếu hoa tư đích mỹ lệ đích nữ nhân sở sinh, tha căn cư thiên địa vạn vật đích biến hóa, phát minh sang tạo liễu bát quái, giá thị trung quốc tối tảo đích kế sổ văn tự, thị trung quốc cổ văn tự đích phát đoan, kết thúc liễu “Kết thằng ký sự” đích lịch sử. Bát quái hậu lai bị tinh tượng học gia dụng lai chiêm bặc. Tha sang tạo lịch pháp, giáo dân ngư liệp, tuần dưỡng gia súc, hôn giá nghi thức, thủy tạo thư khế, phát minh đào huân, cầm sắt nhạc khí, nhậm mệnh quan viên đẳng đẳng.

Giản giới

Phục hi ( sinh tốt niên bất tường ): Hựu xưng mật hi, bào hi, hoặc xưng hi hoàng, thái hạo, thị toại nhân thị dữ hoa tư thị chi tử. Vi thượng cổ tam hoàng chi nhất, trung hoa nhân văn thủy tổ chi nhất.

《 thuyết văn 》: Bào đỉnh ( trù phòng lí phanh điều đích khí cụ ); bào trù ( trù phòng ); bào ốc ( trù phòng ). Tố động từ thời “Bào” biểu kỳ “Phanh điều” đích ý thức hựu như: Bào soạn ( phanh điều ); bào quái ( chỉ quái, chích giai hào ); bào sương ( tế thiết đích ngư nhục phiến. Nhân sắc bạch như sương, cố xưng ); bào thiện ( thiện thực ); bào chích ( thiêu khảo nhục ); bào chính ( chưởng quản ẩm thực quan ); bào tu ( dụ chấp chính chi thần ) bào trù páochú chỉ trù sư. “Hi” cổ đại xưng tố tế phẩm dụng đích thuần sắc sinh súc; “Phục hi” giá cá biệt danh đích hàm nghĩa, yết kỳ xuất tha thị nhất cá đổng đắc dụng thủy dữ hỏa phanh điều súc mục đích nhân, nguyên thủy thời đại lợi dụng đích thị tự nhiên hỏa chủng ), bao hi, hi hoàng, hoàng hi, thái hạo, thương nha ( phục hi đích biệt xưng. 《 dịch vĩ khôn linh đồ 》: “Thương nha thông linh, xương chi thành vận, khổng diễn mệnh minh kinh đạo.” Cựu chú: “Thương nha tắc phục hi dã, xương tắc văn vương dã, khổng tắc khổng tử dã.” Tống phạm trọng yêm 《 minh đường phú 》: “Việt tự thương nha khai cực, hoàng linh diệu đức, sào huyệt dĩ cách, đống vũ dĩ thực ) đẳng. Nhân vi thái sử công tại 《 sử ký 》 trung bả phục hi tả tác phục hi ( trung quốc cổ đại thông giả tự, âm chuyển tẩu độc nhi bả nhân vật sự tích đẳng tả tác dị tự cập dị độc thật chúc chính thường hiện tượng ). Sở dĩ quan phương thường cư thử dẫn dụng “Hi” tự tả pháp.

“Nữ oa thần tổ” sang tạo liễu mẫu hệ xã hội hậu, phục hi thị mẫu hệ xã hội nữ thủ lĩnh hoa tư thị chi tử, mẫu hệ xã hội tẩu hôn đích nam tính thiếu điển chi phụ, mẫu hệ xã hội thần nông thị ( viêm đế ) hòa phụ hệ xã hội hoàng đế chi tổ phụ, thị tại mẫu hệ xã hội trung trường đại nữ oa đích trượng phu, giá cá nữ oa thị cộng công thị đích nữ nhi ( dữ sang tạo nhân loại đích “Nữ oa thần tổ” trọng danh ), tại mẫu hệ xã hội lí, phục hi dữ nữ oa huynh muội tương xưng, ( trung quốc nhân hữu cá tập quán phi huyết duyên đích phu thê kết hôn hậu dã huynh muội tương hỗ xưng hô ), [ sử ký lí ký tái: Nữ oa thị cộng công đích nữ nhi ( cổ nhân xưng hô nữ hài dã khiếu “Nhi” hoặc “Tử” ), “Thần nông” đích hậu đại ( thần nông thị hậu lai do phụ hệ xã hội đích đích “Hoàng đế” triện thư ký nhập sử ký xưng “Viêm đế” ) ]. Phục hi dữ nữ oa kết hôn nhi sản sinh nhân loại, nữ oa cấm chỉ thân huynh muội tương hôn. Mỗi cá mẫu hệ thị tộc công xã hữu tự kỷ đích danh xưng, mộ địa, tại xã hội sinh hoạt trung, sùng kính cộng đồng đích thần chỉ ( thiên thần dữ địa thần ) hoặc đồ đằng. Tại hôn nhân quan hệ thượng phục hi thị giản giới, cấm chỉ tộc nội quần hôn, tất tu đồng biệt đích thị tộc công xã thật hành tộc ngoại quần hôn. Tại thị tộc công xã lí, trừ liễu thị tộc công xã thành viên cá nhân nhật thường sử dụng đích công cụ ngoại, thổ địa, phòng ốc, sinh súc đẳng đô quy thị tộc công xã hữu. Thị tộc thành viên cộng đồng lao động, cộng đồng tiêu phí phục hi thị giản giới, một hữu quý tiện bần phú chi phân, quá trứ bình đẳng đích sinh hoạt, giá phản ánh liễu trung quốc nguyên thủy thời đại tựu cấm chỉ cận thân huyết duyên hôn đích tình huống. Phục hi vi thượng cổ “Tam hoàng” chi nhất, đồng bị tôn vi nhân loại thủy tổ, dữ hoàng đế đồng bị tôn vi nhân văn sơ tổ. Tại trung quốc thần thoại lí, tha dữ nữ oa nhất dạng, dã thị long thân nhân thủ hòa xà thân nhân thủ. Phục hi, nữ oa hình tượng đích xuất hiện hòa lưu hành tựu thị trung quốc thượng cổ thời đại long, xà sùng bái đích biến hình.

Phục hi thị căn cư thiên địa vạn vật đích biến hóa, phát minh sang tạo liễu tiên thiên bát quái. Giá nhất trung quốc tối tảo đích kế sổ văn tự, thị trung quốc cổ văn tự đích phát đoan, kết thúc liễu “Kết thằng ký sự” đích lịch sử. Bát quái hậu lai bị tinh tượng học gia dụng lai chiêm bặc; tha sang tạo lịch pháp, giáo dân ngư liệp, tuần dưỡng gia súc, hôn giá nghi thức, thủy tạo thư khế, phát minh đào huân, cầm sắt nhạc khí, nhậm mệnh quan viên đẳng đẳng, thành vi trung hoa dân tộc đích nhân văn sơ tổ; phục hi thị, tại trung quốc chúng đa đích thần thoại nhân vật lí, tha thị đệ nhất cá ủng hữu khả kháo chân thật thân phân đích “Thần chỉ”, vi thập ma giá ma thuyết ni? Nhân vi tha phát minh sang tạo chân thật tồn tại đích đông tây, tức “Phục hi bát quái”, kết thúc liễu “Kết thằng ký sự” đích lịch sử. Sở dĩ thuyết hậu thế nhân bả phục hi thần thoại dã thị lý sở đương nhiên, đãn phục hi thị chân hữu kỳ nhân, hoặc thị nhất cá hội phát minh sang tạo đích “Phục hi bộ lạc” thủ lĩnh hoặc đa cá thủ lĩnh, thị nhân môn thần thoại phục hi, nhi bất thị phục hi thị thần thoại.

Bát quái biểu kỳ sự vật tự thân biến hóa đích âm dương hệ thống. Dụng “Nhất” đại biểu dương ( dương hào ), dụng “--” đại biểu âm ( âm hào ), dụng tam hành phù hào ( tam hào ) vi nhất cá tổ hợp, án chiếu âm dương biến hóa bài liệt, tổ thành bát chủng bất đồng hình thức, khiếu tố bát quái. Mỗi nhất quái hình đại biểu nhất định đích sự vật. Càn đại biểu thiên, khôn đại biểu địa, khảm đại biểu thủy, ly đại biểu hỏa, chấn đại biểu lôi, cấn (gèn) đại biểu sơn, tốn (xùn) đại biểu phong, đoái đại biểu trạch. Bát quái hỗ tương đáp phối hựu đắc đáo lục thập tứ quái, dụng lai tượng chinh các chủng tự nhiên hiện tượng. Tại trung y trung, bát quái chỉ vi nhiễu chưởng tâm chu vi bát cá huyệt vị đích tổng xưng. 《 hệ từ 》 đối 《 dịch kinh 》 bát quái đích giải tích: Đối 《 dịch kinh 》 đích cơ bổn nguyên lý, 《 hệ từ 》 tiến hành liễu xiển thuật, tha nhận vi “Nhất âm nhất dương chi vị đạo”, kỳ ngẫu nhị sổ, âm dương nhị hào, càn khôn lưỡng quái, bát kinh quái, lục thập tứ quái.

Tha vi nhân dân tác liễu hứa đa hữu ý nghĩa đích sự tình, như đái lĩnh nhân môn dụng thú bì phùng chế y phục, để ngự hàn lãnh, kết võng đả ngư, đầu mâu thú liệp, nhi thú liệp hoạt động đích triển khai hựu sử đắc động vật loại thực vật nhật ích tăng gia, lánh ngoại phát minh liễu sắt, sang tác liễu 《 giá biện 》 khúc tử, tha đích hoạt động, ngận đại trình độ thượng tăng cường liễu đương thời đích nhân môn thích ứng tự nhiên hoàn cảnh đích năng lực, tiêu chí trứ trung hoa văn minh đích khởi thủy, dã lưu hạ liễu đại lượng quan vu phục hi đích thần thoại truyện thuyết. Sang lập liễu trung hoa dân tộc đích thống nhất đồ đằng “Long”, long đích truyện nhân tức do thử nhi lai. Phục hi hậu lai bị trung quốc thần thoại miêu hội vi “Nhân thủ long thân”; bị phụng vi trung hoa văn minh đích nhân văn thủy tổ.

Lạc thủy nữ thần mật phi hòa hậu nghệ đích ái tình cố sự lịch sử thượng chân thật đích hậu nghệ: Nhân vi ái đả liệp nhi đâu liễu tính hậu nghệ như hà xạ cửu nhật đích? Thập cá thái dương đích thần thoại cố sự phục hi họa bát quái đích truyện thuyết hôn giá chế độ đích do lai? Phục hi thị trung quốc hôn giá chế độ triệu

Cảm tạ nâm đích chi trì, ngã hội kế tục nỗ lực hoàn thiện võng trạm!

Tảo mã đả thưởng, 1 nguyên, 5 nguyên, 10 nguyên...

Đả khai chi phó bảo tảo nhất tảo, tức khả tiến hành tảo mã đả thưởng nga

Phục hi ( sinh tốt bất tường ), phong tính, toại nhân thị chi tử. 1 hựu tả tác mật hi, bào hi, bao hi, phục hí, diệc xưng hi hoàng, hoàng hi, thái hạo, sử ký trung xưng phục hi. Hựu xưng thanh đế, thị ngũ thiên đế chi nhất, sinh vu thành kỷ, 2 sở xử thời đại ước vi cựu thạch khí thời đại trung vãn kỳ. Phục hi thị cổ đại truyện thuyết trung trung hoa dân tộc nhân văn thủy tổ, thị trung quốc cổ tịch trung ký tái đích tối tảo đích vương, thị trung quốc y dược tị tổ chi nhất. Tương truyện phục hi nhân thủ xà thân, dữ nữ oa huynh muội tương hôn, sinh nhi dục nữ, tha căn cư thiên địa vạn vật đích biến hóa, phát minh sang tạo liễu chiêm bặc bát quái, sang tạo văn tự kết thúc liễu “Kết thằng ký sự” đích lịch sử. Tha hựu kết thằng vi võng, dụng lai bộ điểu đả liệp, tịnh giáo hội liễu nhân môn ngư liệp đích phương pháp, phát minh liễu sắt, sang tác liễu khúc tử. Phục hi xưng vương nhất bách nhất thập nhất niên dĩ hậu khứ thế, lưu hạ liễu đại lượng quan vu phục hi đích thần thoại truyện thuyết. 32 ( khái thuật nội đồ phiến lai nguyên cố cung nam huân điện cựu tàng lịch đại đế hậu tượng, quyên bổn, thiết sắc 45 )

Phục hi hòa nữ oa thị do huynh muội quan hệ biến vi phu thê, tha môn bị xưng vi “Long”: Truyện thuyết phục hi, nữ oa quân vi nhân thủ long thân, hoặc thuyết nhân thủ xà thân, thị tha lưỡng phồn diễn liễu chỉnh cá trung hoa dân tộc, sở dĩ trung hoa dân tộc tự xưng “Long đích truyện nhân”. Tương phục hi nữ oa xưng vi long, thị nhân liễu thần long hòa nhân tổ, hữu chư đa đích “Đồng nhất”. Ý nghĩa tại vu nhân thần hỗ động, tương đắc ích chương: Phục hi nữ oa nhân xưng long, bỉ long nhi thần tính đại tăng, long nhân bị phục hi nữ oa sở bỉ xưng nhi cụ hữu nhân đích khí tức, tiến nhi dĩ tượng chinh vật đích diện mục dung nhập hoa hạ nhân đích tổ tiên sùng bái. Đồng thời, phục hi thị long, nữ oa dã thị long. Lưỡng long thành thân, tạo tựu hòa phồn diễn liễu cổ lão đích đông phương dân tộc. Nhân tổ tức long tổ, tổ tiên vi long, tử tôn hậu đại đương nhiên tựu thị “Long đích truyện nhân”.

Ngũ thiên đa niên tiền xuất hiện đích phục hi văn hóa thị trung hoa văn hóa dữ văn minh đích nguyên đầu. Truyện thuyết phục hi hoàng phát minh võng cổ, giáo dân ngư liệp, sang bát quái, biệt tính thị, xướng đạo thải đào văn hóa, ngọc thạch văn hóa, long văn hóa đẳng trung hoa dân tộc đích ưu tú văn hóa. Phục hi hoàng dụng hào phiến sang tác đích “Nhật nguyệt tam hào đồ” thị trung hoa văn tự dữ sổ tự đích khai đoan, dã thị trung hoa dịch học đích khai đoan. Nhân thử, phục hi hoàng bị lịch đại trung hoa nhi nữ tôn xưng vi 【 nhân văn thủy tổ 】. Phục hi văn hóa thị phục hi thời đại sản sinh đích long văn hóa, ngọc văn hóa, quan thiên văn hóa, tính thị văn hóa, ngư liệp văn hóa, thái cực bát quái văn hóa, nguyên thủy văn tự dữ sổ tự văn hóa đích tổng xưng. Thái hạo phục hi hoàng thủ sang đích long văn hóa thị duy hệ trung hoa dân tộc chúng chí thành thành đích tinh thần nữu đái, thành vi dân tộc truyện thống, dân tộc cảm tình, dân tộc tinh thần đích tập trung thể hiện.