Quan vu giáo tử đích cú tử

Nhi đồng thủy giáo đích tố pháp, nhi đồng thủy giáo chẩm ma tố hảo cật, nhi đồng thủy giáo
1Cá hồi đáp2024-03-15 16:01
Thực tài
Chủ liêu trư nhục thích lượng tây hồ lô thích lượng hồ la bặc thích lượng phụ liêu diêm thiếu lượng du thiếu lượng
Bộ sậu
1. Chử lí tích thiết toái, hồ la bặc thiết toái, tây hồ lô chử thục thiết toái
2. Phóng du bả hồ la bặc sao thục ( hồ la bặc dụng du sao hồ la bặc tài năng sao xuất lai nga! )
3. Bả sở hữu thực tài phóng đáo oản lí, phóng thiếu lượng diêm, nhất tuế tiền đích bảo bảo bất phóng diêm
4. Hiện mãi đích hỗn độn bì thiết tiểu khối, dã khả tự kỷ tố bì nga
5. Thủ tiểu khối phóng điểm hãm
6. Bả biên biên niết khẩn tựu khả dĩ liễu
7. Tố hoàn phóng băng tương lãnh đống tam cá tiểu thời, đống ngạnh liễu tựu khả dĩ dụng bảo tiên đại trang hảo liễu, mỗi thứ cật nã xuất lai chử thục tựu khả dĩ liễu.
Giáo tử văn hóa, giáo tử cố sự
1Cá hồi đáp2024-01-20 22:44
Như quả thuyết giáo tử thị trung quốc văn hóa đích nhất bộ phân, nhất điểm dã bất khoa trương. Tác vi nhất chủng truyện thống đích trung quốc thực phẩm, nhất gia nhân tự kỷ cật, tha tượng chinh đoàn viên; dụng lai chiêu đãi khách nhân, tha biểu kỳ tôn quý hòa nhiệt tình. Nhất cá ngoại quốc nhân đáo trung quốc, như quả một hữu cật trung quốc đích giáo tử, na hồi khứ chi hậu khủng phạ hội bị nhân tiếu thoại bạch khứ liễu nhất tranh trung quốc.

Lung thống địa thuyết, giáo tử thị dụng diện bì bả hãm bao khỏa khởi lai chử thực đích thực phẩm. Tại quá khứ, giáo tử chủ yếu tố vi tiết nhật thực phẩm, đặc biệt thị trừ tịch chi dạ, giáo tử canh thị trung quốc nhân gia gia tất cật đích thực phẩm. Tại trung quốc đích tập tục trung, giáo tử tòng tố hãm, bao đích hình trạng, đáo cật đích quá trình, đô hữu hứa đa giảng cứu.

Tiên thuyết tố giáo tử hãm. Giáo tử hãm hữu huân hữu tố, thông thường thị huân tố đáp phối. Tại chế hãm đích quá trình trung, tối giảng cứu đích thị đoá hãm. Tựu thị bả nhục loại, sơ thái hòa các chủng tá liêu đáp phối hảo hậu, phóng tại án bản thượng dụng đao tế đoá đích công tự. Đoá hãm thời, đao dữ án bản chàng kích, phát xuất khanh thương hữu lực đích “Phanh phanh” thanh, do vu dụng lực đại tiểu tại bất đoạn địa biến hóa, giá thanh âm tiện phát xuất liễu phú hữu vận luật cảm đích cường nhược tiết tấu biến hóa, tượng ưu mỹ đích nhạc khúc, truyện đáo tả lân hữu xá. Nhân môn đô hi vọng tự kỷ gia đích đoá hãm thanh âm thị tối hưởng đích, dã thị thời gian tối trường đích. Nhục gia thái điều hãm, hài âm “Hữu tài”, đoá hãm thanh tối hưởng nhi thả thời gian yếu trường, kỳ ý tư thị “Trường cửu hữu dư tài”. Đoá hãm đích thời gian việt trường, thuyết minh bao đích giáo tử tựu đa, tượng chinh trứ nhật tử hồng hỏa phú hữu.

Hãm tố hảo liễu, bao giáo tử đích hình trạng dã hữu giảng cứu, đại đa sổ địa khu tập quán bảo trì truyện thống đích loan nguyệt hình. Giá chủng hình trạng bao chế thời, bả viên viên đích diện bì đối chiết hậu, dụng hữu thủ đích mẫu chỉ hòa thực chỉ duyên bán viên hình biên duyên niết chế nhi thành, yếu niết niết quân, xưng vi “Niết phúc”. Hữu đích gia đình, bả niết thành loan nguyệt hình đích giáo tử lưỡng giác đối lạp niết tại nhất khởi, trình “Nguyên bảo” hình, bãi tại cái liêm thượng, tượng chinh trứ tài phú biến địa, kim ngân mãn ốc. Tại nông thôn, nhân môn tương giáo tử niết thượng mạch tuệ hình hoa văn, tượng nhất khỏa khỏa khỏa lạp bão mãn đích mạch tuệ, tượng chinh trứ tân đích nhất niên hội ngũ cốc phong đăng.

Giáo tử bao hảo, cai chử giáo tử liễu. Đẳng oa lí đích thủy chử phí dĩ hậu, bả giáo tử y thứ phóng tiến khứ, na cảm giác tựu tượng bả nhất kiện kiện nghệ thuật phẩm phóng tiến thanh triệt đích thủy trung nhất dạng. Chi hậu, dụng chước tử tại oa để giảo động nhất hạ, dĩ bảo chứng giáo tử bất hội niêm đáo oa để. Tại chử đích quá trình trung, thông thường yếu phân tam thứ gian cách địa vãng oa lí đoái lãnh thủy, thủ kỳ hài âm “Phản phúc”. Đại ước nhất nhị thập phân chung hậu, mỹ vị đích giáo tử tựu chử hảo liễu.

Cật giáo tử thời, dã hữu tục quy. Đệ nhất oản yếu cung phụng tiên tổ, biểu kỳ đối thệ khứ trường bối đích kính ý hòa hoài niệm. Đệ nhị oản giáo tử yếu kính cấp táo vương gia chi loại đích dân gian thần linh, gia lí lão nhân hoàn yếu kiền thành địa niệm thượng nhất đoạn đảo cáo thức đích thuận khẩu lưu, như:

Nhất cá giáo tử lưỡng đầu tiêm,

Hạ đáo oa lí thành vạn thiên.

Kim chước yểu, ngân oản đoan,

Đoan đáo trác thượng kính lão thiên.

Thiên thần kiến liễu tâm hỉ hoan,

Nhất niên tứ quý bảo bình an.

Đệ tam oản gia nhân tài khai thủy thực dụng. Cật đích thời hầu hoàn yếu ký thanh, dĩ cật ngẫu sổ vi giai, bất năng cật đan sổ. Hữu đích lão nhân nhất biên cật nhất biên niệm niệm hữu từ địa thuyết: “Thái ( tài ) đa, thái đa” đẳng cổ ngữ. Phạn hậu thịnh giáo tử đích bàn, oản, nãi chí chử giáo tử đích oa, bãi phóng sinh giáo tử đích cái liêm thượng, đô tất tu cố ý lưu hạ kỉ cá ( ngẫu sổ ), biểu kỳ “Niên niên hữu dư”.

Mỗi niên trừ tịch, giáo tử thông thường thị tất cật đích thực phẩm. Vô luận tại ngoại công tác, học tập, hoàn thị kinh thương, nhân môn đô yếu cản hồi gia lí đoàn tụ. Nhất gia nhân nhất khởi bao giáo tử, cật giáo tử, tại khinh tùng đích tiết nhật khí phân trung, kỳ nhạc dung dung.

Kỳ thật, tại hiện thật sinh hoạt đương trung, giáo tử trừ liễu cụ hữu văn hóa thượng đích tượng chinh ý nghĩa chi ngoại, hữu quan giáo tử đích hứa đa quá trình đô dĩ phát sinh liễu ngận đại đích biến hóa. Bỉ phương thuyết, như kim tại thành thị lí, nhân môn tựu ngận thiếu tự kỷ tố giáo tử hãm thậm chí tố giáo tử, mỗi phùng quá niên quá tiết, chỉ yếu đáo siêu thị mãi liễu tốc đống đích giáo tử chử liễu cật, hoặc giả càn thúy nhất gia nhân đáo phạn quán lí cật giáo tử. Tức sử tại nông thôn, quá khứ cật giáo tử thời tiến hành đích nhất đại đôi lễ tục dã việt lai việt thiếu liễu.



Giáo tử thị thâm thụ ngã quốc nhân dân hỉ ái đích truyện thống đặc sắc thực phẩm, thị ngã quốc bắc phương dân gian đích chủ thực hòa địa phương tiểu cật, dã thị niên tiết thực phẩm.

Giáo tử đích phanh điều phương pháp, chủ yếu thị chử, chưng, lạc, tiên, tạc, khảo

Giáo tử hãm chủ yếu phân nhục hãm hòa tố hãm mãi hồi lai đích nhục hãm tố chi tiền yếu tiên gia thiếu lượng thủy phan nhất hạ, nhiên hậu gia nhập thông hoa, khương mạt, hoa tiêu diện hoặc ngũ hương phấn, vị tố, diêm, thiếu lượng tương du, liêu tửu chi loại đích, chi hậu triều nhất cá phương hướng giảo phan quân quân, hậu điều tiết hàm đạm. Giảo hảo đích nhục hãm sảo phóng nhất hội nhi tựu khả dĩ bao giáo tử liễu.

Niên tam thập bao giáo tử đích hình trạng dã hữu giảng cứu, đại đa sổ địa khu tập quán bảo trì truyện thống đích loan nguyệt hình. Giá chủng hình trạng bao chế thời, yếu bả diện bì đối chiết hậu, dụng hữu thủ đích mẫu chỉ hòa thực chỉ duyên bán viên hình biên duyên niết chế nhi thành, yếu niết tế niết quân, vị chi “Niết phúc”. Hữu đích nông gia, bả niết thành loan nguyệt hình đích giáo tử lưỡng giác đối lạp niết tại nhất khởi, trình “Nguyên bảo” hình, bãi tại cái liêm thượng, tượng chinh trứ tài phú biến địa, kim ngân mãn ốc.

Giáo tử tại kỳ mạn trường đích phát triển quá trình trung, danh mục phồn đa, đường đại xưng giáo tử vi "Thang trung lao hoàn"; nguyên đại xưng vi "Thời la giác nhi"; minh mạt xưng vi "Phấn giác"; thanh triều xưng vi "Biển thực" giáo tử nguyên vu cổ đại đích giác tử. Cư khảo chứng: Tha thị do nam bắc triều chí đường triều thời kỳ đích "Yển nguyệt hình hồn đồn". Hòa nam tống thời đích "Táo nhục song hạ giác tử" phát triển nhi lai đích, cự kim dĩ hữu nhất thiên tứ bách ngã niên đích lịch sử liễu. Thiên bách niên lai, giáo tử tố vi hạ tuế thực phẩm, thụ đáo nhân môn hỉ ái, tương duyên thành tập, lưu truyện chí kim.

Giáo tử, tảo dĩ bất cận cận thị nhất chủng mỹ thực, đãn đương nhĩ cân bằng hữu đề đáo trung hoa mỹ thực đích đại biểu thời, hựu vô nhất bất hội đề đáo tha. Tha đích mỗi nhất cá bộ phân, vô nhất bất thể uẩn hàm trứ trung hoa dân tộc văn hóa, cơ bổn thượng, thị mỗi gia tại tam thập vãn thượng tất bị đích mỹ thực, dĩ cập biểu đạt trứ nhân môn đối mỹ hảo sinh hoạt đích hướng vãng dữ tố cầu.


Đáp án bổ sung
Giáo tử nguyên vu cổ đại đích giác tử. Tảo tại tam quốc thời kỳ, ngụy trương ấp sở trứ đích 《 quảng nhã 》 nhất thư trung, tựu đề đáo giá chủng thực phẩm. Cư khảo chứng: Tha thị do nam bắc triều chí đường triều thời kỳ đích “Yển nguyệt hình hồn đồn” hòa nam tống thời đích “Táo nhục song hạ giác tử” phát triển nhi lai đích, cự kim dĩ hữu nhất thiên tứ bách đa niên đích lịch sử liễu.

Tương truyện đông hán mạt niên, “Y thánh” trương trọng cảnh tằng nhậm trường sa thái thủ, hậu từ quan hồi hương. Chính hảo cản thượng đông chí giá nhất thiên, tha khán kiến nam dương đích lão bách tính cơ hàn giao bách, lưỡng chỉ nhĩ đóa đống thương, đương thời thương hàn lưu hành, bệnh tử đích nhân ngận đa. Trương trọng cảnh tổng kết liễu hán đại 300 đa niên đích lâm sàng thật tiễn, tiện tại đương địa đáp liễu nhất cá y bằng, chi khởi nhất diện đại oa, tiên ngao dương nhục, lạt tiêu hòa khư hàn đề nhiệt đích dược tài, dụng diện bì bao thành nhĩ đóa hình trạng, chử thục chi hậu liên thang đái thực tặng tống cấp cùng nhân. Lão bách tính tòng đông chí cật đáo trừ tịch, để ngự liễu thương hàn, trị hảo liễu đống nhĩ. Tòng thử hương lí nhân dữ hậu nhân tựu mô phảng chế tác, xưng chi vi “Giáo nhĩ” hoặc “Giáo tử”, dã hữu nhất ta địa phương xưng “Biển thực” hoặc “Năng diện giáo”. Dĩ hậu tiệm tiệm hình thành tập tục, phùng niên quá tiết một hữu giáo tử cật thị vạn vạn bất hành đích.
Giáo giáo chẩm ma tố
1Cá hồi đáp2024-02-23 08:29

Giáo tử bì: Diện phấn 500 khắc, kê đản 1 cá, diêm 1 tiểu toát, thủy 250 hào thăng.

Giáo tử hãm: Trư nhục mạt 500 khắc, kê đản 3 chỉ, đông bắc toan thái 300 khắc, thông khương, diêm, liêu tửu, tương du, đường, hồ tiêu phấn, hoa tiêu phấn, ngũ hương phấn, cao thang, ma du thích lượng

1, diện phấn, kê đản, diêm phóng nhập bồn lí, phân thứ gia nhập thủy, dụng khoái tử giảo hòa thành tuyết hoa trạng. 2, nhu thành quang hoạt đích diện đoàn, hòa hảo diện hậu cái cái tỉnh nhất cá tiểu thời.

3, tỉnh diện đoàn thời chính hảo khả dĩ tố giáo tử hãm.

4, kê đản sao hảo thiết toái, đông bắc toan thái tẩm phao bán tiểu thời tẩy tịnh thiết toái, sảo sảo niết càn, thông khương thiết mạt.

5, tương khương mạt, diêm, liêu tửu, tương du, đường, hồ tiêu phấn, hoa tiêu phấn, ngũ hương phấn phóng nhập nhục mạt trung, thuận nhất cá phương hướng giảo phan.

6, trung gian phân thứ gia nhập thích lượng kê thang hoặc kỳ tha cao thang, dụng lực giảo phan đáo nhục thượng kính.

7, nhiên hậu phóng nhập kê đản mạt, toan thái mạt, thông hoa, ma du phan quân.

8, thủ xuất tỉnh hảo đích diện đoàn, tái thứ nhu quân, tha thành điều trạng, thiết thành tiểu tề tử.

9, bả tề tử cổn viên áp biển, can thành trung gian hậu biên thượng bạc đích giáo tử bì ( thỉnh hốt lược ngã can đắc bất viên đích giáo tử bì ).

10, tương hãm liêu phóng nhập giáo tử bì trung ương, niết khẩn giáo tử bì biên duyên bao thành giáo tử ( thỉnh tái thứ hốt lược mạc dạng sửu sửu đích giáo tử, cô thả tựu xưng tha vi giáo tử hảo liễu ).

Chủ liêu: Trư nhục hãm thích lượng tự gia tố đích toan bạch thái thích lượng diện phấn thích lượng phối liêu: Thông thích lượng khương thích lượng

Phụ liêu: Hoa tiêu thủy thích lượng diêm thích lượng thập tam hương thích lượng lão trừu thích lượng hương du thích lượng

Chế tác bộ sậu 1. Ôn thủy hòa diện tỉnh 2 tiểu thời. 2. Trư nhục hãm gia diêm thập tam hương hoa tiêu thủy lão trừu thuận nhất cá phương hướng giảo phan thượng kính

3. Toan bạch thái tẩy càn tịnh đoá toái lịch khứ thủy phân thị dụng sinh bạch thái yêm chế phương pháp, hữu khán đáo hữu đích phương pháp thị bả bạch thái dụng phí thủy năng nhất hạ đích, na cá phát diếu thời gian đoản.

1. Tương bạch thái sảo thanh tẩy hậu lượng sái, phao khứ thủy phân.

2. Nhất tằng bạch thái nhất tằng diêm mã tại tiểu ung lí, bí quyết hữu phóng: Bình quả khối hòa khương ti mạo tự khẩu cảm hảo!

3. Chú nhập lương khai thủy thủy yêm một quá bạch thái 4. Áp thượng đại thạch khối tại âm lương xử mật phong phát diếu 30 thiên tựu khả dĩ lao xuất lai cật lạp!

Chú ý: 1. Chỉnh cá yêm chế quá trình bất khả dĩ bính du cáp, phủ tắc hội dung dịch lạn điệu! 2. Hoàn hữu nhất định yếu dụng lương khai thủy yêm một quá bạch thái!)

4. Thông khương thiết toái 5. Tương thiết hảo đích thông khương mạt toan bạch thái giảo phan nhập nhục hãm trung điều hảo hãm đích hàm đạm tối hậu phóng nhập thích lượng hương du

6. Can bì - bao giáo tử

Đông bắc toan thái 400 khắc tiểu mạch diện phấn 500 khắc trư nhục hãm 500 khắc điều liêu thực diêm 1 trà thi thố 3 thang thi sinh trừu 1/2 thang thi

Hương du 1 trà thi toán nê 1 thang thi thông du 2 thang thi hoa tiêu phấn 1/4 trà thi thủy 250 khắc lạt tiêu du thích lượng

Toan thái trùng tẩy nhất biến tễ càn thủy phân, đoá toái, dữ nhục nê kế tục nhất khởi đoá quân, phóng nhập dung khí trung, gia nhập thông du, diêm, hoa tiêu phấn, sinh trừu, hương du, thuận trứ nhất cá phương hướng giảo phan thượng kính bị dụng.

2. Thủy hòa diện phấn hòa thành nhuyễn ngạnh thích trung đích diện đoàn, đường nhất hội. Phân tiểu khối, thiết tề tử, can bì

Tam canh chi giáo tử tam canh chi giáo tử kịch tình giới thiệu
1Cá hồi đáp2024-03-08 16:06
1, tường tế giới thiệu: 《 tam canh chi giáo tử 》 ( Gaau ji ) thị 2004 niên 8 nguyệt 19 nhật thượng ánh đích hương cảng khủng phố, kinh tủng điện ảnh, do trần quả chấp đạo, lý bích hoa đam nhậm biên kịch, dương thiên hoa, lương gia huy, bạch linh, điền phác quân đẳng nhân chủ diễn.

2, 《 tam canh chi giáo tử 》 giảng thuật nhất cá quá khí nữ tinh vi bảo trụ phú hào trượng phu đích ái hòa tự kỷ đích thanh xuân dung mạo, tại dục niệm khu sử hạ cật hạ tử thai chế tác đích giáo tử, sinh hoạt do thử phát sinh nhất hệ liệt khủng phố biến hóa đích cố sự. Vi liễu lưu trụ thanh xuân, hồi phục diễm lệ, nữ nhân bất tích đại giới, cật tẫn khổ đầu. Quá kỳ nữ tinh ngải tinh tinh ( dương thiên hoa sức ), thiên tân vạn khổ trảo đáo liễu lão yêu nhất bàn đích mị di ( bạch linh sức ), thôn hạ tha thần bí đích anh thai giáo tử, vi đích bất chỉ thị tự kỷ đích dung mạo, nhi thị yếu vãn hồi tha nhất sinh tối đại đích trù mã phú hào trượng phu đích ái. Lịch luyện thế tình đích mị di thân thủ pháo chế phấn hồng giáo tử, hữu khẩu giai bi.
Bảo bảo giáo tử hãm tố pháp đại toàn đông chí cật giáo tử, bảo bảo giáo tử thực phổ đại toàn
1Cá hồi đáp2024-02-04 02:37
1 bảo bảo giáo tử hãm tố pháp đại toàn nhất viên bạch thái trư nhục hãm

1, thực tài:

Bao thái ( viên bạch thái ) bán cá, ngũ hoa nhục mạt 5OO khắc, kim châm cô nhất bả, tiểu thông 5 nhất 6 khỏa, liêu tửu, diêm, hương du, sinh trừu, lão trừu.

2, tố pháp:

( 1 ) tương ngũ hoa nhục mạt, đảo nhập bồn trung, gia nhập diêm, liêu tửu, thanh thủy, sinh trừu, lão trừu, dụng khoái tử triều nhất cá phương hướng giảo phan thượng kính.

( 2 ) bao thái thiết toái mạt, kim châm cô thiết toái, tiểu thông thiết toái.

( 3 ) bả bao thái mạt, kim châm cô toái hòa tiểu thông phóng nhập nhục trung phan quân . tái gia hương du phan quân tức thành hãm liêu.

2 bảo bảo giáo tử hãm tố pháp đại toàn nhị hương thái hãm

1, thực tài:

Hương thái, nhục hãm, thập tam hương, hương du, đậu du, diêm, kê tinh, tương du, thông khương mạt.

2, tố pháp:

( 1 ) hương thái tẩy tịnh thiết toái, phan thượng hương du, đậu du đãi dụng.

( 2 ) nhục hãm đoá toái.

( 3 ) gia nhập thông khương mạt, diêm, kê tinh, tương du, hoa tiêu du, điều hãm liêu hoặc thập tam hương nhập vị phan quân bị dụng.

3 bảo bảo giáo tử hãm tố pháp đại toàn tam tố tam tiên hãm

1, thực tài:

Cửu thái 250g, hà nhân 180g, hương cô 7 đóa, mộc nhĩ 100g, kê đản 3 cá, thông khương thích lượng, liêu tửu thích lượng, sinh trừu thích lượng, đường thích lượng, hương du thích lượng, hồ tiêu thích lượng, vị cực tiên tương du thích lượng, thố thích lượng, kê tinh thích lượng, diêm thích lượng

2, tố pháp:

( 1 ) mộc nhĩ trích tẩy hảo phao phát, hương cô đề tiền phao phát, phân biệt đoá thành toái mạt.

( 3 ) cửu thái trạch hảo thiết hảo, hà nhân tẩy hảo, đoá thành nê trạng.

( 4 ) kê đản đả nhập oản trung, giảo tán, nhập oa trung sao toái bị dụng.

( 5 ) cửu thái mạt, kê đản toái, hương cô mạt, mộc nhĩ mạt, hà nê hòa thông khương mạt hỗn hợp.

( 6 ) gia nhập thích lượng đích hương du, liêu tửu, sinh trừu, đường, diêm, hồ tiêu phấn, kê tinh, sung phân giảo phan quân quân bị dụng.


4 bảo bảo giáo tử hãm tố pháp đại toàn tứ toan thái hãm

1, thực tài:

Toan thái 400 khắc, nhục hãm 400 khắc, thông 25 khắc, khương 10 khắc ( giá cá bất kiến nghị cấp bảo bảo cật ).

2, tố pháp:

( 1 ) bả 25 khắc đích thông hoa hòa 10 khắc đích khương dung phóng đáo trư nhục hãm lí, nhiên hậu gia nhập 10 hào thăng đích tương du, 3 khắc hoa tiêu phấn, 15 hào thăng lương khai thủy giảo quân, nhiên hậu tái gia nhập thiếu lượng đích thực vật du, tái thứ tương nhục hãm giảo quân, yếu triều nhất cá phương hướng tương nhục hãm giảo thượng kính.

( 2 ) bả toan thái dụng thanh thủy trùng nhất hạ, nhiên hậu tương thủy tễ càn đoá toái bị dụng.

( 3 ) đoá hảo đích toan thái hòa chi tiền vị hảo đích nhục hãm hỗn hợp đáo nhất khởi, phóng nhập ước 8 khắc diêm triều nhất cá phương hướng giảo thượng kính, hãm tựu điều hảo liễu.


12
Giáo tử vi thập ma khiếu giáo tử
1Cá hồi đáp2023-10-20 20:25

Giáo tử chi sở dĩ khiếu tố “Giáo tử”, thị nhân vi giáo tử nhất khai thủy khiếu tố “Kiều nhĩ”, thị hán tộc truyện thống diện thực, tịnh thả hữu “Thiên chi kiều tử” chi ý, hậu lai nhân môn vi liễu hảo thính hòa hiềm hảm đậu cát tường đích ngụ ý, sở dĩ tựu thủ “Thiên chi kiều tử” đích kiều tử, hậu lai trục tiệm biến thành liễu “Giáo tử”.

Giáo tử thị nhất chủng lịch sử du cửu đích trung quốc dân gian cật thực, cật giáo tử dã thị quốc nhân tại xuân tiết thời đặc hữu đích dân tục truyện thống. Mỗi phùng tân xuân giai tiết, giáo tử canh thành vi nhất chủng tất bất khả thiếu đích giai hào.

Tại hứa đa hán tộc địa khu dân tục trung đích, trừ tịch thủ tuế cật “Giáo tử”, thị nhậm hà sơn trân hải vị sở vô pháp thế đại đích trọng đầu đại yến. Giáo tử khởi nguyên vu trương trọng cảnh đích thời đại, “Giáo tử” hựu danh “Giao tử” hoặc giả “Kiều nhĩ”, thị tân cựu giao thế chi ý, dã thị bỉnh thừa thượng thương chi ý.

Giáo tử hãm đích văn hóa:

1, cần thái hãm — tức cần tài chi ý cố vi cần tài giáo.

Cần: Tức cần phấn, cần lao; kinh thường, cần mật ( tần phồn ) nguyên nguyên bất đoạn, vị chi cần tài. Thị đối nguyên nguyên bất đoạn đích vật chất tài phú đích kỳ phúc; canh thị đối cần lao, vụ thật cần mại đích chúc phúc.

2, cửu thái hãm — tức cửu tài chi ý cố vi cửu tài sấm lăng giáo.

Cửu: Tức thời gian trường, cửu viễn, vị chi cửu tài. Thị kỳ phúc trường cửu đích vật chất tài phú; canh thị đối thiên trường địa cửu đích kỳ phúc, đãn nguyện nhân trường cửu — kiện khang, hòa mục, khoái nhạc, hạnh phúc.

3, ngưu nhục hãm — tức ngưu tài chi ý cố vi ngưu tài giáo.

Ngưu: Tức ngưu khí chi ý, sao cổ bằng hữu môn đích tối ái, thiên thiên phùng ngưu thị, ngưu vị chi ngưu tài; canh chúc nguyện bằng hữu thân thể kiện khang, ngưu khí thập túc.

4, dương nhục hãm — tức dương tài chi ý cố vi dương tài giáo.

Dương: Tức quảng đại, chúng đa; bỉ hải hoàn quảng khoát, chúc nâm phát dương tài, vị chi dương tài.

5, ngư nhục hãm — tức dư tài chi ý cố vi dư tài giáo.

Dư: Tức thặng dư, đa xuất lai đích, chúc phúc nâm niên niên hữu dư, vị chi dư tài. Phó xuất đích thị tân lao, đắc đáo đích tựu thị tài phú, dư lưu hạ lai đích thị kiện khang.

Tiểu hài cật giáo tử bao giáo tử thập ma hãm hảo
1Cá hồi đáp2024-01-21 04:18
Tiểu hài đa đại liễu, như quả bất đam tâm ế trứ, bảo bảo ái cật thập ma tựu bao thập ma đích hảo a, như quả bảo bảo hoàn tiểu tựu lộng điểm la bặc đích ba, chử hảo liễu lộng toái cấp tha cật, bất dụng đam tâm ế trứ.
Đông chí vi thập ma yếu cật giáo tử đông chí cật giáo tử đích lai lịch
1Cá hồi đáp2024-03-09 15:20

Nhân vi đông chí cật giáo tử thị ngã quốc truyện thống tập tục. Đông chí cật giáo tử nguyên vu y thánh trương trọng cảnh.

Đương y thánh trương trọng cảnh khán đáo nghiêm hàn trung bách tính nhĩ đóa bị đống phôi, cố dụng diện bao thượng khu hàn dược tài, chử thục tố thành “Kiều nhĩ thang” trị hảo liễu bách tính đích nhĩ đóa. Đông chí bài tại 24 cá tiết khí thủ vị, xưng chi vi “Á tuế”, ân chu thời kỳ quy định đông chí tiền nhất thiên vi tuế chung chi nhật.

Tại cổ đại, đông chí thị nhất cá phi thường trọng yếu đích tiết nhật, hữu đông chí đại như niên đích thuyết pháp, cung đình hòa dân gian lịch lai thập phân trọng thị, tòng chu đại khởi tựu hữu tế tự hoạt động.

Đông chí quá hậu dĩ hàn lãnh thiên khí vi chủ, cố nhân môn tiến bổ thiên vu ôn nhiệt, bổ dưỡng dương khí dĩ để ngự hàn tà. Giáo tử thị nhất chủng doanh dưỡng toàn diện thả dịch tiêu hóa hấp thu đích mỹ thực, khả dĩ dụng dương nhục, bạch thái, đại thông, cửu thái, la bặc đẳng tố hãm, giá ta thái quân thiên ôn nhiệt tính, đối nhân thể năng khởi đáo nhất định đích ôn dương tác dụng.

Đông chí nhật thị bắc bán cầu các địa nhất niên trung bạch trú tối đoản đích nhất thiên. Quá liễu đông chí dĩ hậu, thái dương trực xạ điểm trục tiệm hướng bắc di động, bắc bán cầu bạch thiên khai thủy trục tiệm biến trường, chính ngọ thái dương cao độ dã trục tiệm thăng cao.

Sở dĩ, hữu tục thoại thuyết, “Cật liễu đông chí diện, nhất thiên trường nhất tuyến.” Đông chí chi hậu, tuy nhiên thái dương cao độ giác tiệm tiệm cao khởi lai liễu, đãn giá thị nhất cá hoãn mạn đích khôi phục quá trình, mỗi thiên tán thất đích nhiệt lượng nhưng cựu đại vu tiếp thu đích nhiệt lượng, trình hiện “Nhập bất phu xuất” đích trạng huống.

Học bao giáo tử giáo tử đích quá trình
1Cá hồi đáp2024-06-05 07:40

Cần thái đại nhục giáo tử

Thực tài: Giáo tử diện đoàn ( ngũ nhân phân )

Hãm liêu: Đại nhục mạt ( bát lưỡng, hồ la bặc đinh ( tứ phân chi nhất căn ), cần thái đinh ( tứ căn ), hoa tiêu du ( tam thang thi ), liêu tửu ( tam thang thi ), tương du ( lưỡng thang thi ), đường ( bán thang thi ), diêm ( nhất thang thi ), ngũ hương phấn ( bán thang thi ), thông mạt ( đại thông nhất căn ), khương mạt ( mẫu chỉ đại nhất khối ).

Bộ sậu:

1, giáo tử diện đoàn tỉnh liễu nhất cá tiểu thời, hãm liêu hòa quân

2, thủ nhất cá giáo tử bì phóng thượng nhục hãm, tương tả biên đích bộ phân đối chiết niết khẩn.

3, tương hữu biên đích trung gian bộ phân hướng trung gian niết khẩn, thặng hạ đích lưỡng cá biên biên niết khẩn.

4, toàn bộ bao hoàn, hạ oa chử tức khả.

Nhiệt môn vấn đáp