Khai phát ấu nhi trí lực đích âm nhạc

Ngoạn thị hài tử đích thiên tính. Như hà khai khải ấu nhi trí lực? Khai phát ấu nhi trí lực đích du hí hữu na ta? Dĩ hạ thị tương quan giới thiệu, lai khán khán ba.

Khai phát ấu nhi trí lực đích du hí

1, thính nhất thính: “Tự nhiên chi thanh”

Tại thất ngoại, hài tử tiếp xúc tự nhiên giới thanh âm đích cơ hội đại tăng, phụ mẫu khả dĩ cáo tố hài tử chú ý thính mỗ chủng thanh âm, lệ như thảo trung đích trù thu thanh, nhượng tha tri đạo “Giá thị tất xuất đích minh khiếu thanh”. Tự nhiên giới đích thanh âm thiên biến vạn hóa, động vật đích minh khiếu thanh, sơn khê đích lưu thủy thanh, phong thanh hòa lôi thanh, đô thị tố thính giác thứ kích đích hảo giáo tài.

Tại thành thị lí dã hữu hứa đa thanh âm, như cơ xa khai động thanh, kế trình xa án lạt bá thanh, cái phòng tử đích xao tạc thanh, cứu hộ xa đích trường minh đẳng đẳng, đô khả dĩ dụng lai thứ kích hài tử đích thính giác.

Hài tử thính thục giá ta thanh âm hậu, canh tiến nhất bộ khả dĩ nhượng tha đồng thời thính sổ chủng thanh âm nhi gia dĩ biện nhận, “Nhĩ thính giá ta điểu khiếu đích thanh âm trung hữu một hữu ma tước đích thanh âm, hữu một hữu hỉ thước đích thanh âm?”

2, mạc nhất mạc: “Xúc vật sai danh”

Tại thất ngoại du ngoạn thời, tự nhiên hội ngộ kiến hứa đa tài liêu, hình trạng, đại tiểu đô hữu cực đại soa cự đích đông tây, phụ mẫu khả dĩ lợi dụng giá ta đông tây lai xúc tiến hài tử đích xúc giác phát dục.

Nhượng hài tử bả lưỡng thủ đích chưởng tâm tương thác phóng tại bối hậu, phụ mẫu bả các chủng kiểm đáo đích tiểu vật kiện phóng tại hài tử đích chưởng tâm lí, nhượng tha tiên hình dung thủ trung đích cảm giác, nhiên hậu thuyết xuất thủ trung đích thị thập ma. Lệ như hài tử tại mạc liễu nga noãn thạch hậu thuyết: “Ngã mạc đáo nhất cá ngạnh ngạnh, quang hoạt, lăng lăng, trọng trọng đích đông tây, cảm giác hảo tượng thị thạch đầu.” Nhiên hậu nhượng hài tử nã đáo tiền diện khán khán tự kỷ sai đích đối bất đối.

Ngoạn giá cá du hí thời bất nhất định yếu dụng tĩnh vật, động vật dã khả dĩ, hài tử năng bất năng sai xuất tại tha chưởng thượng ba hành đích thị tiểu mao trùng? Mã nghĩ, hoặc thị nhất chỉ trách mãnh.

3, thuyết nhất thuyết: “Viễn cự ly thông thoại”

Nã lưỡng chỉ nhất đoan dĩ khứ điệu cái đích tiểu không quán, tại thất ngoại các cự kỉ mễ đích không gian ngoạn “Điện thoại” giao đàm. Phụ mẫu khả dĩ vấn hài tử “Hiện tại nhĩ khán đáo thập ma? Khán đáo đích đông tây tại tố thập ma? Giá sự tình yếu chẩm ma xử lý? Chi loại đích vấn đề, đề tài đương nhiên yếu tẫn lượng lợi dụng tại thất ngoại tiếp xúc đáo đích sự vật.

“Viễn cự ly thông thoại” xúc tiến ngữ ngôn phát dục đích quan kiện tại vu nhất cá “Vấn” tự, phụ mẫu tại hòa hài tử thông thoại thời yếu bất đoạn địa hướng tha vấn vấn đề, giá dạng tài hội cấp hài tử canh đa khai khẩu hồi đáp đích cơ hội, bất yếu nhất vị đối hài tử phát biểu trường thiên đại luận nhi bất cấp tha hồi đáp đích cơ hội. Nhân vi nhượng tha đa thuyết giá dạng tha khống chế ngữ ngôn đích đại não cấu tạo tài hội nhân đa đoán luyện nhi cường đại.

4, bào nhất bào: “Trì sính tứ phương”

Khống chế vận động cấu tạo bao quát đại não tiền hậu trung ương não hồi, tiểu não, nhãn tình, dĩ cập nhĩ đóa lí diện đích tam đối bán quy quản, giá ta cấu tạo đô hội nhân hài tử “Trì sính tứ phương” nhi ngận khoái đắc đáo cường đại.

Ngoạn “Trì sính tứ phương” thời tựu thị nhượng hài tử triều trứ nhất cá tuyển hảo đích mục đích ( lệ như nhất khỏa thụ, nhất khối nham thạch đẳng ) tượng dã mã trì sính bàn dụng lực bào quá khứ, do ba ba hòa mụ mụ bồi trứ hài tử bào, như quả bả giá cá quá trình đương tác tái bào ngoạn, phụ mẫu tu ký đắc tổng yếu cố ý nhượng hài tử đắc thắng. Giá dạng tha hội canh hỉ hoan ngoạn giá chủng du hí, bào đáo mục tiêu hậu khả dĩ tuyển lánh nhất cá mục tiêu tái bào, nhất trực bào đáo hài tử khai thủy suyễn khí tài khả hưu tức.

“Trì sính tứ phương” hội sử hài tử thâm hô hấp nhi tăng gia tống vãng đại não đích dưỡng khí, sử tha đích đầu não canh vi linh hoạt, nhi sở bồi dưỡng đích đại tiểu cơ nhục hiệp điều, thị lực, bình hành năng lực đẳng đô hội xúc tiến hài tử đích vận động phát dục.

5, động nhất động: “Đầu vật nhập quyển”

Hảo đích động thủ năng lực thông thường đô hữu mỗ chủng trình độ đích không gian chuẩn xác độ, lệ như bả thủ trung đích đông tây phóng tại tự kỷ tưởng yếu phóng đích địa phương, họa đồ hình thời tưởng họa phương hình tựu hội chính xác địa họa xuất phương hình, giá chủng khống chế yếu phối hợp nhãn tình sở khán thanh đích vị trí hòa mục tiêu, giá dã thị nhất bàn sở chỉ đích “Thủ nhãn hiệp điều”, “Đầu vật nhập quyển” thị nhất cá tại thất ngoại ngận dung dịch tố đáo đích hoạt động, tại nê thổ thượng dụng thạch đầu họa nhất cá trực kính 30 li mễ trực kính đích viên quyển, nhượng hài tử tại 1 mễ ngoại trạm hảo, nhiên hậu kiểm nhất ta thạch đầu đầu nhập quyển trung, khán khán hài tử năng thành công địa đầu nhập kỉ khối thạch đầu, mỗi thứ ngoạn “Đầu vật nhập quyển” thời khả tiên nhượng hài tử đầu 10 khối thạch đầu, như quả tha dĩ năng bả bán sổ dĩ thượng đích thạch đầu chuẩn xác địa đầu nhập quyển tử, tựu khả dĩ nhượng tha trạm đắc canh viễn nhất điểm, tiệm tiệm bả cự ly diên trường, nhất trực đáo tha năng tại 3 mễ ngoại bách phát bách trung; dã khả dĩ cự ly bất biến, đãn khước bả viên quyển đích phạm vi trục tiệm họa tiểu, do 30 li mễ biến thành 15 li mễ, thậm chí canh tiểu đích trực kính đẳng đẳng.

“Đầu vật nhập quyển” thị nhất chủng ngận hảo ngoạn đích thủ nhãn hiệp điều du hí, hài tử môn thường năng nhạc thử bất bì.

Ấu nhi kỳ tùy ý động tác, khẩu ngữ cập cảm tri giác tấn tốc phát triển, khai thủy tối sơ đích du hí hoạt động, tịnh xuất hiện tối giản đan đích tưởng tượng lực, ký ức tư duy dã giác anh nhi kỳ tăng cường, giá vi trí lực khai phát đề cung hữu lợi đích điều kiện. Khai phát ấu nhi trí lực khả tòng hạ diện kỉ phương diện tiến hành.

( 1 ) vi ấu nhi sang tạo hợp thích đích du hí vận động hoàn cảnh: Tòng du hí trung xúc tiến ấu nhi động tác hòa kỹ năng phát triển.

( 2 ) bồi dưỡng ấu nhi đích ngôn ngữ biểu đạt năng lực: 2 ～ 3 tuế thị khẩu đầu ngữ ngôn phát triển đích tối giai niên linh, ứng cổ lệ hài tử đại đảm thuyết thoại, dẫn đạo tha dụng ngữ ngôn biểu đạt tự kỷ đích nguyện vọng, yếu cầu hòa cảm giác. Đa giáo hài tử thuyết ca dao, xướng nhi ca, giá bất cận khả dĩ huấn luyện ấu nhi đích ngữ ngôn năng lực, hoàn năng huấn luyện tha đích âm nhạc tiết tấu cảm, bồi dưỡng nghệ thuật ý thức.

( 3 ) nhượng ấu nhi đa khán, đa thính, đa động thủ: Trí lực khai phát tổng thị ly bất khai tri thức, nhi yếu hoạch đắc tri thức, tất tu thông quá khán, thính, mạc đẳng cảm tri hoạt động. Ứng nhượng ấu nhi đa tiếp xúc tự nhiên hòa xã hội hoàn cảnh, đa động thủ dĩ thân thân cảm tri sự vật, xúc tiến trí lực phát dục. 2 ～ 3 tuế đích ấu nhi thính cố sự thời hội thính đắc tân tân hữu vị, gia trường ứng trảo trụ hài tử hảo kỳ, cầu tri đích giá nhất tâm lý kinh thường cấp hài tử giảng ta hữu thú dịch đổng đích cố sự, giá dạng khả tăng trường ấu nhi đích tri thức.

( 4 ) khải phát ấu nhi đa đề vấn đề, đa tư khảo: Hảo kỳ đa vấn thị nhi đồng đích thiên tính, hữu ta hài tử hỉ hoan đề vấn, giá thị tư duy hoạt dược đích biểu hiện, gia trường yếu nại tâm địa dụng thông tục dịch đổng đích ngữ ngôn hồi đáp, nhi bất năng phu diễn liễu sự; hữu ta hài tử đề bất xuất thập ma vấn đề, gia trường ứng thiết pháp khải phát tha môn nhượng tha môn tự kỷ đề vấn, tịnh trạm tại hài tử đích giác độ, đa đề nhất ta vấn đề nhượng hài tử tư khảo hồi đáp.

( 5 ) cổ lệ ấu nhi đích sang tạo tinh thần: Hài tử tại ngoạn du hí, đáp tích mộc thời, ứng cổ lệ hài tử đích sang tạo tinh thần, dẫn đạo hài tử bất trọng phục biệt nhân tố quá đích đông tây đẳng, nhi bang trợ hài tử tự kỷ tưởng tượng trứ tố, hài tử sách lộng ngoạn cụ thời, bất yếu cầu toàn trách bị, nhân tại “Ngoan bì” đích cử động trung, vãng vãng khả năng thị sang tạo lực đích biểu hiện. Ấu nhi sang tạo đích dục vọng cận cận khai thủy manh nha, nhu yếu gia trường, giáo sư khứ phát hiện, khứ dẫn đạo, như hoàn toàn án đại nhân yếu cầu đích mô thức tố, tắc hội ức chế hài tử đích sang tạo tinh thần.

Truyện thống văn hóa ( Traditional culture ) tựu thị văn minh diễn hóa nhi hối tập thành đích nhất chủng phản ánh dân tộc đặc chất hòa phong mạo đích dân tộc văn hóa, thị dân tộc lịch sử thượng các chủng tư tưởng văn hóa, quan niệm hình thái đích tổng thể biểu chinh. Thế giới các địa, các dân tộc đô hữu tự kỷ đích truyện thống văn hóa. Trung quốc đích truyện thống văn hóa dĩ nho đạo hỗ bổ vi nội hạch
[1], hoàn hữu mặc gia, pháp gia, danh gia, thích giáo loại, hồi giáo loại, tây học cách trí loại, cận đại tây phương văn hóa đẳng văn hóa hình thái, bao quát: Cổ văn, thi, từ, khúc, phú, dân tộc âm nhạc, dân tộc hí kịch, khúc nghệ, quốc họa, thư pháp, đối liên, đăng mê, xạ phúc, tửu lệnh, hiết hậu ngữ đẳng. Truyện thống văn hóa đích toàn xưng đại khái thị truyện thống đích văn hóa ( Traditionalculture ), lạc cước tại văn hóa, đối ứng vu đương đại văn hóa hòa ngoại lai văn hóa nhi vị. Kỳ nội dung đương vi lịch đại tồn tại quá đích chủng chủng vật chất đích, chế độ đích hòa tinh thần đích văn hóa thật thể hòa văn hóa ý thức. Lệ như thuyết dân tộc phục sức, sinh hoạt tập tục, cổ điển thi văn, trung hiếu quan niệm chi loại; dã tựu thị thông thường sở vị đích văn hóa di sản. Ngã quốc đích truyện thống văn hóa nguyên viễn lưu trường, bác đại tinh thâm. 21 thế kỷ thị trung quốc đích thế kỷ, thế giới các địa tranh tương tu kiến khổng tử học viện, tây phương nhân sĩ tại khoa kỹ cao độ phát triển đích kim thiên, phân phân tòng trung quốc truyện thống văn hóa trung tầm trảo trí tuệ đích nguyên tuyền, tinh thần đích nhạc viên hòa quản lý đích chân đế. Chỉ hữu thông quá tu thân, bồi dục nhân văn tình hoài, đề cao quản lý hòa lĩnh đạo tài càn, thể hội bác đại tinh thâm đích vĩ nhân trí tuệ, tu luyện quảng khoát đích hung khâm, phương khả thành tựu vĩ nghiệp.