Hữu thanh tiểu thuyết nhất ngộ nam thần noãn chung thân

1, nhĩ đích ôn noãn, tượng thị đái trứ dương quang vị đạo đích đản cao, nhật phục nhất nhật đích mộng tưởng, ngộ kiến nhĩ chân hảo.

2, nhân sinh trung, tương ngộ tối mỹ! Ngận cao hưng, nhân vi ngộ kiến nhĩ, mỗi nhất tràng tương ngộ đô thị duyên phân.

3, sơ ngộ lam mân côi, chung tình bạch nguyệt quang, ngận cao hưng ngộ kiến nhĩ, dư sinh, thỉnh đa chỉ giáo!

4, mỗi nhất thứ đích ly biệt đô yếu nhận chân đối đãi, na ta nhĩ dĩ vi hoàn hữu cơ hội tái kiến đích nhân, hữu khả năng nhất bối tử dã kiến bất đáo, ngộ kiến nhĩ chân mỹ hảo.

5, cảm tạ tại tối mỹ hảo đích thời quang ngộ kiến nhĩ, ngã tâm trung tối mỹ đích tiểu thái dương.

6, cai dụng thập ma lai tương dung ngã môn đích tương thức? Ngã bất tri đạo, đãn ngã tưởng thuyết: “Ngộ kiến nhĩ, chân hảo.”.

7, giả như một hữu ngộ thượng nhĩ, ngã hội bất hội hữu lánh nhất chủng nhân sinh? Bất quản hữu một hữu kết quả, ngã hoàn thị ninh nguyện dữ nhĩ tương phùng.

8, hữu thời hầu hội tưởng, như quả tòng vị ngộ kiến nhĩ cai đa hảo. Đãn dã hội tưởng, như quả chân đích một hữu ngộ kiến nhĩ na cai đa một ý tư. Giá tổng thị nhượng ngã dị thường củ kết.

9, thời gian tòng lai bất ngữ, khước hồi đáp liễu sở hữu vấn đề. Ngận cao hưng ngộ kiến nhĩ, tịnh dữ nhĩ cộng độ liễu thất niên thời quang.

10, nguyên lượng ngã, ngã một hữu sở vị đích ôn nhu; yếu tẩu liễu, hảo hảo chiếu cố tự kỷ; tái kiến liễu, ngộ kiến nhĩ chân hảo.

11, thập niên tiền, ngã thuyết, cảm tạ ngộ kiến nhĩ, tại giá mang mang nhân hải lí, thập niên hậu, ngã thuyết, chung vu thất khứ nhĩ, tại giá nhân sơn nhân hải lí.

12, ngã thị đa ma hạnh vận hựu thị đa ma bi ai…… Chỉ nhân ngộ đáo liễu nhĩ phát hiện liễu tự kỷ đích khiếp nọa hòa nhuyễn nhược.

13, phật đà ly khai thế gian tiền thuyết đích tối hậu nhất cú thoại thị, giá thế giới chân mỹ hảo. Ngã bất thị phật đà, ngã thuyết, kim thế ngộ kiến nhĩ, chân mỹ hảo.

14, cảm tạ tương ngộ, tương ngộ tức thị duyên phân, ngã đích tâm cấp nhĩ thị vi liễu cảm tạ duyên phân.

15, ngộ kiến thị duyên phân, tương tri thị trọng phùng. Ngận cao hưng ngộ kiến nhĩ, ngã môn đích cố sự do thử khai khải.

16, năng ngộ kiến nhĩ, ngã bất thị yếu cảm tạ thương tang, dã bất thị yếu cảm tạ mệnh vận, nhi thị yếu cảm tạ nhĩ, thị nhĩ nhượng ngã ngộ kiến liễu nhĩ.

17, ngộ kiến nhĩ chi tiền, tổng giác đắc na ta mỹ hảo thi cú đô thị hư vô mộng huyễn đích, bất phù hợp thật tế. Trực đáo ngộ kiến nhĩ, ngã tài tri đạo, nguyên lai đô thị chân đích.

18, ngã tại giá cá thế giới tối hạnh vận đích sự tựu thị: Giá cá cô độc thế giới ngã ngộ đáo liễu nhĩ tại ngã hỉ hoan nhĩ đích thời hầu kháp hảo nhĩ dã hỉ hoan ngã.

19, ngã mãi liễu ngận đa ngận đa thư, tưởng tại ngộ kiến nhĩ chi tiền biến thành canh hảo đích tự kỷ, thư hoàn một khán hoàn, nhĩ lai liễu, chân hảo.

20, hi vọng nhĩ bình an hỉ nhạc, hi vọng nhĩ công tác thuận lợi, hi vọng nhĩ năng bị giá thế giới ôn nhu dĩ đãi. Ngận cao hưng ngộ kiến nhĩ.

21, tưởng đại thanh đối nhĩ thuyết ngã hỉ hoan nhĩ, một hữu lý do đích hỉ hoan trứ, năng tại mộng đổng đích niên kỷ ngộ kiến nhĩ, chân hảo.

22, mệnh vận sử ngã hòa nhĩ tương ngộ mệnh vận sử ngã hòa nhĩ phân ly đáo để cai cảm tạ mệnh vận nhượng ngã ngộ kiến nhĩ hoàn thị yếu yếm ác mệnh vận nhượng nhĩ ngã phân ly.

23, bất quản đa thiếu niên, nhĩ y cựu như sơ kiến bàn mỹ hảo, chân khánh hạnh năng tại tối mỹ hảo đích thời quang ngộ kiến nhĩ.

24, cảm tạ nhĩ quyến cố vu ngã tối ái đích thời quang ngộ kiến nhĩ thời phảng phật sở hữu tinh tinh đô lạc đáo ngã đầu thượng dập dập sinh huy vạn trượng quang mang.

25, na niên nhĩ chính thanh xuân, ngã chính niên thiếu, ngộ kiến nhĩ cương cương hảo, noãn noãn tuế nguyệt, hữu cá nhĩ chân hảo.

26, ngận cao hưng ngộ kiến nhĩ, nhất hoảng tựu lưỡng niên liễu, tương ngộ tại duyên phân, tương tích tại chân tâm.

27, tương ái nguyên bổn bất tựu giản đan mạ, ly bất khai đích nhân tài thị đối đích, nhân mang mang nhân hải, ngộ kiến nhĩ chân hảo.

28, giả như nhân sinh bất tằng tương ngộ, tựu bất tri đạo tự kỷ hỉ hoan thu tập nhĩ đích hỉ nộ ai nhạc.

29, hữu nhất thứ tán bộ thời nữ bằng hữu thuyết: Năng ngộ kiến nhĩ, chân hạnh vận, ngã tiếu trứ thuyết: Na nhĩ chuẩn bị chẩm ma cảm tạ ngã, tha thuyết: Ngã đích thanh xuân, ngã thuyết: Bất cú.

30, kim sinh hà kỳ hạnh vận hữu hạnh ngộ kiến nhĩ kim sinh hà kỳ bất vận dữ nhĩ nhưng thị tại quân lộ thượng nhất khích tri phủ.

31, kim sinh, tạ tạ nhĩ lai quá ngã đích sinh mệnh, năng cú vu mang mang nhân hải trung ngộ kiến nhĩ, chân đích ngận hảo.

32, ngã bất hội kiểu tình, dã bất tái kỳ vọng, chỉ tưởng thuyết năng ngộ kiến nhĩ chân hảo, năng tái thứ ngộ kiến nhĩ ngã ngận hạnh vận.

33, tòng ngã ngộ kiến nhĩ đích đệ nhất thứ, ngã tựu dĩ kinh tố thất khứ nhĩ đích chuẩn bị liễu. Khả thị, trực đáo nhĩ chân chân chính chính ly khai ngã, ngã dã một chuẩn bị hảo.

34, ngã đích nhãn lệ hội trụy lạc, tuyệt bất thị nhân vi nọa nhược, nhi thị cảm tạ thiên nhượng ngã ngộ kiến nhĩ, bất nhiên kim thiên tựu bất năng như thử địa hữu dũng khí.

35, ngận cao hưng ngộ kiến nhĩ, mang mang nhân hải, nhĩ ngã năng cú tương thức, nhất định thị hữu trứ đặc biệt đích duyên phân.

36, tam sinh hữu hạnh ngộ kiến nhĩ thập lí đào hoa mã đề cấp; chỉ văn cẩm sắt phong sạ khởi đãn tương tâm sự phó dao cầm.

37, nhân sinh chỉ yếu lưỡng thứ hạnh vận tiện hảo nhất thứ ngộ đáo nhĩ nhất thứ tẩu đáo để nhất trực vong liễu cáo tố nhĩ ngã hữu đa hạnh vận ngộ kiến đích thị nhĩ.

38, kỳ thật lưu xuyên hữu cú thoại ngã nhất trực một cân nhĩ thuyết quá. Năng cú ngộ đáo nhĩ đồng dạng thị ngã ngô trạch văn tối đại đích hạnh vận.

39, đột nhiên hảo tưởng tại giá lí ngộ kiến nhĩ, tòng mạch sinh đáo thục tất, tòng đại nhai đáo khách thính, tòng nhĩ hảo đáo nhĩ chân hảo.

40, ngã bất hội tái thuyết yếu thị tảo nhất điểm ngộ kiến nhĩ đa hảo, ứng cai khánh hạnh hữu sinh chi niên ngộ kiến nhĩ chân hảo.

41, ngã bất hội thuyết na ta huyến lệ đa thải đích thoại ngã chỉ tri đạo: Năng ngộ đáo nhĩ thị ngã kim sinh tối hạnh vận đích sự.

42, quá vãng tựu tượng bộ lão điện ảnh, tạ tạ ngã môn đô tằng thị bỉ thử đích chủ giác, ngận cao hưng ngộ kiến nhĩ, hi vọng nhĩ, tẫn thị tình thiên.

43, tổng hữu nhất thiên, ngã hội trạm tại dương quang hạ đối trứ nhĩ vi tiếu, cảm tạ mệnh vận cấp dư ngã đích sở hữu thương thống, chỉ nhân vi giá nhất thiết, nhượng ngã ngộ kiến nhĩ, tại nhất khởi.

44, ngận cao hưng ngộ kiến nhĩ! Hữu duyên thiên lí lai tương hội, duyên phân chung tương hội nhượng lưỡng cá mạch sinh nhân tương ngộ, nhượng tha môn bỉ thử tương thức, tương tri, tương tích.

45, cảm tạ thiên địa thượng thương vạn vật nhượng ngã ngộ kiến nhĩ tức sử một hữu tại nhất khởi chí thiếu bỉ thử tương thức.

46, một hữu ngộ kiến nhĩ chi tiền chân hảo, na thời đích ngã hoàn khả dĩ một tâm một phế, đối thùy đô một na ma trọng yếu.

47, thế giới na ma đại, ngộ kiến nhĩ chân bất dung dịch, tha đà nhất sinh hoặc hứa hữu ta nhân vĩnh viễn bất hội tương ngộ, đãn nguyện ngã năng tại tối mỹ hảo đích niên hoa ngộ kiến nhĩ.

48, ngộ kiến nhĩ chân hảo, nguyên lượng ngã bất năng bồi nhĩ đáo lão. Thế ngã chiếu cố hảo tự kỷ, hạ bối tử ngã cấp nhĩ cá gia.

49, tự tòng ngộ kiến nhĩ, mỗi thiên ngã đô tại tâm lí niệm trứ nhất cú ôn noãn đích thoại “XX, hữu nhĩ chân hảo”.

50, như quả hữu nhất thiên ngã môn năng tái tương ngộ, nhĩ thị phủ hội đối ngã thuyết na cú hảo cửu bất kiến.

51, cảm tạ ngã năng tại tối mỹ đích niên hoa lí ngộ kiến nhĩ, khả, dữ ngã lai thuyết, minh minh thị nhĩ, nhượng ngã hữu liễu tối mỹ đích niên hoa quang cảnh. Ngộ kiến nhĩ chân hảo!

52, ngận cao hưng ngộ kiến nhĩ, ngận hạnh vận dữ nhĩ tương xử, thời gian ngận đoản, khước thị lệnh ngã nan dĩ vong hoài.

53, nguyên lượng ngã, ngã một hữu sở vị đích ôn nhu; yếu tẩu liễu, hảo hảo chiếu cố tự kỷ; tái kiến liễu, ngộ kiến nhĩ chân hảo.

54, như quả nhân sinh đích sơ kiến thị ngã hữu hạnh ngộ kiến nhĩ na ma nhân sinh đích kết cục thị hi vọng nhĩ năng hòa ngã cộng độ dư sinh.

55, giá phân mạn bất kinh tâm đích hữu nghị đả đắc ngã thố thủ bất cập, tạ tạ nhĩ năng xuất hiện tại ngã sinh mệnh lí, ngộ kiến nhĩ chân hảo.

56, nhĩ hảo, ngận cao hưng ngã năng ngộ kiến nhĩ, dĩ hậu thỉnh đa đa quan chiếu, ngã bồi nhĩ nhất khởi tẩu hạ khứ.

57, giá phân mạn bất kinh tâm đích hữu nghị đả đắc ngã thố thủ bất cập tạ tạ nhĩ năng xuất hiện tại ngã sinh mệnh lí ngộ kiến nhĩ hà kỳ hữu hạnh.

58, dĩ tiền ngã thị bất hỉ hoan giá thế giới đích, giác đắc tha lãnh khốc hựu vô tình, hiện tại khước giác đắc tha chân hảo, nhân vi tha nhượng ngã ngộ kiến nhĩ.

59, bất quản vị lai như hà, hiện tại ngận mỹ hảo tựu túc cú liễu. Ngận cao hưng tại khứ niên na cá hạ thiên ngộ kiến nhĩ.

60, tức sử bất tri đạo vị lai hà khứ hà tòng, năng ngộ kiến nhĩ, chân đích thái hảo liễu, năng hỉ hoan nhĩ, chân đích thái hảo liễu.

61, nhân dữ nhân tương ngộ đích bất dịch, mỗi nhất thứ ngộ kiến đô thị cực kỳ nhu yếu duyên phân, sở dĩ ủng bão yếu dụng tâm, huy thủ yếu đại lực. Ngã ngận cao hưng ngộ kiến nhĩ a!

62, tại tối mỹ đích thời quang ngộ kiến nhĩ, vô luận hà thời, vô luận hà địa, tâm lí nhãn lí chỉ hữu nhĩ, cảm tạ thời quang nhượng ngã ngộ kiến nhĩ.

63, nhĩ na ma đích mỹ na ma đích nhạ nhân ái ngộ đáo nhĩ thị ngã đích hạnh vận ngã giác đắc phi thường khai tâm. Tuy nhiên dịch tình tương ngã môn lưỡng cách khai đãn ngã môn cảm tình y cựu.

64, lộ tự kỷ tẩu, phong cảnh tự kỷ cảm thụ, cảm tạ kim sinh năng ngộ kiến nhĩ, hi vọng hạ bán sinh năng bồi bạn nhĩ.

65, nhất đả khai tựu năng thính đáo nguyên ca đích thanh âm, thân ái đích bằng hữu ngộ kiến nhĩ chân hảo, thoại thuyết ngã đệ tựu bất năng khinh điểm đả khai mạ

66, ngộ kiến nhĩ chân hảo, vô luận thị na ta phân cách lưỡng địa đích hoàn thị bồi tại thân biên đích, đô cảm tạ chí kim hòa nhĩ môn đích tương ngộ, vãng hậu đích nhật tử hoàn thỉnh đa đa chỉ giáo.

67, tương ngộ tức thị duyên, tại giá cá mạch sinh đích thế giới, nhĩ ngã hình đồng mạch lộ, tương ngộ thành liễu thượng thiên cấp dư đích ân trạch.

68, chú định yếu tương ngộ đích lưỡng cá nhân, mỗi tẩu nhất bộ đô thị tại hướng đối phương kháo cận, vô luận kết quả hội chẩm dạng, cảm tạ tại tối mỹ hảo đích thời hầu ngộ kiến nhĩ.

1, ký ức trung đích lão chiếu phiến, một hữu tố giao đích phong bì, thật vật tiệm tiệm địa bất thanh tích, khước đái bất tẩu vãng sự lưu hạ đích ký ức, mỹ hảo y nhiên, tiền hành y cựu.

2, thanh xuân đích tuế nguyệt tổng thị xán lạn như hoa, hội hữu lạn mạn thời khắc, dã hội hữu điêu linh chi xuân, ngộ kiến liễu tựu thỉnh trân tích đương hạ.

3, hảo đích hoàn cảnh, đối đích nhân, ngộ kiến thời, na phạ nhất điểm hỏa tinh, dã khả xán nhược tinh hà, chiếu lượng thế giới đích mỹ dữ huyễn thải.

4, giao quyển hữu trường độ hòa thời gian đích hữu hiệu kỳ, đại não đích ký ức khước tồn trữ hữu hạn, năng tại mộng trung ức khởi đích quá khứ, vị lai dã bất hội vong ký, tức vi tuế nguyệt đích ngân tích.

5, tái đại thúc một hữu diệp dữ hoa đích điểm chuế, hiển đắc lạc mịch hòa thương lương liễu hứa đa. Sinh hoạt trung tổng hữu tỏa toái đích bất khoái dữ tân toan trang điểm, tài hiển đắc phong phú đa thải.

Chung thân bất ngộ đích ý tư thị chỉ: Nhất bối tử đô bất hội ngộ đáo đích nhân hoặc sự tình, sinh hoạt trung hữu ngận đa sự tình đô một hữu kinh lịch quá, hữu ta nhân na phạ thị nhất diện chi duyên, đãn thị đô bất hội hỗ tương nhận thức, dã hứa nhất bối tử đô bất khả năng kiến diện, nhân hải mang mang chi trung như quả năng cú tương ngộ na tựu thị duyên phân, yếu hảo hảo trân tích tương ngộ đích mỗi cá nhân, mỗi kiện sự tình, bất yếu nhượng tự kỷ lưu hữu di hám.

Nhất thiên, giá cá lạc dương nhân tẩu tại lộ thượng, bất cấm thống khóc lưu thế khởi lai.

Hữu nhân khán kiến tha giá bàn mô dạng, cảm đáo ngận kỳ quái, vu thị tẩu thượng tiền vấn tha thuyết: “Lão trượng, thỉnh vấn nhĩ vi hà như thử thương tâm ni?”

Giá cá nhân hồi đáp thuyết: “Ngã cầu quan nhất bối tử, khước thủy chung một hữu ngộ đáo quá nhất thứ cơ hội. Nhãn khán tự kỷ dĩ giá dạng lão liễu, y nhiên thị nhất thân bố y, tái dã bất khả năng hữu tố quan đích cơ hội, sở dĩ ngã thương tâm thống khóc.”

Vấn tha đích nhân hựu thuyết: “Na ma đa cầu quan đích nhân đô đắc đáo liễu quan, nhĩ vi thập ma khước nhất thứ cơ hội dã một ngộ thượng ni?”

Giá cá lão nhân hồi đáp thuyết: “Ngã niên khinh thời học đích thị văn sử, đương ngã tại giá phương diện học hữu sở thành thời xuất lai cầu quan, chính hảo ngộ thượng quân chủ thiên ái nhậm dụng hữu kinh nghiệm đích lão niên nhân. Ngã đẳng liễu hảo đa niên, nhất trực đẳng đáo hỉ hảo nhậm dụng lão niên nhân đích quân chủ khứ thế hậu hựu xuất lai cầu quan, thùy tri kế vị đích quân chủ khước thị cá hỉ ái võ sĩ đích nhân, ngã hựu nhất thứ hoài tài bất ngộ. Vu thị, ngã cải biến chủ ý, khí văn học võ. Đẳng ngã học võ hữu thành thời, na cá trọng thị võ nghệ đích quân chủ dã khứ thế liễu. Hiện tại kế vị đích thị nhất vị niên khinh đích quân chủ, tha hỉ hoan đề bạt niên khinh nhân tố quan, nhi ngã, như kim tảo dĩ bất niên khinh liễu. Ngã đích kỉ thập niên quang âm chuyển thuấn tức thệ, nhất bối tử sinh bất phùng thời, một hữu ngộ đáo nhất thứ tố quan đích cơ hội, giá nan đạo bất thị thập phân khả bi đích sự mạ?”

Thuyết bãi, tha hựu khóc khởi lai liễu.

Chung thân bất ngộ đích cố sự cáo tố ngã môn, như quả nhất cá nhân nhận chuẩn liễu mỗ cá viễn đại mục tiêu, tịnh thả thủy chung bất du địa khứ nỗ lực bính bác, tổng thị hữu thành công cơ hội đích. Nhiên nhi, nhất cá nhân nhất thụ đáo tỏa chiết tựu cải biến chí hướng, tự nhiên chỉ hội nhất sự vô thành. Sở dĩ bất quản tố thập ma sự tình, bất yếu hại phạ thất bại, yếu việt tỏa việt dũng tài hữu thành công đích khả năng.