Hữu thanh tiểu thuyết khấu vấn tiên đạo

Khấu khấu = khấu môn nhi; tựu thị thuyết đáo xử lưu đạt đích ý tư.

Đề vấn đích nhân dụng tiểu lực khí khấu kích chung, hồi đáp thời tựu cấp tha tiểu đích minh hưởng, đề vấn đích nhân dụng đại đích lực khí khấu kích chung, hồi đáp thời tựu yếu cấp tha đại đích minh hưởng.

Bỉ dụ khấu chung, đại khấu tắc đại hưởng, tiểu khấu tắc tiểu hưởng dụng lực xao tựu hội phát xuất đại đích thanh âm, khinh khinh địa xao tựu hội phát xuất giác tiểu đích thanh âm 《 lễ ký · học ký 》 vân: “Thiện đãi vấn giả như chàng chung, khấu chi dĩ tiểu giả tắc tiểu minh, khấu chi dĩ đại giả tắc đại minh; đãi kỳ tòng dung, nhiên hậu tẫn kỳ thanh.”

《 lễ ký · học ký 》 vân: “Thiện đãi vấn giả như chàng chung, khấu chi dĩ tiểu giả tắc tiểu minh, khấu chi dĩ đại giả tắc đại minh; đãi kỳ tòng dung, nhiên hậu tẫn kỳ thanh.”

Bỉ ngụ khấu chung, đại khấu tắc đại hưởng, tiểu khấu tắc tiểu hưởng. Dụng lực xao tựu hội phát xuất đại đích thanh âm, khinh khinh địa xao tựu hội phát xuất giác tiểu đích thanh âm. Thông thường dụng lai bỉ dụ phó xuất đa thiếu, tắc thu hoạch đa thiếu.

Đại khấu tắc tắc đại minh tiểu khấu chi tắc tiểu minh. Ngữ xuất 《 lễ ký · học ký 》, nguyên văn thị: “Thiện đãi vấn giả như chàng chung, khấu chi dĩ tiểu giả tắc tiểu minh, khấu chi dĩ đại giả tắc đại minh.”
Hiện đại hán ngữ đích ý tư thị: Lão sư đối vu đề vấn giả đích hồi đáp, yếu tượng chàng chung nhất dạng, đề vấn đích nhân dụng tiểu lực khí khấu kích chung, hồi đáp thời tựu cấp tha tiểu đích minh hưởng, đề vấn đích nhân dụng đại đích lực khí khấu kích chung, hồi đáp thời tựu yếu cấp tha đại đích minh hưởng

Một hữu nữ chủ
《 khấu vấn tiên đạo 》 một hữu nữ chủ. 《 khấu vấn tiên đạo 》 thị nhất bổn vô nữ chủ tiên hiệp huyền huyễn loại tiểu thuyết. Giảng thuật liễu nhất cá phàm nhân thiếu niên nhân vi nhất thứ ý ngoại nhi ngộ nhập tiên đạo, tại cầu tiên lộ thượng tránh trát tiền hành, tiên lộ nan vu đăng thiên, diện đối trọng trọng hiểm trở, tha đích cầu đạo chi tâm y nhiên bất giảm phân hào. Tái hồi thủ, thanh sơn y cựu tại, cố cựu giai bạch cốt đích cố sự.

”Đại khấu tắc đại minh, tiểu khấu tắc tiểu minh “Thị” dụng đại đích lực khí xao, thanh âm tựu đại; dụng tiểu đích lực khí xao, thanh âm tựu tiểu “Đích ý tư. Dẫn thân vi phó xuất đa, tựu đắc đích đa; phó xuất đắc thiếu, tựu đắc đắc thiếu” hoặc “Đốc xúc đắc khẩn tựu càn đắc khoái, đốc xúc đích tùng tựu càn đích mạn” đích ý tư.

Khấu đầu trùng thị nhất chủng trung tiểu hình đích tiểu trùng tử, tha bất đoạn khấu đầu đích động tác, thị tha đào bào đích nhất khố sát sổ chủng hình thức. Sở dĩ hồ thủ, khấu đầu trùng khấu đầu thị vi liễu đóa tị nguy hiểm hòa việt một đồng quá chướng ngại đích bổn năng

Ngã môn khấu đầu, thị biểu tráo đại kỳ phóng hạ tự kỷ, phóng hạ tự kỷ tắc ý vị trứ khí tuyệt nhị nguyên tính đích tư duy. Sở dĩ, khấu đầu hòa tọa thiền tịnh một hữu phân biệt.

Đương nhất thiết đô tồn tại vu nhĩ đích đại tâm thời, sở hữu nhị nguyên tư duy tựu hội thoát lạc. Một hữu thiên địa chi biệt, một vật tùng thụ hữu nam nữ chi biệt, dã một hữu sư đồ chi biệt. Hữu thời hầu, nhất cá nam đích hội hướng nhất cá nữ đích khấu trịnh thụ đầu, nhất cá nữ đích dã hội hướng nhất cá nam đích khấu đầu. Hữu thời hầu, đệ tử hội hướng sư phụ khấu đầu, sư phụ dã hội hướng đệ tử khấu đầu. Nhất cá bất hội hướng đệ tử khấu đầu đích sư phụ, tha dã bất hội hướng phật đà khấu đầu đích. Hữu thời hầu, sư phụ hòa đệ tử hội nhất khởi hướng phật đà khấu đầu. Hữu thời hầu, ngã môn dã bất phương hướng miêu hòa cẩu khấu đầu.

Tại nhĩ đích đại tâm lí, nhất thiết đô thị cụ hữu đồng đẳng giới trị đích. Nhất thiết đô thị phật đích tự thân. Bất quản nhĩ khán kiến hoặc thính kiến liễu thập ma, nhất thiết đô tẫn tại kỳ trung. Tại tu hành lí, nhĩ ứng cai như nhất thiết chi sở như, tiếp thụ nhất thiết, cấp dư mỗi nhất dạng sự vật như đồng đối phật đà đích kính trọng. Giá dạng, phật tựu hội hướng phật khấu đầu, nhi nhĩ hội hướng nhĩ tự kỷ khấu đầu. Giá thị chân chính đích khấu đầu.

Tâm đích bình tĩnh bất ý vị trứ nhĩ ứng cai thập ma đô bất tố, chân chính đích bình tĩnh ứng cai tại hoạt động trung tầm trảo. Sở dĩ, ngã môn thuyết: “Tại bất động trung tầm tĩnh dung dịch, tại động trung tầm tĩnh nan, đãn chỉ hữu động trung chi tĩnh tài thị chân chính đích tĩnh.”