Trọng sinh hậu ngã phủng hồng liễu cửu cá đại lão

Cựu thời tại hồ nam tỉnh thường đức dân gian du động công tượng ngận đa, tục hữu “Cửu lão thập na ác bát tượng” chi thuyết. Thập bát tượng án kỳ thuận thứ, ca quyết vi: “Kim ngân đồng thiết tích, nham mộc lý hủy khánh điêu ngõa tất, miệt tán nhiễm giải bì, thế đầu đạn hoa tinh.” Công tượng chi gian hữu quy củ, tượng nhân đồng tịch tiến xan, án thập bát tượng thuận thứ bài tọa, bất đắc tiếm việt. Tại cố chủ gia tố công, đương công trình tiến nhập mỗ nhất giai đoạn hoặc vi mỗ nhất đặc định nhân phục vụ thời, thống thống cử hành nghi thức, tịnh khẩu xướng tán ca, cố chủ yếu cấp lợi thị ( hồng bao ). Như tài phùng “Khai tiễn”, nham tượng “Thải kiều”, thế đầu tượng cấp tân lang quan lý phát hoặc vi anh nhi thế thai mao, quân hữu nghi thức, tịnh xướng tán từ. Mộc tượng, nê ngõa tượng tại kiến phòng quá trình trung nghi thức đặc biệt đa, xướng tán từ đích cơ hội hòa chủng loại dã đa, như khởi ốc ca, thượng lương ca, khai lương khẩu ca, tân ốc lạc thành ca đẳng. Thử tục tại nông thôn chí kim thượng tồn.
Thường đức thành hương công tượng, trọng thị tế tự bổn hành đích sư tổ. Nhân thử cựu thời các hành công tượng đô hữu tự kỷ sư tổ đích thần miếu cập tế tự nhật kỳ. Giá ta sư tổ, hữu đích thật hữu kỳ nhân, hữu đích xuất vu phụ hội hòa y thác, hữu đích nguyên vu thần thoại. Như kim tượng, ngân tượng, đồng tượng đích sư tổ vi lữ động tân, tế tự thời gian nông lịch tứ nguyệt thập tứ nhật, địa điểm lữ tổ miếu; thiết tượng, tích tượng đích sư tổ lý lão quân, tế tự thời gian nhị nguyệt thập ngũ nhật, địa điểm lão quân điện; nham tượng, mộc tượng, điêu tượng, ngõa tượng, giải tượng đích sư tổ vi lỗ ban, tế tự thời gian tịch nguyệt nhị thập nhật, địa điểm lỗ thánh cung; đẳng đẳng. Tế tự chi nhật, mỗi nhân giao “Kính hương tiền”, xuyên trứ chỉnh tề, thượng ngọ, do đầu nhân suất lĩnh nhân sư tổ miếu hành lễ, hạ ngọ cử hành yến hội. Tân trung quốc thành lập hậu, thử tục tiệm phế, kim dĩ bất tồn. Tại hồ bắc tỉnh đích miện dương ( kim tiên đào ) cửu lão thập bát tượng chỉ đích thị “Kim ngân đồng thiết tích, mộc ngõa diêu thạch tất, điêu họa cục cái ( âm ) miệt ti nhiễm, mao đạn hạo cô bì” nhị thập nhị cá hành đương. Tại hồ bắc tây bắc nhất đái, thập bát tượng cụ thể chỉ đích thị “Kim ngân đồng thiết tích, mộc thạch điêu họa bì, ngõa thế du từ nê, đạn hoa cô dũng tất” thập bát dư bạc cá dĩ tượng tự vi danh đích chức nghiệp; nhi cửu lão tắc chỉ sát trư lão, yêm trư lão, bổ oa lão, ma đao lão, thế đầu lão, dịch cước lão, đả ngư lão, độ thuyền lão, xuy cổ lão đẳng cửu cá dĩ lão vi danh đích chức nghiệp.

Yếu tri đạo, nhất cá minh tinh năng cú bị nghiệp nội đích “Đại lão” nhận khả, thuyết minh tha đích thật lực phi phàm. Đãn thị như quả năng bị phùng tiểu cương thưởng thức, hựu hòa thành long dĩ cập hồng kim bảo đẳng cự tinh hợp tác, thuyết minh giá cá nhân bổn thân tựu bất giản đan. Nhi tại ngu nhạc quyển trung, giá dạng nhất vị hạnh vận đích minh tinh, tha đích niên linh khước ý ngoại đích niên khinh. Nhi giá hoãn bái vị “Hạnh vận” đích minh tinh, tựu thị chung sở hi.Năng cú bị giá dạng đích thưởng thức, chung sở hi tự nhiên hữu tha đắc mị lực.

Phùng tiểu cương đạo diễn đích 《 phương hoa 》, khả dĩ thuyết đa giác độ triển hiện liễu nữ tính đích mỹ. Nhi năng cú tham diễn giá dạng nhất bộ tác phẩm, tịnh thả đại hoạch thành công,Thuyết minh chung sở hi bất cận hữu mỹ mạo, tha tại diễn kỹ thượng canh thị hữu thiên phú.Sở dĩ, tại 《 phương hoa 》 đích chúng đa mỹ nữ trung, tha dã năng bị khán đáo, tịnh thả tấn tốc thành vi đương hồng đích minh tinh. Giá tựu thị sở vị đích thiên sinh thích hợp cật giá oản phạn ba, nhi 《 phương hoa 》 chi hậu, tha dã năng bị thành long đại ca khán đáo.

Tại 《 thần tham bồ tùng linh 》 lí, chung sở hi thành công bộ nhập liễu chủ diễn đích hành liệt. Tẫn quản điện ảnh bổn thân đích thủy chuẩn khả năng sảo hữu khiếm khuyết, đãn thị năng cú thành vi chủ diễn, thuyết minh chung sở hi đích thật lực đắc đáo liễu nhận khả. Yếu tri đạo, nhất cá danh bất kiến kinh truyện đích tiểu minh khố thanh tinh, năng cú tại nhất chúng minh tinh lí thoát dĩnh nhi xuất, tất nhiên hữu tha đích thiểm quang điểm.Nhi chung sở hi trừ liễu diễn kỹ thượng đích bất tục, phi thường trọng yếu đích nhất điểm tựu thị, tha phi thường thụ nhân hỉ hoan đích tính cách.

Chung sở hi trường tương đại phương mỹ diễm, phi thường hữu biện thức độ. Nhi dữ chi tương phối đích, tắc thị tha đồng dạng sảng lãng đại phương đích tính cách. Giá dạng đích tính cách tuy nhiên khán thượng khứ hữu tự lai thục đích hiềm nghi, đãn thị chân chính tương xử khởi lai, nhiễu thuần xương khước phi thường nhượng nhân hỉ hoan. Hoặc hứa, chính thị nhân vi như thử, diện đối nhân nhân đô khẩn trương đích “Đại lão” môn, tha tài năng cấp đối phương lưu hạ hảo ấn tượng, tịnh thả năng cú bằng tá thật lực tại ảnh thị tác phẩm trung thoát dĩnh nhi xuất, giá tài thị tha bị “Thiên ái” đích nguyên nhân ba.

Dã hi vọng, giá dạng đích chung sở hi năng cú bị canh đa đích nhân khán đáo, tất cánh hữu nhan trị hựu hữu diễn kỹ đích mỹ nữ, thùy bất ái ni?

Chúng sở chu tri, chu cửu lương thị nhất vị phi thường ưu tú đích phủng ngân, tổng hội cấp nhân môn đái lai ngận đa hoan nhạc, sở dĩ tòng trung khả dĩ khán xuất chi sở dĩ hữu na ma đa đích nhân đô phi thường hỉ hoan chu cửu lương, xác thật thị hữu nhất định đạo lý đích.

Tại nhật thường sinh hoạt trung, hữu ngận đa nhân đô phi thường hỉ hoan thính chu cửu lương thuyết tương thanh, nhân vi hữu ngận đa nhân giác đắc tha tại thuyết tương thanh phương diện thị phi thường lệ hại đích, dã hữu ngận đa nhân giác đắc tha đích thật lực thị phi thường cường đích, tịnh thả dã hữu ngận đa nhân giác đắc tha tại thuyết tương thanh đích thời hầu thị phi thường u mặc đích, dã thị phi thường cảo tiếu đích, sở dĩ tòng trung khả dĩ khán xuất chu cửu lương xác thật thị nhất vị phi thường ưu tú đích tương thanh diễn viên, phi thường trị đắc ngã môn hỉ hoan. Tịnh thả chu cửu lương dã thị nhất vị phi thường ưu tú đích phủng ngân.

Tại bình thời sinh hoạt trung, chu cửu lương đối tự kỷ đích yếu cầu thị phi thường cao đích, thị căn bổn bất duẫn hứa tự kỷ xuất nhất điểm thác ngộ đích, như quả xử tại thuyết tương thanh đích giai đoạn, tha nhất định hội đối tự kỷ đích yếu cầu thị phi thường nghiêm cách đích, sở dĩ tòng trung khả dĩ khán xuất tha xác thật thị nhất vị phi thường ưu tú đích tương thanh diễn viên, phi thường trị đắc ngã môn hỉ hoan, nhi thả tại đức vân xã lí chu cửu lương thị phi thường thụ hoan nghênh đích, nhân vi chu cửu lương thị nhất vị phi thường ưu tú đích phủng ngân, tổng hội cấp nhân môn đái lai ngận đa hoan nhạc, tính cách dã thị phi thường khai lãng đích, dã phi thường thiện vu dữ nhân giao lưu, tịnh thả dã hữu ngận đa nhân giác đắc tha trường đích thị phi thường soái khí đích, dã phi thường hữu khí chất, vô luận ngộ đáo thập ma dạng đích khốn nan, đô cảm vu khứ diện đối, sở dĩ tòng trung khả dĩ khán xuất chu cửu lương xác thật thị nhất vị phi thường ưu tú đích phủng ngân.

Chu cửu lương tại đức vân xã lí thị nhất vị phi thường ưu tú đích phủng ngân, nhân vi tha đích tính cách thị phi thường hảo đích, như quả tại diễn xuất đích thời hầu xuất hiện liễu ý ngoại, tha dã hội tĩnh hạ tâm lai khứ giải quyết đích, tịnh thả tha đích chủy dã thị phi thường hội thuyết đích, tình thương thị phi thường cao đích, tại vi nhân xử sự phương diện tố đắc dã thị phi thường ưu tú đích, sở dĩ tòng trung khả dĩ khán xuất chu cửu lương xác thật thị nhất vị phi thường ưu tú đích phủng ngân, phi thường trị đắc ngã môn hướng tha học tập, dã phi thường trị đắc ngã môn kính bội. Nhi thả tòng trung dã khả dĩ khán xuất chu cửu lương tại đức vân xã lí chủ công đích thị phủng ngân. Sở dĩ tòng trung dã khả dĩ khán xuất chu cửu lương thị nhất vị phủng ngân.