Hữu thanh thư niệm phật thành phật

Niệm phật yếu tăng gia cảm ứng đích thoại, chỉ hữu bất đình đích niệm, nhân vi giá cá thế giới thượng một hữu tiệp kính khả dĩ tẩu, nhĩ tưởng yếu cảm ứng khoái, tựu thị yếu bất đình đích niệm.

Tức tâm tức phật, phi tâm phi phật, phi phật tức ma
Đạt ma tổ sư tằng thuyết, vô vọng tưởng thời, nhất tâm tức sử phật quốc; hữu vọng tưởng thời, nhất tâm tức sử địa ngục.
Sở dĩ, chúng sinh tạo tác vọng tưởng, dĩ tâm sinh tâm, cố thường tại địa ngục;
Bồ tát quan sát vọng tưởng, bất dĩ tâm sinh tâm, cố thường tại phật quốc,
Như quả nhất tâm xưng niệm a di đà phật, vô hữu tha tưởng, tức thị phật bồ tát liễu
Hữu cú thoại thuyết đích hảo: Niệm phật tức thị thâm diệu thiền,!
A a, tựu thị giá cá đạo lý liễu
A di đà phật, nguyện L chủ tảo đặng niết bàn sơn!
Tái khán khán biệt nhân chẩm ma thuyết đích.

Phật hữu tam thân, pháp báo hóa thân, niệm niệm tác phật thị tố đích pháp thân phật......

“Tâm hành từ thiện, hà tu nỗ lực khán kinh.” Giá thị 《 tây du ký 》 lí đích nhất cú thoại. Khứ tố hảo sự ba, thời thời khắc khắc đô tưởng trứ như hà bang trợ tha nhân, dã tựu thị niệm phật liễu.

Thập phương chư phật bồ tát cộng trì a di đà phật danh hào, niệm phật ức phật sinh cực nhạc đắc giải thoát. Văn thù, phổ hiền đô thị niệm phật sinh tịnh thổ.

Niệm tụng phật hào tựu thị phật thuyết vô lượng thọ kinh lí thuyết quá đích hòa a di đà phật đích nguyện lực tương ứng đích nhi nguyện lực khả dĩ bang trợ chúng sinh giải quyết ngận đa vấn đề bỉ như tật bệnh, kiện khang, phiền não, giải thoát sinh tử luân hồi đẳng đẳng ················

A di đa oa xá. Nam vô vô ưu tối thắng cát tường như lai. Nam vô kim cương kiên cường tiêu phục phôi tán như lai. Nam vô nguyệt quang như lai. Nam vô như nguyệt quang bạch sắc như lai. Nam vô liên hoa tôn phong như lai. Nam vô quan thế âm bồ tát. Nam vô địa tàng vương bồ tát. Nam vô a di đà phật.

Phật giáo đích tông chỉ thị giáo dục nhân. Tố thiện nhân, bất hành ác. Bất tham sân si, tu cải tự kỷ đích thân khẩu ý, bất tạo nghiệp.

Thị giáo dục ngã môn đương hạ như hà tố nhân. Tu hảo thập thiện nghiệp.

Thị yếu ngã môn tranh thủ đương hạ tu thành phật, nhượng ngã môn thanh tĩnh, bình đẳng, giác ngộ. Hoạt hảo đương hạ. Nhi bất thị chuyên tu vãng sinh.

Khả thị ngã môn ngu si chi nhân ngận nan tố đáo, ngã môn giá lí thị lục đạo luân hồi ngận khổ. Sở dĩ nhượng ngã môn phát tâm cầu sinh cực nhạc thế giới, cầu vãng sinh, đáo na lí tái học tập. Bất yếu tại luân hồi thụ khổ.

Phật giảng ngã môn giá cá thế giới thị vô thường đích, nhân vô thường, sự vô thường, bất hội án chiếu nhĩ đích an bài lai hành sự.

Niệm phật cầu vãng sinh dữ thọ mệnh một hữu quan hệ, thị khán nhĩ tự kỷ đích tín nguyện. Nhĩ nhân duyên quả báo một đáo chẩm ma hội vãng sinh ni.

Tối hảo đa độc nhất ta phật kinh hoặc pháp sư giảng kinh.

Đối một hữu trí tuệ đích nhân, đối nhậm hà sự vật đô thị nhất chủng khinh suất đích thái độ

Khán nhĩ tu thập ma pháp môn. Như quả nhĩ tu tịnh thổ đích, na ma tựu niệm a di đà phật.
Bổn mệnh phật thị dân gian lưu truyện ngận quảng đích nhất chủng thuyết pháp, giá chủng thuyết pháp tòng phật lý thượng tịnh vô thập ma y cư, bả tha đương tố nhất chủng phường gian truyện thuyết, thính thính nhi dĩ, bất dụng thượng não.