Triều hoa tịch thập 300 tự trích sao

Trích sao nhất

Bất tất thuyết bích lục đích thái huề, quang hoạt đích thạch tỉnh lan, cao đại đích tạo giáp thụ, tử hồng đích tang châm; dã bất tất thuyết minh thiền tại thụ diệp lí trường ngâm, phì bàn đích hoàng phong phục tại thái hoa thượng, khinh tiệp đích khiếu thiên tử ( vân tước ) hốt nhiên tòng thảo gian trực thoán hướng vân tiêu lí khứ liễu. Đan thị chu vi đích đoản đoản đích nê tường căn nhất đái, tựu hữu vô hạn thú vị. Du linh tại giá lí đê xướng, tất xuất môn tại giá lí đạn cầm. Phiên khai đoạn chuyên lai, hữu thời hội ngộ kiến ngô công; hoàn hữu ban mâu, thảng nhược dụng thủ chỉ án trụ tha đích tích lương, tiện hội phách đích nhất thanh, tòng hậu khiếu phún xuất nhất trận yên vụ. Hà thủ ô đằng hòa mộc liên đằng triền lạc trứ, mộc liên hữu liên phòng nhất bàn đích quả thật, hà thủ ô hữu ủng thũng đích căn. Hữu nhân thuyết, hà thủ ô căn thị hữu tượng nhân hình đích, cật liễu tiện khả dĩ thành tiên, ngã vu thị thường thường bạt tha khởi lai, khiên liên bất đoạn địa bạt khởi lai, dã tằng nhân thử lộng phôi liễu nê tường, khước tòng lai một hữu kiến quá hữu nhất khối căn tượng nhân dạng. Như quả bất phạ thứ hoàn khả dĩ trích đáo phúc bồn tử, tượng tiểu san hô châu toàn thành đích tiểu cầu, hựu toan hựu điềm, sắc vị đô bỉ tang châm yếu hảo đắc viễn.

Giản tích: Sơ nhất thời tựu bối quá đích văn chương, đương thời giác đắc tác nhiên vô vị, hiện tại độc nhất độc đảo giác đắc nhạc tại kỳ trung. Thủ tiên lưỡng cá “Bất tất thuyết” câu khởi độc giả hưng thú, “Đan thị” canh dẫn nhân nhập thắng. Lưỡng cá “Bất tất” bổn dĩ tình thú áng nhiên, khả kiến na “Chu vi đích đoản đoản đích nê tường căn nhất đái” canh thị kỳ nhạc vô cùng a! Hoàn hữu hậu diện đích “Du linh” “Tất xuất” đẳng đẳng đồng dạng dã phú hữu phong phú đích đồng niên nhạc thú.

Trích sao nhị

Ngã môn hiện tại tẩu đích thị nhất điều hiệp trách hiểm trở đích tiểu lộ, tả diện thị nhất cá quảng mạc vô tế đích nê đàm, hữu diện dã thị nhất phiến quảng mạc vô tế đích phù sa, tiền diện thị dao dao mang mang ấm tại bạc vụ đích lí diện đích mục đích địa.

Thưởng tích: Giá thị lỗ tấn tiên sinh tả đích hương hạ nhân bất khả năng tố đáo đích sự. Ngã ngận hỉ hoan giá cú thoại, tha đối đương thời hương hạ nhân đích sinh hoạt lý niệm dụng thâm khắc nhi mỹ hảo đích ngữ ngôn miêu hội đắc lâm li tẫn trí. Lỗ tấn nhận vi hương hạ nhân bất hội tả xuất giá chủng “Nhiệt hôn tự đích diệu ngữ”, dã tả xuất liễu đương thời hương hạ nhân đích tố chất đê hạ, vi hậu văn tả hoạt vô thường tác phô điếm.

Trích sao tam

Đãn thị, hòa vô thường khai ngoạn tiếu, thị đại gia đô hữu thử ý đích, nhân vi tha sảng trực, ái phát nghị luận, hữu nhân tình, —— yếu tầm chân thật đích bằng hữu, đảo hoàn thị tha thỏa đương.

Thưởng tích: Giá cú thoại thấu lộ xuất lỗ tấn tiên sinh đối hoạt vô thường đích kính bội chi tình, tòng đối tha đích tôn xưng “Hoạt vô thường tiên sinh” khả dĩ khán xuất. Kí nhiên liên nhất cá quỷ đô khả dĩ như thử phú hữu nhân tình vị, na ngã môn tác vi nhất cá nhân hựu hà thường bất khả ni? Sở dĩ lỗ tấn tiên sinh dã thị yếu tá vô thường đích “Trọng nhân tình” lai khải kỳ ngã môn. Tác vi nhất cá nhân, pháp lý cố nhiên trọng yếu, đãn dã yếu tượng hoạt vô thường tiên sinh nhất dạng phú hữu nùng liệt đích đồng tình tâm. Chỉnh thiên văn chương đô dương dật trứ tác giả đối hoạt vô thường đích kính bội cập tán mỹ chi tình, tiên tả tiểu thời hầu đối tha đích hại phạ, hòa hiện tại đối tha đích kính bội tác đối bỉ, dã nã diêm la vương đích hôn dung hòa tử vô thường đích khả phạ dữ chi tác đối bỉ, đột xuất hoạt vô thường đích thiện tâm. Tác giả dã thị tưởng cáo tố ngã môn, liên quỷ đô hữu như thử thiện tâm, nhân hựu ứng cai chẩm dạng ni?

Nhất định yếu bả phân cấp ngã, bất dung dịch đích

Ngã thị thường bất miễn vu lộng lộng bút mặc đích, tả

Liễu hạ lai, ấn liễu xuất khứ, đối vu hữu ta nhân tự hồ tổng thị tao trứ dương xử đích thời hầu thiếu, bính trứ thống xử đích thời hầu đa. Vạn nhất bất cẩn, thậm nhi chí

Vu đắc tội liễu danh nhân hoặc danh giáo thụ, hoặc giả canh thậm nhi chí vu đắc tội liễu “Phụ hữu chỉ đạo thanh niên trách nhậm đích tiền bối” chi lưu, khả tựu nguy hiểm dĩ cực.

Vi thập ma ni? Nhân vi giá ta đại cước sắc thị “Bất hảo nhạ” đích. Chẩm địa “Bất hảo nhạ” ni? Tựu thị phạ yếu hồn thân phát nhiệt chi hậu, tố nhất phong tín

Đăng tại báo chỉ thượng, quảng cáo đạo: “Khán na! Cẩu bất thị cừu miêu đích ma? Lỗ tấn tiên sinh khước tự kỷ thừa nhận thị cừu miêu đích, nhi tha hoàn thuyết yếu đả ‘ lạc

Thủy cẩu ’!”

1, “Triều” biểu kỳ tảo niên thời hầu, “Tịch” biểu kỳ vãn niên thời kỳ. Triều hoa tịch thập thị tảo thượng đích hoa vãn thượng lai kiểm, giá lí chỉ lỗ tấn tiên sinh tại vãn niên hồi ức đồng niên thời kỳ, thiếu niên thời kỳ, thanh niên thời kỳ đích nhân hòa sự.
2, 《 triều hoa tịch thập 》 nội dung
《 triều hoa tịch thập 》 thị nhất bổn gia dụ hộ hiểu đích tán văn tập, thị nhất bổn tất độc đích văn tập. Tuy nhiên 《 triều hoa tịch thập 》 bất thị vi thiếu niên nhi đồng tả đích, đãn tả liễu hứa đa quan hồ thiếu niên nhi đồng đích sự, độc khởi lai hưng thú áng nhiên, giá bổn thư thị lỗ tấn hồi ức đồng niên, thiếu niên hòa thanh niên thời kỳ trung bất đồng sinh hoạt kinh lịch hòa thể nghiệm đích văn tự. Toàn thư do 《 tiểu dẫn 》《 cẩu · miêu · thử 》《 a trường dữ 〈 sơn hải kinh 〉》《 nhị thập tứ hiếu đồ 》《 ngũ xương hội 》《 vô thường 》《 tòng bách thảo viên đáo tam vị thư ốc 》《 phụ thân đích bệnh 》《 tỏa ký 》《 đằng dã tiên sinh 》《 phạm ái nông 》《 hậu ký 》12 bộ phân tổ thành. 《 triều hoa tịch thập 》 nhất thư sử đắc canh đa đích thanh thiếu niên năng cú phân hưởng lỗ tấn đích “Ôn hinh đích hồi ức hòa lý tính đích phê phán”.
3, tác giả giản giới
Lỗ tấn nguyên danh chu chương thọ, hậu cải danh vi chu thụ nhân, tự dự tài, chiết giang thiệu hưng nhân. Trung quốc hiện đại vĩ đại đích vô sản giai cấp văn học gia, tư tưởng gia hòa cách mệnh gia, trung quốc hiện đại văn học đích điện cơ nhân, tân văn hóa vận động đích đại biểu nhân vật, vi trung quốc văn học đích hiện đại hóa tố xuất liễu trọng yếu cống hiến, dã bị nhân dân xưng vi “Dân tộc hồn”, nhân xưng “Văn tư cách”

Triều hoa tịch thập nghĩ nhân cú trích sao:

1, kỉ bách niên đích lão ốc trung đích đậu du đăng đích vi quang hạ, thị lão thử khiêu lương đích thế giới, phiêu hốt địa tẩu trứ, chi chi địa 1653 khiếu trứ, na thái độ vãng vãng bỉ “Danh nhân danh giáo thụ” hoàn hiên ngang.

2, chính nguyệt thập tứ đích dạ, thị ngã bất khẳng khinh dịch tiện thụy, đẳng hầu tha môn đích nghi trượng tòng sàng hạ xuất lai đích dạ. Nhiên nhi nhưng nhiên chỉ khán kiến kỉ cá quang trứ thân tử đích ẩn thử tại địa diện du hành, bất tượng chính tại bạn trứ hỉ sự.

3, ngã đích ẩn thử, thị thường tại nhãn tiền du hành đích, hoặc trác thượng, hoặc địa thượng. Nhi giá nhất nhật khước đại bán thiên một hữu kiến, đại gia cật ngọ phạn liễu, dã bất kiến tha tẩu xuất lai, bình thời, thị nhất định xuất hiện đích

Nghĩ nhân cú thưởng tích

Nghĩ nhân, tựu thị căn cư tưởng tượng bả sự vật đương tác nhân lai tả, phú dư sự vật dĩ nhân nhất dạng đích tư tưởng hòa hành vi đích nhất chủng tu từ phương pháp. Như: Tiểu điểu tại chi đầu khiếu, ngã môn khả dĩ tưởng tượng thành xướng ca; hựu như ẩm liêu bình phóng trác thượng, ngã môn khả dĩ tưởng tượng thành vi ẩm liêu bình trạm tại trác thượng; mã nghĩ tại địa thượng ba, ngã môn khả dĩ tưởng tượng thành vi mã nghĩ du nhàn địa tại tán bộ; mật phong tại hoa tùng gian thải mật, ngã môn khả dĩ thuyết thị linh trứ hoa lam tại vũ đạo. Tại sang tác thời, ngã môn khả dĩ kháp đương bả nhân loại thần thái, ngôn hành, tâm lý hoạt động phụ tại sự vật thân thượng, phú dư vật dĩ “Nhân tính hóa”, nhượng vật khai khẩu thuyết thoại, nhượng vật hủ hủ như sinh, dược nhiên vu chỉ thượng.

Luyện tập:

1, tiểu hà hướng đông lưu. Cải: Tiểu hà hoan khoái đích xướng trứ ca hướng đông bôn tây bào.

2, bàng giải chử thục liễu. Cải: Phi trứ hồng sắc khôi giáp đích bàng giải chử thục liễu.

3, thủy đạo thành thục liễu. Cải: Thủy đạo tiếu loan liễu yêu.

4, cao lương thành thục liễu. Cải: Cao lương trướng hồng liễu kiểm.

5, đại địa thượng hữu bạch tuyết. Cải: Đại địa phi thượng liễu nhất tằng bạch tuyết.

6, đại thụ tại lộ biên. Cải: Đại thụ trạm tại lộ biên.

Tư khảo:

Nhĩ năng phủ nhượng nhĩ thân biên đích văn cụ, sinh hoạt dụng phẩm, nhất thảo nhất mộc hòa nhĩ thuyết thoại

Ba tây thập đương trung hữu đằng dã tiên sinh, hoặc giả thị tòng bách thảo viên đáo tam vị thư ốc đô đĩnh hảo

Hoàn hữu từ mạ, ngã bổ tác nghiệp, cấp

nonono0

Sinh hoạt như ban tử chân hồng sinh hoạt như ca mỹ diệu động thính sinh hoạt như tửu phương hương thanh thuần sinh hoạt như thi ý cảnh thâm viễn sinh hoạt như ban tử chân hồng, sinh hoạt như ca, mỹ diệu động thính, sinh hoạt như tửu, phương hương thanh thuần, sinh hoạt như thi, ý cảnh thâm viễn, ban lan đa thải

“Đãn thị, hòa vô thường khai ngoạn tiếu, thị đại gia đô hữu thử ý đích, nhân vi tha sảng trực, ái phát nghị luận, hữu nhân tình, yếu tầm chân thật đích bằng hữu, đảo hoàn thị tha thỏa đương.”
“Ngã môn hiện tại tẩu đích thị nhất điều hiệp trách hiểm trở đích tiểu lộ, tả diện thị nhất cá quảng mạc vô tế đích nê đàm, hữu diện dã thị nhất phiến quảng mạc vô tế đích phù sa, tiền diện thị dao dao mang mang ấm tại bạc vụ đích lí diện đích mục đích địa.”