Nhị thập tứ tiết khí ca hòa nhị thập tứ tiết khí

Vĩnh nhạc trấn ` kiếm hiệp thủ tuyển đệ nhất khu ` khai phóng thời gian tối tảo ` ngoạn gia tối tập trung đích nhất cá khu ` vô luận kiếm hiệp quan phương xuất thập ma tân nhậm vụ, tân kịch tình, tân ngoạn pháp, vĩnh nhạc thị đệ nhất thời gian khai phóng đích. Giá dã chú định vĩnh nhạc trấn tuyệt đối thị chúng nhân quan chú đích nhất cá khu.

Bổn nhân thị vĩnh nhạc nhất danh phi RMB ngoạn gia, nhất thân 12, đối kiếm hiệp thế giới tình hữu độc chung, phi thường hỉ hoan ngoạn, vưu kỳ tại giá ma nhất cá bị thụ chúc mục đích khu ngoạn `` canh thị vô bỉ khai tâm ` dã hi vọng sở hữu kiếm hiệp ngoạn gia mỗi thiên đô hữu cao tâm tình

Thoại bất đa thuyết ` ngã lai phát biểu nhất hạ vĩnh nhạc bang hội đích thật lực ` ( cá nhân khán pháp, thỉnh vật mạn mạ )

Thành chiến khai khải hậu, tất định quần hùng trục lộc, y ngã cá nhân khán pháp, năng cú hữu sở tác vi đích bang hội hữu như hạ kỉ cá:

Vô thị thiên hạ thịnh thế hoàng triều thiên địa vĩnh hằng thiết ký thần thoại y kiếm thính huyết 5 cá bang

Tiên lai thuyết thuyết vô thị: BOSS đại bang ` toàn bang bất hạ 10 đa dư cá BOSS`` ( tiềm long dĩ thượng giản xưng vi BOSS )

Đầu tư, cuồng mãnh đẳng nhân canh thị dã tâm bột bột, pháp lạp lợi dã thị toàn khu duy nhất đích nhất cá vô song cấp biệt đích nhân vật `12 đại môn phái đại sư huynh kỉ hồ toàn bộ bao lãm, bang hội chỉnh thể phi thường cường đại `` chỉ thị quản lý giác soa `` tự kiến bang dĩ lai `` bang hội nhân viên lưu động ngận đại ` bất cú ổn định `` giá dã sử đắc vô thị tằng tại nhất đoạn thời gian nội hãm nhập bị động ` bất quá chỉ yếu hữu cá hảo đích quản lý `` bang hội thượng hạ vạn chúng nhất tâm ` vô thị thiên hạ tuyệt đối hội tại thành chiến trung thủ đắc nhất phiên đại đích tác vi.

Thịnh thế hoàng triều: Đồng dạng BOSS đại bang ` kỳ BOSS đẳng cấp ` nhân sổ ` trang bị dữ vô thị bất tương thượng hạ, đãn dữ vô thị bất đồng đích thị, thịnh thế hữu cá ngận hảo đích quản lý ` ngận cường đích đoàn đội ý thức ` kiến bang dĩ lai, tòng mặc mặc vô văn đáo hiện tại, thịnh thế tẩu quá liễu ngận đa gian nan đích lịch trình. Tịnh thả hấp thu liễu kỳ tha các bang đích tinh anh ngoạn gia `` trừ khứ BOSS` thịnh thế chỉnh thể trang bị ` nhân sổ đô tại vô thị chi thượng `` giá dã nhượng dã tâm bột bột đích vô thị thiên hạ tại kinh lịch liễu kỉ thứ đại quy mô chiến dịch hậu cật liễu bất thiếu khổ đầu ` diện đối tức tương khai khải đích thành chiến ` thịnh thế tuyệt đối thị vô thị tối cường hữu lực đích cạnh tranh giả `!

Thiên địa vĩnh hằng: Vĩnh nhạc tằng kinh đệ nhất đại bang `` hiện tại tuy nhiên bất toán tối cường `` đãn kỳ thật lực nhưng nhiên lánh hứa đa bang hội cảm đáo đầu đông `

Thiên địa tịnh một hữu tượng dĩ thượng 2 cá bang nhất dạng ủng hữu đại phê BOSS`` đãn thị vĩnh nhạc hiện tại duy trì thời gian tối trường đích bang hội tựu thị thiên địa, thiên địa đích quản lý tuyệt đối thị nhất lưu `` nhân viên sung túc ` toàn bang thượng hạ tề tâm hiệp lực, sử đắc thiên địa nhất trực kinh cửu bất suy `` thật lực tuy dữ thịnh thế ` vô thị hữu ta hứa soa cự ` đãn thị tuyệt đối thị nhất cá phi thường hữu trùng kích lực đích bang hội `` ( kỳ thật hữu thời hầu, cường dữ bất cường bất thị nhất tràng chiến dịch định đích, trọng yếu đích du hí đích tâm thái. )

Thiết ký thần thoại: Do đa cá trung hình bang hội tổ kiến nhi thành `` tổ kiến chi hậu thật lực tấn tốc khoách đại, cương kiến bang chi sơ ` tại vĩnh nhạc dã quát liễu nhất trận “Thiết ký phong”, thật lực phi thường chi cường ` đãn thị bang hội phát triển đáo hậu kỳ `` do vu thịnh thế vô thị tấn tốc khoách chiêu nhân viên `` sử đắc nguyên bổn tựu do đa cá bang hợp tịnh nhi thành đích thiết ký ` tại quân tâm thượng đích động diêu ` nhất ta tinh anh ngoạn gia dã dương trường nhi khứ `` thiết ký dã nhất độ bị động, đãn thị bang hội hữu tương đương cường đích tổ chức, quản lý, ứng biến năng lực. Sử đắc bang hội truất tráng thành trường. Dã thị nhất cổ bất khả tiểu thị đích lực lượng.

Y kiếm thính tuyết: Dữ thiết ký cơ bổn tương đồng `` kiến bang chi sơ ` do vu bang hội hữu kỉ cá thật lực gia tộc, đái động liễu bang hội chỉnh thể đích tác chiến hiệp điều năng lực `` đãn phát triển hậu kỳ ` dã thị chúng tương sĩ mạn mạn ly khứ `` hảo tại y kiếm đĩnh liễu hạ lai `` tịnh thả nhị thứ phát triển tráng đại ``

Dữ thiên địa thiết ký lang quân cộng đồng kết minh `` sang tạo liễu bất khả nhất thế đích liên minh tập đoàn ` kỉ thứ siêu đại quy mô chiến đấu ` tương ngạo thị 3 cá bang đả đích hội bất thành quân `` y kiếm lập hạ liễu hãn mã công lao `.

Hoàn hữu mục tiền thiên địa ` thiết ký ` y kiếm đích liên minh tập đoàn hữu sở biến cố `` thiết ký dữ thiên địa kết minh cơ bổn thượng dĩ kinh cáo chung ` mục tiền các tự phát triển `` đãn thị thiên địa dữ y kiếm đích liên minh nhưng nhiên tồn tại `` sở dĩ thành chiến đối thử 2 bang hữu nhất định bang trợ..

Đãn chung vu lộc tử thùy thủ `` hoàn đắc thức mục dĩ đãi các bang tại chiến tràng thượng đích tinh thải đối quyết

Dĩ thượng tựu thị vĩnh nhạc trấn mục tiền kỉ cá bỉ giác hữu thật lực đích bang hội `` bài danh bất phân tiền hậu ` chỉ thị dĩ cá nhân đích tưởng pháp phát biểu liễu hạ. Hi vọng các lộ bằng hữu năng cú đa đa giao lưu ``

Hứa đa nhân nhận vi lãng nhân thị văn minh đích sản vật, đãn thị tại tha môn giá cá giai cấp trung hữu nhất ta nhân kỉ hồ tòng bất khứ thành thị hòa thị trấn mạo hiểm, chỉ chuyên môn tòng sự trinh sát, nhi bất thị nhập thất hành thiết hoặc mưu sát. Nhậm hà tưởng yếu tầm trảo viễn cổ di tích hoặc tưởng tại khâu lăng địa đái phát động chiến tranh đích nhân đô nhu yếu nhất cá dã ngoại đích dẫn đạo giả —— năng cú tại sâm lâm hoặc nùng vụ trung biện biệt lộ tuyến, tịnh năng cú trinh sát đáo địch nhân động hướng đích nhân. Tại lãng nhân trung, hữu ta nhân khát vọng đề cung giá dạng đích phục vụ…… Vi liễu cao ngạch báo thù. Nhất song mẫn duệ đích nhãn tình, linh hoạt đích thối cước, hòa vô thanh đích hành tẩu: Lãng nhân giá ta truyện thống đích tài năng tại hoang dã trung thị pha hữu giới trị đích, nhi thả xích hầu đích chức nghiệp đái cấp tha môn phong hậu đích thu nhập.

Mỗi cá xích hầu tức sử tại tối hiểm ác đích tình huống hạ đô thị tầm lộ chuyên gia, nhi thả năng cú tại tối kỳ khu đích địa hình trung cao tốc hành tiến. Xích hầu dã thị cực ưu tú đích truy tung giả hòa lược đoạt giả, tuy nhiên tha môn đại đa sổ đô tòng một học tập quá giá ta ác liệt đích phương thức. Xích hầu tối vĩ đại đích tư sản thị tha môn đích trực giác. Nhất cá hảo đích xích hầu năng cú phát hiện sổ bách mã ngoại ẩn tàng đích địch nhân, nhi thả đại đa sổ xích hầu dĩ kinh tương tha môn đích cảm giác ma luyện đáo nhất cá kinh nhân đích trình độ dĩ chí vu tưởng yếu bất tri bất giác đích trảo trụ tha môn thị kỉ hồ bất khả năng đích. Tại đối kháng trung, đại đa sổ xích hầu bất hi vọng bạo lộ tự kỷ, kháo trứ tị khai ma phiền hoặc giả bí mật hành động đích kỹ năng đóa tị thương hại. Xích hầu đích kỹ năng hòa cơ trí thị tha môn tại dã ngoại viễn ly tử vong đích duy nhất bảo hộ, na ta hoạt hạ lai đích xích hầu bỉ nhậm hà lãng nhân đô yếu lão mưu thâm toán.

Đương đại đa sổ nhân nhận vi xích hầu thị nhất cá hợp pháp đích chức nghiệp đích thời hầu, sở hữu xích hầu tại nội tâm lí hoàn thị lãng nhân, nhi thả ngược đãi tha môn thủ hạ xích hầu đích chỉ huy giả môn ứng cai tiểu tâm liễu. Xích hầu hướng nhậm hà phó tiền đích nhân xuất tô tha môn đích kỹ năng. Tòng xích hầu trung tầm cầu anh hùng chỉ năng thị nhất chủng xa vọng, giá ta dã man đích lãng nhân môn canh đa bị quân đội sở cố dong. Hảo đích trinh sát thị chiến đấu thắng lợi đích quan kiện, nhi thả đại đa sổ chỉ huy giả tại khuyết thiếu nhất quần xích hầu đam nhậm nhĩ mục đích thời hầu đô bất nguyện suất lĩnh tha môn đích quân đội tiến nhập sơn khu hoặc sâm lâm.

Khí xa EPC cố chướng đăng lượng khởi đích chủ yếu nguyên nhân: 1.EPC cố chướng đăng thường lượng đại biểu phát động cơ quản lý hệ thống hoặc thị điện khống xuất hiện cố chướng, thường bạn hữu xa lượng đãi tốc bất ổn hoặc phát động cơ lãnh khải động đẩu động đẳng hiện tượng. Bất quá đối vu quốc nội xa chủ, nhất bàn đô thị do vu quốc nội đích du phẩm đích chất lượng hòa dụng xa hoàn cảnh hoàn cảnh giác tạng nhi tạo thành, tẫn khoái khai đáo duy tu phục vụ trạm tiến hành kiểm tu, nhất bàn tình huống thanh tẩy tiết khí môn tức khả giải quyết. 2. Chỉ kỳ đăng EPC tại đả khai điểm hỏa khai quan tiến hành công năng kiểm tra thời hội lượng khởi. Như quả tại hành sử thời thử chỉ kỳ đăng lượng khởi, tắc biểu kỳ phát động cơ công suất điện tử khống chế hệ thống xuất hiện cố chướng. Tất tu lập tức kiểm tra phát động cơ. Nhất bàn tình huống hạ, tiết khí phiệt thể tạng, tiến khí hệ thống sản sinh chân không tiết lậu, chế động khai quan tổn phôi, phát động cơ vị cập thời thăng cấp đẳng đô hữu khả năng tạo thành EPC cố chướng. 3.EPC đăng lượng hữu lưỡng chủng khả năng. Nhất thị tiết khí môn tạng liễu, ứng tiến hành thanh tẩy. Lánh nhất chủng tình huống thị sát xa đăng bất lượng, canh hoán đăng phao hoặc kiểm tra sát xa khai quan dĩ cập tuyến lộ. Hoàn hữu do vu du phẩm vấn đề, EPC cố chướng đăng dã hội điểm lượng.

Khán nhĩ yếu khảo thập ma học giáo, trọng bổn tựu yếu 3C, kỳ dư đích nhị bổn tối thiếu nhất cá C,

Thành tiên tại tinh thần thượng tựu thị thoát ly “Nhân đích ác niệm” đích quá trình. Tiên đạo quý sinh, thị vi dương cực. Ma đạo quý tử, thị vi âm cực. Nhân tâm vu âm dương chi gian trầm phù khởi lạc, nan kiến nhân tâm hữu cực âm cực dương hoặc cực thiện cực ác, sở dĩ bất năng thành tiên, dã nan dĩ thành ma.

Thành tiên tại nhục thể thượng thị y kháo tinh thần đích “Khứ ác niệm” đích, ác niệm thủy khứ, hoạch đắc nhất phiến quang minh, nhi hậu tiên đạo chi lực ( tu tiên đích linh khí ) quán nhập tẩy tinh phạt tủy, thân thể tiệm hảo. Ác niệm khứ hoàn, nhân kết thân ngoại thân khứ vãng tiên giới, hoạch đắc vĩnh hằng quang minh đích đại tự tại ( sở dĩ đạo gia thuyết “Cập ngô vô thân hựu hữu hà hoạn?” ).

Na ta tưởng trứ dĩ nhân thân tiến nhập tiên giới thậm chí đắc đạo đích giản trực thị hồ thuyết bát đạo. Nhân thân vi thật, tiên thân vi hư ( dĩ nhân đích nhãn quang khán ), dĩ thật chỉ năng hoạt tại giá cá vật chất thế giới, nhân vi tha nhu yếu thật đề cung sinh tồn đích vật chất, đãn dĩ hư khả dĩ hoạt tại nhậm hà địa phương, nhân vi hư vô xử bất tại. Dĩ hư khả dĩ siêu việt thời không nhi hoạt, thị vi tiêu dao.

Tưởng tu tiên đích phàm nhân bất quá lưỡng chủng mục đích, nhất thị chân tâm tưởng hoạch đắc đại tự tại đích siêu thoát, nhị thị hi vọng tự kỷ năng cú tại nhân gian hoạt đắc canh cửu hưởng thụ “Thanh sắc lợi lộc”. Nhi sự thật thị, tưởng thành tiên tất tu hoàn toàn đâu điệu trần thế, tu giả tất yếu ẩn cư sơn lâm tự cấp tự túc bất thụ ngoại giới càn nhiễu, phủ tắc “Thanh sắc lợi lộc” nhất dụ, tiền diện vạn bàn công phu hôi phi yên diệt. Thành tiên năng hoạch đắc siêu tự nhiên lực lượng, đãn thành tiên đích đặc tính nhượng nhĩ vô pháp xuất thủ hoạch đắc nhân gian đích “Thanh sắc lợi lộc”.

Nhược nhất cá tu tiên giả lai đáo trần thế dĩ kỳ siêu tự nhiên lực lượng hoạch “Thanh sắc lợi lộc” chi sự, tha niệm đầu nhất phát, tiện hội đọa nhập ma đạo, thành tiên vô vọng, chỉ năng quy vu tử địa âm địa, thất khứ tha tối tưởng yếu đích “Trường sinh dữ tiêu dao”. Sở dĩ tiên ma bất năng đồng, tựu thị như thử.

Nhân tựu bất nhất dạng liễu, tổng giác đắc tự kỷ lưỡng cá đô tưởng yếu, thời nhi hóa ma thời nhi hóa tiên vi sở dục vi tài hảo, thù bất tri giá tựu thị bất năng thành tiên đích nguyên nhân sở tại.

Tiên ma, tinh thần thượng lai thuyết tựu thị nhân tính thiện ác đích lưỡng cực, tiên tiêu diệt liễu nhân tính sở hữu đích ác niệm, ma tắc tiêu diệt liễu nhân tính sở hữu đích thiện niệm. Tồn tại thượng lai thuyết, tiên thị vĩnh hằng đích quang minh đích, ma thị đoản tạm đích hắc ám đích. Tiên thị vĩnh tồn đích, đãn ma thị đoản tồn đích. Tiên thị dương cực chi trì hạ đích lực lượng, ma thị âm cực chi trì hạ đích lực lượng ( sở vị nhất sinh nhị ). Tiên ma chi thượng vi nhất, nhất chi thượng vi đạo…… Khả kiến đắc đạo chi nan…… Nhị sinh tam “Tam” tựu thị thiện ác chi gian, vạn vật cập kỳ quy tắc đô thị như thử. Phàm nhân kiến chi hữu nhân tính.

Tiên, bất quá thị tương nhân tính tòng nhân tính trung giải cứu xuất lai liễu đích nhất chủng sinh mệnh.

Thiện niệm ác niệm ngận hảo khu phân, đương nhĩ đích niệm đầu ( khu sử hành vi ) tạo thành tự kỷ hòa vạn vật đê trầm tiêu cực thụ thương hủy diệt, giá tựu thị ác niệm, phản quá lai nhĩ đích niệm đầu ( khu sử hành vi ) xuất lai tạo thành vạn vật cao hưng tích cực thuyên dũ tân sinh, giá tựu thị thiện niệm.

Sở dĩ thành tiên nhu hành thiện, hành thiện mục đích thị gia cường tự kỷ đích thiện niệm ( nhân vi thiện niệm dĩ cập hành vi đái cấp nhĩ đích tựu thị sinh đích lực lượng, thị ôn noãn đích, thị dương. Thiện niệm cường liễu ác niệm tựu nhược liễu, dã tựu tiệm tiệm tiêu diệt liễu tha ).

Tưởng tưởng na ta ngụy thiện đích nhân, tha môn hành thiện đích mục đích thị tưởng tòng biệt nhân na lí đắc đáo hảo xử, sự thật thượng tha đích “Hành thiện” nhượng biệt nhân tổn thất liễu đông tây, nhi thả ngụy thiện đích hành vi chỉ năng nhượng tự kỷ nội tâm đích ác niệm việt phát cường đại, nhất thời nhân môn nan dĩ khán xuyên, đãn thời gian nhất trường, tha đích thiện niệm việt lai việt thiếu, ác niệm hiển hiện chi thời, tựu thị bị vạn nhân thóa khí chi nhật, giá cá nhân dã tựu triệt để xã tử liễu. Chư vị kiến tân văn thượng vẫn lạc đích giá chủng ngụy thiện đích danh nhân, hoàn thiếu mạ?

Sở dĩ chân chính hành thiện đích, vãng vãng mặc mặc vô văn, nhân vi tha môn hành thiện chi hậu dĩ kinh hoạch đắc liễu thiện niệm đích tăng trường, ác niệm đích giảm thiếu, giá dĩ kinh thị giá cá vật chất thế giới tối trân quý đích đông tây liễu.

Hữu nhân ứng cai hội nghi hoặc giá dạng hành thiện tiêu diệt ác niệm năng thành tiên mạ? Hữu thập ma chứng cư khả dĩ chứng minh?

Thành tiên thị ngận tư nhân hóa đích sự tình, nhĩ khứ ác niệm, chi hậu đích nhật tử nhân hội việt lai việt tích cực tinh thần, tố sự tưởng vấn đề tiện dữ thiện ác củ triền đích phàm nhân bất đồng liễu.

Khứ hoàn ác niệm tuy nhiên siêu cấp khốn nan, đãn nhĩ hữu giá chủng khứ tự kỷ ác niệm đích tưởng pháp, tựu bỉ na ta ý thức bất đáo tự kỷ ác niệm đích nhân yếu hảo thái đa liễu, nhĩ dĩ kinh mại nhập liễu tiên đạo đích tiểu môn liễu. Chi hậu năng bất năng hoàn toàn khứ điệu ác niệm, hoàn toàn hành thiện, ngưng kết pháp thân khứ vãng tiên giới sinh hoạt, giá thị nhĩ tự kỷ đích vấn đề, nhậm hà nhân đô bất năng bảo chứng dã khán bất đáo nhĩ thị phủ chân đích hoàn toàn khứ điệu liễu ác niệm.

【 phi tinh đái nguyệt 】 thân phi tinh tinh, đầu đái nguyệt lượng. Hình dung liên dạ bôn ba hoặc tảo xuất vãn quy, thập phân tân khổ.
【 trất phong mộc vũ 】 trất: Sơ đầu phát; mộc: Tẩy đầu phát. Phong sơ phát, vũ tẩy đầu. Hình dung nhân kinh thường tại ngoại diện bất cố phong vũ địa tân khổ bôn ba.