Chu đôn di

Chu đôn di ( zhōu dūnyí )
Chu đôn di, tống triều đạo châu doanh đạo ( hiện kim hồ nam đạo huyện ) nhân, trứ danh triết học gia, thụy hào nguyên công ( thụy hào, tử hậu sở cấp đích xưng hào ), hào “Liêm khê”, thế xưng “Liêm khê tiên sinh”. Lý học phái khai sơn tị tổ. Chu đôn di trứ hữu 《 chu tử toàn thư 》 hành thế. Chu đôn di tằng tại liên hoa phong hạ khai thiết liêm khê thư viện, thế xưng liêm khê tiên sinh, liêm khê thư viện thị tha giảng học đích giảng đàn, tha đích học thuyết đối dĩ hậu lý học đích phát triển hữu ngận đại đích ảnh hưởng. Chu đôn di thị bả thế giới bổn nguyên đương tố triết học vấn đề tiến hành hệ thống thảo luận đích triệu thủy giả.
Chu đôn di
Chu đôn di thị ngã quốc lý học đích khai sơn tổ, tha đích lý học tư tưởng tại trung quốc triết học sử thượng khởi liễu thừa tiền khải hậu đích tác dụng. Thanh đại học giả hoàng tông hi tại tha đích 《 tống nho học án 》 trung thuyết đạo: “Khổng tử nhi hậu, hán nho chỉ hữu truyện kinh chi học, tính đạo vi ngôn chi tuyệt cửu hĩ. Nguyên công quật khởi, nhị trình tự chi…… Nhược luận xiển phát tâm tính nghĩa lý chi tinh vi, đoan sổ nguyên công chi phá ám dã”. Tha kế thừa 《 dịch truyện 》 hòa bộ phân đạo gia dĩ cập đạo giáo tư tưởng, đề xuất nhất cá giản đan nhi hữu hệ thống đích vũ trụ cấu thành luận, thuyết “Vô cực nhi thái cực”, “Thái cực” nhất động nhất tĩnh, sản sinh âm dương vạn vật. “Vạn vật sinh nhi biến hóa vô cùng yên, duy nhân dã đắc kỳ tú nhi tối linh (《 thái cực đồ thuyết 》).” Thánh nhân hựu mô phảng “Thái cực” kiến lập “Nhân cực”. “Nhân cực” tức “Thành”, “Thành” thị “Thuần túy chí thiện” đích “Ngũ thường chi mộc, bách hành chi nguyên dã, thị đạo đức đích tối cao cảnh giới”. Chỉ hữu thông quá chủ tĩnh, vô dục, tài năng đạt đáo giá nhất cảnh giới. Tại dĩ hậu thất bách đa niên đích học thuật thượng sản sinh liễu quảng phiếm đích ảnh hưởng, tha sở đề xuất đích triết học phạm trù, như vô cực, thái cực, âm dương, ngũ hành, động tĩnh, tính mệnh, thiện ác đẳng, thành vi hậu thế lý học nghiên cứu đích khóa đề.
Chu đôn di sinh tiền tịnh bất vi nhân môn sở thôi sùng, học thuật địa vị dã bất cao. Nhân môn chỉ tri đạo tha “Chính sự tinh tuyệt”, hoạn nghiệp “Quá nhân”, vưu hữu “Sơn lâm chi chí”, hung hoài sái thoát, hữu tiên phong đạo cốt. Đãn một hữu nhân tri đạo tha đích lý học tư tưởng, chỉ hữu nam an thông phán trình thái trung tri đạo tha đích lý học tạo nghệ ngận thâm, tịnh tương lưỡng cá nhi tử —— trình hạo, trình di tống đáo tha đích môn hạ, hậu nhị trình quân vi trứ danh lý học gia. Nam tống học giả, hồ hoành đối đôn di đích lý luận học gia dĩ tôn tín, lý học tập đại thành giả chu hi đối tha bình giới ngận cao, vi tha tác sự trạng, hựu vi 《 thái cực đồ · dịch thuyết 》, 《 dịch thông 》 tác liễu chú giải. Trương thức xưng tha vi “Đạo học tông chủ”, kỳ danh thanh trục tiệm đại khởi, cửu giang, đạo châu, nam an đẳng địa phân phân kiến liêm khê từ kỷ niệm tha, ninh tông tứ đôn di thụy hào vi “Nguyên”, nhân thử đôn di hựu bị xưng vi “Nguyên công”, đáo lý tông thời, tòng tự khổng tử miếu đình, xác định liễu chu đôn di đích lý học khai sơn địa vị. Chu đôn di
Chu đôn di tính tình phác thật, tự thuật đạo: “Dụ sơ khả tốt tuế, quyên bố thị y thực, bão noãn đại phú quý, khang ninh vô giới kim, ngô nhạc cái dịch túc, liêm danh triều mộ châm”. Tha tòng tiểu tín cổ hảo nghĩa, “Dĩ danh tiết tự chỉ lệ”. Bình sinh bất mộ tiền tài, ái đàm danh lý, tha nhận vi “Quân tử dĩ đạo sung vi quý, thân an vi phú”. Tha tuy tại các địa tác quan, đãn bổng lộc thậm vi, tức sử giá dạng, lai đáo cửu giang thời, tha hoàn bả tự kỷ đích tích súc cấp liễu cố lí tông tộc.
Chu đôn di khốc ái nhã lệ đoan trang, thanh u ngọc khiết đích liên hoa, tằng vu tri nam khang quân thời, tại phủ thự đông trắc oạt trì chủng liên, danh vi ái liên trì, trì khoan thập dư trượng, trung gian hữu nhất thạch đài, đài thượng hữu lục giác đình, lưỡng trắc hữu “Chi” tự kiều. Tha thịnh hạ thường mạn bộ trì bạn, hân thưởng trứ lũ lũ thanh hương, tùy phong phiêu dật đích liên hoa, khẩu tụng 《 ái liên thuyết 》. Tự thử liên trì danh chấn hà nhĩ.
Cửu giang đích yên thủy đình tối sơ thị do chu đôn di tu kiến đích, nhân vi đình tại hồ tâm, nhất đôn như nguyệt, cố danh “Tẩm nguyệt đình”. Hậu bất đoạn hưng phế, thủ “Sơn đầu thủy sắc bạc lung yên” chi ý cảnh, cải danh “Yên thủy đình”. Thanh thuận trị thập thất niên, tuần đạo thôi luân kỳ phục tu yên thủy đình kiến lập ngũ hiền các, phụng chu đôn di vi ngũ hiền chi nhất. Cửu giang thị khu hiện tại hoàn hữu liêm khê lộ, liêm khê cư ủy hội đẳng.

1017-1073, tự mậu thúc, nhân tằng giảng học vu “Liêm khê thư đường”, cố thế xưng “Liêm khê tiên sinh”, kỳ lưu phái dã xưng vi liêm học. Trứ tác hữu 《 thái

Cực đồ thuyết 》, 《 thông thư 》. Tha thị lý học đích khai thủy tổ sư, dẫn lão trang tư tưởng nhập nho, đề xuất thái cực thuyết, đối lý học đích cơ bổn mệnh đề, phạm trù quân hữu luận cập.

Chu đôn di sinh tiền tịnh bất vi nhân môn sở thôi sùng, học thuật địa vị dã bất cao. Nhân môn chỉ tri đạo tha “Chính sự tinh tuyệt”, hoạn nghiệp “Quá nhân”, vưu hữu “Sơn lâm chi chí”, hung hoài sái thoát, hữu tiên phong đạo khí. Đãn một hữu nhân tri đạo tha đích lý học tư tưởng, chỉ hữu nam an thông phán trình thái trung tri đạo tha đích lý học tạo nghệ ngận thâm, tịnh tương lưỡng cá nhi tử —— trình hạo, trình trách tống đáo tha đích môn hạ, hậu nhị trình quân vi trứ danh lý học gia. Nam tống học giả, hồ hoành đối đôn di đích lý luận học gia dĩ tôn tín, lý học tập đại thành giả chu hi đối tha bình giới ngận cao, vi tha tác sự trạng, hựu vi 《 thái cực đồ. Dịch thuyết 》, 《 dịch thông 》 tác liễu chú giải. Trương ( mộc gia võ tự ) xưng tha vi “Đạo học tông chủ”, kỳ danh thanh trục tiệm đại khởi, cửu giang, đạo châu đẳng, nam an đẳng địa phân phân kiến liêm khê từ kỷ niệm tha, ninh tông tứ đôn di thụy hào vi “Nguyên”, nhân thử đôn di hựu bị xưng vi “Nguyên công”, đáo lý tông thời, tòng tự khổng tử miếu đình, xác định liễu chu đôn di đích lý học khai sơn địa vị.

Chu đôn di tính tình phác thật, tự thuật đạo: “Dụ sơ khả tốt tuế, quyên bố thị y thực, bão noãn đại phú quý, khang ninh vô giới kim, ngô nhạc cái dịch túc, liêm danh triều mộ châm”. Tha tòng tiểu tín cổ hảo nghĩa, “Dĩ danh tiết tự chỉ lệ”. Bình sinh bất mộ tiền tài, ái đàm danh lý, tha nhận vi “Quân tử dĩ đạo sung vi quý, thân an vi phú”. Tha tuy tại các địa tác quan, đãn bổng lộc thậm vi, tức sử giá dạng, lai đáo cửu giang thời, tha hoàn bả tự đích tích súc cấp liễu cố lí tông tộc.

Chu đôn di khốc ái nhã lệ đoan trang, thanh u ngọc khiết đích liên hoa, tằng vu tri nam khang quân thời, tại phủ thự đông trắc oạt trì chủng liên, danh vi ái liên trì, trì khoan thập dư trượng, trung gian hữu nhất thạch đài, đài thượng hữu lục giác đình, lưỡng trắc hữu “Chi” tự kiều. Tha thịnh hạ thường mạn bộ trì bạn, hân thưởng trứ lũ lũ thanh hương, tùy phong phiêu dật đích liên hoa, khẩu tụng 《 ái liên thuyết 》. Tự thử liên trì danh chấn hà nhĩ.

Cửu giang đích yên thủy đình tối sơ thị do chu đôn di tu kiến đích, nhân vi đình tại hồ tâm, nhất đôn như nguyệt, cố danh “Tẩm nguyệt đình”. Hậu bất đoạn hưng phế, thủ “Sơn đầu thủy sắc bạc lung yên” chi ý cảnh, cải danh “Yên thủy đình”. Thanh thuận trị thập thất niên, tuần đạo thôi luân kỳ phục tu yên thủy đình kiến lập ngũ hiền các, phụng chu đôn di vi ngũ hiền chi nhất. Cửu giang thị khu hiện tại hoàn hữu liêm khê lộ, liêm khê cư ủy hội đẳng.

Chu đôn di trứ hữu 《 chu tử toàn thư 》 hành thế. Liêm khê thư viện thị tha giảng học đích giảng đàn, tha đích học thuyết đối dĩ hậu lý học đích phát triển hữu ngận đại đích ảnh hưởng

Như quả nâm hoàn hữu thập ma bất mãn ý đích, thỉnh phát tiêu tức cấp ngã, tịnh phụ thượng vấn đề đích liên tiếp, tạ tạ