Giả đảo thôi xao tiểu cổ văn

Đường triều đích giả đảo thị trứ danh đích khổ ngâm phái thi nhân. Thập ma khiếu khổ ngâm phái ni? Tựu thị vi liễu nhất cú thi hoặc thị thi trung đích nhất cá từ, bất tích háo phí tâm huyết, hoa phí công phu. Giả đảo tằng dụng kỉ niên thời gian tố liễu nhất thủ thi. Thi thành chi hậu, tha nhiệt lệ hoành lưu, bất cận cận thị cao hưng, dã thị tâm đông tự kỷ. Đương nhiên tha tịnh bất thị mỗi tố nhất thủ đô giá ma phí kính nhi, như quả na dạng, tha tựu thành bất liễu thi nhân liễu.

Hữu nhất thứ, giả đảo kỵ lư sấm liễu quan đạo. Tha chính trác ma trứ nhất cú thi, danh khiếu 《 đề lý ngưng u cư 》 toàn thi như hạ:

Nhàn cư thiếu lân tịnh,

Thảo kính nhập hoang viên.

Điểu túc trì biên thụ,

Tăng thôi nguyệt hạ môn.

Quá kiều phân dã sắc,

Di thạch động vân căn.

Tạm khứ hoàn lai thử,

U kỳ bất phụ ngôn.

Đãn tha hữu nhất xử nã bất định chủ ý, na tựu thị giác đắc đệ nhị cú trung đích “Điểu túc trì biên thụ, tăng thôi nguyệt hạ môn” đích “Thôi” ứng hoán thành “Xao”. Khả tha hựu giác trứ “Xao” dã hữu điểm bất thái hợp thích, bất như “Thôi” hảo. Bất tri thị “Xao” hoàn thị “Thôi” hảo. Thủ nhất biên tố trứ “Thôi” đích tư thế, nhất biên tố trứ “Xao” đích tư thế, phản phục châm chước. Bất tri bất giác địa, tựu kỵ trứ mao lư sấm tiến liễu đại quan hàn dũ ( đường tống bát đại gia chi nhất ) đích nghi trượng đội đích đệ tam tiết.

Hàn dũ vấn giả đảo vi thập ma sấm tiến tự kỷ đích nghi trượng đội. Giả đảo tựu bả tự kỷ tố đích na thủ thi niệm cấp hàn dũ thính, đãn thị kỳ trung nhất cú nã bất định chủ ý thị dụng “Thôi” hảo, hoàn thị dụng “" xao” hảo đích sự thuyết liễu nhất biến. Hàn dũ thính liễu, đối giả đảo thuyết: “Ngã khán hoàn thị dụng ‘ xao ’ hảo, tức sử thị tại dạ thâm nhân tĩnh, bái phóng hữu nhân, hoàn xao môn đại biểu nhĩ thị nhất cá hữu lễ mạo đích nhân! Nhi thả nhất cá ‘ xao ’ tự, sử dạ tĩnh canh thâm chi thời, đa liễu kỉ phân thanh hưởng. Tái thuyết, độc khởi lai dã hưởng lượng ta” giả đảo thính liễu liên liên điểm đầu xưng tán. Lưỡng cá nhân tịnh bài kỵ trứ tự kỷ đích tọa kỵ hồi đáo liễu hàn dũ đích gia, hậu lai nhị nhân hoàn thành liễu ngận yếu hảo đích bằng hữu.

Thôi xao tòng thử dã tựu thành vi liễu quái chích nhân khẩu đích thường dụng từ, dụng lai bỉ dụ tố văn chương hoặc tố sự thời, phản phục trác ma, phản phục châm chước.

Lưu công gia thoại 》 nhất thư ký tái trứ: Giả đảo sơ thứ đáo kinh thành trường an tham gia khoa cử khảo thí, nhất thiên kỵ tại lư bối thượng ngâm đắc thi cú đạo: “Thâm dạ vạn tốc tịch tĩnh, điểu nhi tê tức tại trì đường biên đích thụ chi thượng, tăng nhân vãn quy tại nguyệt quang hạ xao hưởng tự viện đích môn.” Khai thủy tưởng yếu dụng “Thôi” tự, hậu lai hựu tưởng yếu dụng “Xao” tự, dụng tâm trác ma từ cú, nhất trực vị năng xác định dụng na cá tự canh tinh mỹ truyện thần, vu thị tại lư bối thượng ngâm vịnh tụng độc, hoàn bất đình địa thân thủ bỉ hoa “Thôi”, “Xao” đích tư thế. Giá thời, lại bộ thị lang kiêm kinh triệu doãn hàn dũ chính lộ quá thử địa, giả đảo bất tri bất giác trùng chàng đáo nghi vệ đội đích đệ tam bộ phân. Tùy tòng nhân viên tương giả đảo thôi ủng trứ đái đáo kinh triệu doãn hàn dũ diện tiền, giả đảo nhất nhất giải thích thuyết xuất tự kỷ ngâm đắc đích thi cú. Hàn dũ đình mã trữ lập ngận cửu, đối giả đảo thuyết đạo: “Hoàn thị dụng ‘ xao ’ tự canh hảo a.” Vu thị dữ giả đảo tịnh bài kỵ mã nhi hành hồi đáo quan phủ. Ngận trường thời gian nhị nhân bất xá ly khai, thảo luận thi ca tả tác, tuy vi đại quan, hàn dũ khước dữ giả đảo giá cá bình dân thi nhân kết vi hảo hữu.

“Thôi” tự tả thành “Thùy” liễu

Giá thị nhất cá lịch sử cố sự, thông thường hài tử đô thị hỉ hoan cố sự đích. Sở dĩ, tại thượng khóa đường khóa thời, dữ kỳ thuyết “Kim thiên ngã môn nhất khởi lai học tập nhất hạ đệ cửu khóa 《 thôi xao 》” đảo bất như cân đồng học môn thuyết “Kim thiên lão sư lai cấp đại gia giảng nhất cá ‘ thôi xao ’ đích cố sự” canh năng kích phát học sinh đích hưng thú. Đương nhiên giá thiên khóa văn hoàn hữu lánh nhất cá hiện thật ý nghĩa, tựu thị yếu nhượng học sinh học tập giả đảo giá chủng toản nghiên văn tự đích tinh thần. Kết hợp đồng học môn đích tả tác, cử bình thời học sinh môn tại tiến hành tác văn thời phản phục tu cải, tự châm cú chước đích lệ tử, nhượng đại gia nhất khởi thể nghiệm châm chước đích quá trình. Khai khóa đề giải hậu, nhượng học sinh mặc độc khóa văn, độc hậu tư khảo khóa văn đại trí nội dung. Dụng tự kỷ đích thoại thuyết nhất thuyết thôi xao đích ý tư. Giá dạng, bất cận khả dĩ sử học sinh hội thuyết giá cá từ đích ý nghĩa, canh trọng yếu đích thị học sinh thể hội đáo liễu giá cá từ đích ý nghĩa, gia thâm liễu lý giải. Đồng thời, thông quá giá cá hoạt động, khả dĩ nhượng học sinh cảm thụ đáo châm chước văn tự đích nhạc thú. Như quả học tập khóa văn chi tiền, tiên giới thiệu giả đảo giá cá nhân, dã năng dẫn khởi học sinh đích hưng thú, tưởng tri đạo hữu quan tha đích cố sự. Sở dĩ tại học tập đích thời hầu đồng học môn đích tích cực tính phi thường cường, đô tranh trứ yếu độc giá thiên khóa văn. Nhi thả dã bỉ giác thiện vu phát hiện vấn đề.

“Điểu túc trì biên thụ, tăng xao nguyệt hạ môn”, thị lịch lai truyện tụng đích danh cú. “Thôi xao” lưỡng tự hoàn hữu giá dạng đích cố sự: Nhất thiên, giả đảo kỵ tại lư thượng, hốt nhiên đắc cú “Điểu túc trì biên thụ, tăng xao nguyệt hạ môn”, sơ nghĩ dụng “Thôi” tự, hựu tư cải vi “Xao” tự, tại lư bối thượng dẫn thủ tác thôi xao chi thế, bất giác nhất đầu chàng đáo kinh triệu doãn hàn dũ đích nghi trượng đội, tùy tức bị nhân áp chí hàn dũ diện tiền. Giả đảo tiện tương tố thi đắc cú hạ tự vị định đích sự tình thuyết liễu, hàn dũ bất đãn một hữu trách bị tha, phản nhi lập mã tư chi lương cửu, đối giả đảo thuyết: “Tác ‘ xao ’ tự giai hĩ.” Giá dạng, lưỡng nhân cánh tố khởi bằng hữu lai.
Giá lưỡng cú thi, thô khán hữu ta phí giải. Nan đạo thi nhân liên dạ vãn túc tại trì biên thụ thượng đích điểu đô năng khán đáo mạ? Kỳ thật, giá chính kiến xuất thi nhân cấu tư chi xảo, dụng tâm chi khổ. Chính do vu nguyệt quang kiểu khiết, vạn lại câu tịch, nhân thử lão tăng ( hoặc hứa tức chỉ tác giả ) nhất trận khinh vi đích xao môn thanh, tựu kinh động liễu túc điểu, hoặc thị dẫn khởi điểu nhi nhất trận bất an đích táo động, hoặc thị điểu tòng oa trung phi xuất chuyển liễu cá quyển, hựu tê túc sào trung liễu. Tác giả trảo trụ liễu giá nhất thuấn tức thệ đích hiện tượng, lai khắc họa hoàn cảnh chi u tĩnh, hưởng trung ngụ tĩnh, hữu xuất nhân ý liêu chi thắng. Thảng dụng “Thôi” tự, đương nhiên một hữu giá dạng đích nghệ thuật hiệu quả liễu.

Bắc tống biện kinh hữu cá trần xá nhân, ngẫu nhiên đắc đáo nhất bộ cựu bổn đích 《 đỗ phủ thi tập 》, tha như hoạch chí bảo. Đãn do ô giá bổn thư bảo quản bất thiện, trí sử hữu bất thiếu thi cú trung đích tự đô thoát lạc liễu. Hữu nhất thứ, trần xá nhân độc đáo 《 tống thái đô úy thi 》 thời, phát hiện "Thân khinh nhất điểu □, thương cấp vạn nhân hô" nhất cú đích "Điểu" tự hậu diện thiếu liễu nhất cá tự, tha phản phục châm chước, thủy chung bất năng đoạn định na thị thập ma tự.

Hữu nhất thiên, tha hòa kỉ vị thi hữu đàm luận thi văn thời, đề xuất liễu giá cá vấn đề, hi vọng đại gia năng bổ thượng nhất cá tối kháp đương đích tự. Hữu nhân tả xuất nhất cá "Tật" tự, nhận vi "Tật" tự tối năng biểu hiện thái đô úy khinh khoái tấn tốc đích túng khiêu công phu. Hữu nhân nhận vi bất hảo, nhân vi "Thân khinh nhất điểu tật, thương cấp vạn nhân hô" thượng cú đích "Tật" tự dữ hạ cú đích "Cấp" tự, vô luận tại độc âm hoặc ý tư thượng đô thái tiếp cận, hiển đắc hữu điểm trọng phục. Hựu hữu nhân tả xuất "Độ" tự, đãn trần xá nhân nhận vi "Độ" tự dụng tại thử xử hiển đắc thái sinh ngạnh, dã hiển bất xuất thân khinh như điểu đích đặc điểm. Hữu nhân canh đề xuất dụng "Lạc", "Khởi", "Hạ" đẳng tự, đãn đại gia đô bất mãn ý.

Hậu lai, trần xá nhân tại biệt xử trảo đáo liễu nhất bổn bỉ giác hoàn chỉnh đích 《 đỗ phủ thi tập 》, phiên đáo 《 tống thái đô úy thi 》 nhất khán, nguyên lai na cú thị "Thân khinh nhất điểu quá". Dụng "Quá" tự lai hình dung thái đô úy khiêu đắc hựu cao hựu khoái, tượng nhất chỉ điểu tại nhãn tiền phi quá nhất dạng, xác thật kháp đương bất quá.

Thị tác văn ba

Kỳ thật giá cá bất nan, yếu tòng kỉ cá giác độ khứ khán.

Tối phổ biến đích quan điểm tựu thị tố sự thái độ yếu nhận chân, phản phục trác ma, bất năng đại ý. Tả tác thời hầu yếu tự châm cú chước, chú ý đích hành văn quy phạm hòa dụng từ quy phạm.

Đương nhiên hoàn hữu kỳ tha đích quan điểm. Thôi xao chi do lai, tại vu đích thị giả đảo đích phủ định luận. Cảm vu phủ định tự kỷ đích tác phẩm, phủ định tự kỷ đích dụng từ, dụng canh hảo đích lai đại thế, giá chủng tinh ích cầu tinh, truy cầu văn học tối cao điểm đích thái độ dã thị khả dĩ đích. 】

Tùy tiện thuyết liễu điểm, đối phó khán ba. Chí vu chân chính đáp án, khán nhĩ môn lão sư thuyết liễu.

Giả đảo; tha tố sự nhận chân, khẳng toản nghiên, ngã môn tố sự tựu đích hữu giá chủng tinh thần
Hàn dũ; khoan hoành đại lượng, hữu lễ nghi phong độ, yếu học tập