Đản cao đản cao

Giá thị nhất cá bỉ bi thương hoàn khổ bức đích cố sự.... Đại huynh die đồng tình nhĩ tam miểu chung, đối bất khởi ngã tiếu liễu ~

Nhân vi thị cao điểm, nhi thả tố thời lí diện yếu gia kê đản, giá dạng cật lai canh tùng nhuyễn hòa doanh dưỡng, sở dĩ khiếu đản cao.

Cư sử liêu ký tái, tây thức điểm tâm nguyên tự ai cập, tảo tại công nguyên tiền 1175 niên, ai cập đích để bỉ tư thành tựu hữu liễu diện bao hòa đản cao đích chuyên nghiệp hồng bồi tác phường, cư thống kế đương thời đích diện bao hòa đản cao tựu đạt đáo liễu sổ thập chủng chi đa.

Chí vu chuyên môn chỉ hướng thùy phát minh liễu đản cao, ngã tưởng hiện tại một pháp tử tri đạo liễu, thời gian thái trường, tảo yêm diệt tại lịch sử chi trung liễu.

Chí vu vi thập ma phát minh đản cao, ngã cá nhân giác đắc tác vi nhất danh điểm tâm sư phó, đối chế tác xuất mỹ vị đích điểm tâm hữu nhất chủng thiên nhiên đích truy cầu, nhân vi ngã dã thị nhất cá chuyên nghiệp tác điểm tâm đích nhân, giá thị thâm hữu đồng cảm đích.

Hi vọng giá cá đáp án năng đối đản cao đích khởi nguyên
Tối tảo đích đản cao thị dụng kỉ dạng giản đan đích tài liêu tố xuất lai đích, giá ta đản cao thị cổ lão tông giáo thần thoại dữ kỳ tích thức mê tín đích tượng chinh. Tảo kỳ đích kinh mậu lộ tuyến sử dị quốc hương liêu do viễn đông hướng bắc thâu nhập, kiên quả, hoa lộ thủy, cam quất loại thủy quả, táo tử dữ vô hoa quả tòng trung đông dẫn tiến, cam giá tắc tòng đông phương quốc gia dữ nam phương quốc gia tiến khẩu.

Tại âu châu hắc ám thời đại, giá ta trân kỳ đích nguyên liêu chỉ hữu tăng lữ dữ quý tộc tài năng ủng hữu, nhi tha môn đích cao điểm sang tác tắc thị phong mật khương bính dĩ cập biển bình ngạnh bính càn chi loại đích đông tây. Mạn mạn địa, tùy trứ mậu dịch vãng lai đích tần phồn, tây phương quốc gia đích ẩm thực tập quán dã cân trứ triệt để địa cải biến.

Tòng thập tự quân đông chinh phản gia đích sĩ binh hòa a lạp bá thương nhân, bả hương liêu đích vận dụng hòa trung đông đích thực phổ tán bá khai lai. Tại trung âu kỉ cá chủ yếu đích thương nghiệp trọng trấn, hồng bồi sư phó đích đồng nghiệp công hội dã tổ chức liễu khởi lai. Nhi tại trung thế kỷ mạt, hương liêu dĩ bị âu châu các địa đích phú hữu nhân gia quảng vi sử dụng, canh tăng tiến liễu tưởng tượng lực phong phú đích cao điểm hồng bồi kỹ thuật. Đẳng đáo kiên quả hòa đường đại tứ lưu hành thời, hạnh nhân đường nê dã cân trứ đại chúng hóa khởi lai, giá chủng hạnh nhân đường nê thị dụng mộc điêu đích đột bản mô tử khảo xuất lai đích, nhi mô tử thượng đích đồ án tắc dữ tông giáo huấn giới đa hữu quan liên.

Sinh nhật đản cao đích do lai
Trung cổ thời kỳ đích âu châu nhân tương tín, sinh nhật thị linh hồn tối dung dịch bị ác ma nhập xâm đích nhật tử, sở dĩ tại sinh nhật đương thiên, thân nhân bằng hữu đô hội tề tụ thân biên cấp dư chúc phúc, tịnh thả tống đản cao dĩ đái lai hảo vận khu trục ác ma.

Sinh nhật đản cao, tối sơ thị chỉ hữu quốc vương tài hữu tư cách ủng hữu đích, lưu truyện đáo hiện tại, bất luận thị đại nhân hoặc tiểu hài, đô khả dĩ tại sinh nhật thời, mãi cá phiêu lượng đích đản cao, hưởng thụ chúng nhân cấp dư đích chúc phúc lâu chủ hữu sở bang trợ

Đản cao một hữu thế giới chi tối, nhân vi hữu tiền nhân khả dĩ tố xuất ngận quý đích, định giới dã thị chủ nhân tùy tiện tiện đích!
Nhược chân tưởng tri đạo đích thoại…… Dụng tẫn nhĩ đích tài sản…… Tố nhất cá đản cao…… Nhiên hậu thủ danh khiếu —— cùng nhân tất nghiệp kỷ niệm nhật

Bôi tử đản cao nhất trực đô thị tiểu bằng hữu hòa nữ hài tử đích tối ái, quan vu bôi tử đản cao đích khởi nguyên, hữu 2 cá thuyết pháp
Nhất chủng thuyết pháp thị 19 thế kỷ đích thời hầu một, nhân môn hoàn một hữu chế tác đản cao đích công cụ, tựu chỉ năng dụng bôi tử lai chế tác đản cao, sở dĩ đương thời tựu dụng sở sử dụng đích giá ta dung khí lai mệnh danh đản cao.
Lánh ngoại nhất chủng thuyết pháp thị bôi tử đản cao đích phối phương thị dụng bôi tử lai trắc lượng đích, nhất bôi hoàng du, 2 bị sa đường, 3 bôi diện phấn, 4 cá kê đản, 1 bôi ngưu nãi, nhất điểm điểm đích phao đả phấn. Giá cá phối phương đáo hiện tại hoàn thị khả dĩ tố thành hoa dạng bách xuất đích bôi tử đản cao đích mẫu bổn.
Bôi tử đản cao nhân vi dạng tử tiểu xảo khả ái hội nhượng nhân tưởng đáo đồng thoại cố sự lí đích tiểu tiên nữ, sở hữu hữu đích thời hầu dã hội bị dịch vi “Tiểu tiên nữ đản cao”

Kim thiên, ngã yếu tự kỷ tố nhất cá hảo cật đích tiểu đản cao, tại giá thứ tố đích quá trình trung ngã phát sinh liễu hứa đa hữu thú đích cố sự, hạ diện nhượng ngã nhất nhất vi đại gia giới thiệu ba!
Ngã tiên chuẩn bị hảo liễu tài liêu: Diện phấn, kê đản, ngưu nãi, phát diếu phấn, du, diêm. Tái dụng thủy bả diện phấn hỗn hợp, nhiên hậu nã liễu lưỡng cá bàn tử, bả đản hoàng giảo phan quân quân, gia thượng ngưu nãi, tái gia nhất đại chước đường, giảo nhất giảo, nhiên hậu bả đản thanh giảo phan quân quân liễu, chung vu, ngã bả đản thanh giảo thành phao mạt hình. Nhiên hậu cân đản hoàng hỗn hợp, đảo nhập diện phấn lí giảo phan, tối hậu ngã tại gia thượng nhất điểm diêm hòa tứ phân chi nhất đích phát diếu phấn giảo nhất giảo.
Ngã lập tức cấp khảo tương thông liễu điện, khinh khinh đích tương đản cao phóng liễu tiến khứ. Bả thời gian điều đáo liễu 15 phân chung phẩm, thời gian chung vu đáo liễu, ngã cấp thông thông địa bào liễu quá khứ tưởng khán khán ngã đích thành tựu phẩm! Khả chỉ nhãn tiền nhất phiến hồ trạng, ngã khinh khinh địa dụng khoái tử lao liễu lao đản cao, đản cao đích để bộ toàn hồ liễu, nhi thượng diện hoàn thị niêm hồ hồ đích, nguyên lai thị một hữu khảo thục nha! Ngã bả đản cao cấp đảo liễu. Khiếu thượng liễu mụ mụ lai nhất khởi tố, tượng thượng thứ na dạng, bả phối liêu chuẩn bị hảo, bả xan cụ chuẩn bị hảo, nhiên hậu bả đản cao phóng tiến liễu khảo tương, mụ mụ thuyết: Yếu bả thời gian điều đáo 20 tài bất hội nhất bán thục nhất bán một thục! Ngã án chiếu mụ mụ đích thoại, bả khảo đản cao đích thời gian trọng tân điều chỉnh liễu hạ. yes! Đản cao chung vu tố thành liễu, ngã cao hưng địa hoan hô khởi lai, ngã khai tâm địa bả đản cao nã liễu xuất lai, “Hoàng kim” xuất lô liễu! Ngã hòa mụ mụ thường liễu thường, vị đạo ngận tiên mỹ, nhi thả phi thường đích tùng nhuyễn.
Ngã hòa mụ mụ nhất khởi hưởng thụ trứ thành công đích hỉ duyệt, tại giá thứ tố đản cao trung ngã thu hoạch đáo liễu hứa đa khoái nhạc hòa thành tựu cảm!

Nhất khối chế tác tinh mỹ đích đản cao, tĩnh tĩnh địa bãi tại trác trung ương. Nhân môn tham lam đích mục quang tụ tiêu tại tha thân thượng. Đô tưởng phân đắc nhất khối đản cao, khước đô bất hảo ý tư đệ nhất cá động tha.

Vu thị nhân môn nhiệt tình địa thôi cử liễu nhất vị bình nhật lí bị công nhận thị thiện lương khả thân, tâm hệ lân lí đích trường giả lai thiết đản cao.

Trường giả vọng liễu vọng đại gia, điểm liễu nhất hạ nhân sổ, sảo tác tư tác, án hạ liễu đao. Đản cao bị thiết thành đại tiểu bất quân đích kỉ khối, trường giả bả kỳ trung tối đại đích nhất khối suất tiên nã tẩu liễu.

Nhân môn diện diện tương thứ, lục tục lộ xuất bất mãn đích biểu tình, khước một hữu phát thanh, dã một nhân khứ nã thặng hạ đích tiểu khối đản cao.

Trường giả từ tường địa tiếu liễu: “Chẩm ma bất động thủ? Bất thị đô tại phán trứ phẩm thường giá tinh mỹ đích đản cao mạ? Cấp nhĩ môn thiết hảo liễu, vi thập ma bất nã liễu khứ? Nan đạo hoàn yếu ngã thân tự bả đản cao đệ đáo nhĩ môn mỗi cá nhân đích khẩu trung mạ?”

Vọng trứ bất nộ tự uy đích trường giả, nhân môn đầu nhất thứ giác đắc, bình nhật lí cấp nhân dĩ đại công vô tư, tâm hệ lân lí hình tượng đích tha, tịnh bất tượng nhân môn sở dĩ vi đích na dạng thiện lương khả thân.

“Bằng thập ma nhĩ bả tối đại nhất khối nã tẩu ni? Thùy cấp nhĩ đích giá cá quyền lợi?” Hữu nhân đệ nhất cá đề xuất liễu chất nghi, tuy nhiên thanh âm ngận tiểu, đãn tại tịch tĩnh đích không gian, giá chất nghi nhượng nhân giác xuất liễu tha đích lực lượng.

Nhân môn hữu liễu ta hứa đích tao động.

“Thị a, kí nhiên điểm liễu nhân sổ, vi thập ma bất tẫn lượng bình quân phân phối ni?” Nhất cá bàn nữ nhân phụ thanh phụ hòa trứ.

Trường giả vi tiếu trứ chú thị trứ đại gia, cổ lệ đại gia sướng sở dục ngôn.

“Ngã giác đắc, trường giả vi đại gia phục vụ, thiết liễu đản cao, na nhượng tha nã tẩu tối đại đích nhất khối, dã thuyết đắc quá khứ ba. Tha tự kỷ nã tẩu, đảo thị chân thật đích nhân tính biểu hiện.

Hoán thành cha môn, trừ liễu biểu diện thượng bất hảo ý tư nã, thùy tâm lí bất khát vọng nã đáo tối đại đích na nhất khối ni?”

Nhất cá y trứ đắc thể đích nam nhân sung mãn chân thành, đãn dã ngận thị cẩn thận địa thuyết. Tha biên thuyết hoàn biên dụng tuân vấn đích nhãn quang khán hạ tứ chu, hi vọng đắc đáo đại gia đích nhận đồng. Khả thị, một nhân trạm xuất lai chi trì tha đích quan điểm.

“Ngã bất giá dạng tưởng.” Nhất vị soái khí đích tiểu hỏa tử song thủ bão tại hung tiền, thản đãng địa thuyết. Tha đích nhãn tình ngận minh lượng, mục quang dã ngận kiên định.

“Kí nhiên trường giả tiếp thụ liễu đại gia đích ủy thác thiết liễu đản cao, tựu ứng cai đối đắc khởi giá phân tín nhậm. Nhân môn chi sở dĩ thôi cử tha lai thiết đản cao, nan đạo bất thị nhân vi bình nhật lí tha biểu hiện xuất lai đích tâm hệ lân lí, thiện lương khả thân đích nhân thiết mạ?

Như quả tha bình thời tựu tượng kim thiên giá dạng bả tự kỷ đích lợi ích tối đại hóa, na ngã môn hữu thùy hội tín nhậm tha, thôi cử tha lai hoàn thành giá cá thiết đản cao đích nhậm vụ ni? Thuyết nhất sáo tố nhất sáo, tối chung ngận nan lệnh nhân phục khí.”

Tiểu hỏa tử thuyết đắc chân thành, thản đãng, dẫn đắc đại gia hạ ý thức địa cổ khởi chưởng lai.

“Tiểu soái thuyết đắc đối.” Nhất vị đại tỷ trùng trứ tiểu hỏa tử tiếu liễu tiếu, tha cấp tha khởi đích giá cá xước hào, nhượng tiểu hỏa tử đích kiểm hồng liễu, nhân môn dã bất cấm tiếu liễu khởi lai.

“Trường giả thiết đản cao, tự kỷ đính liễu quy tắc, bả đản cao thiết đắc đại tiểu bất nhất, nhi tha khước tại thiết hảo hậu đích đệ nhất thời gian bả tối đại nhất khối nã tẩu, thặng hạ đích kỉ tiểu khối, dã dữ hiện tràng nhân sổ bất phù, thế tất dẫn khởi nhân môn đích tranh thưởng.

Giá quy tắc định đắc kỳ thật đẳng vu một liễu quy tắc, nhân môn khẳng định yếu chất nghi: Bằng thập ma nhĩ lai chế định quy tắc? Bằng thập ma nhĩ nã tẩu tối đại khối? Bằng thập ma đa sổ nhân yếu tranh thưởng na thiếu đắc khả liên đích tiểu khối đản cao, nhi nhất cá nhân khước khả dĩ bả đại bộ phân tư nguyên cấp lược tẩu?”

Đại tỷ đề xuất đích vấn đề, lệnh nhân môn tần tần điểm đầu xưng thị.

“Thị a, nhĩ hữu quyền lợi thiết đản cao, khước chỉ vi nhĩ tự kỷ nã tối đại khối, giá dạng chẩm ma khả năng nhượng đại gia chân tâm tín phục nhĩ ni? Na ngã dã tưởng yếu giá cá quyền lợi, ngã dã tưởng cấp tự kỷ phân đắc tối đại đích na khối đản cao.”

“Trường giả nhĩ hữu quyền chế định quy tắc, khước bất khảo lự đại gia đích lợi ích, sở hữu hảo xử đô bào đáo nhĩ na lí khứ liễu, na nhĩ dĩ hậu hựu chẩm ma khả năng nhượng đại gia chân chính kính trọng nhĩ ni?”

“Thị a thị a, kí nhiên phân đản cao, nhĩ dã điểm liễu nhân sổ, vi thập ma bất khả dĩ phân đắc bình quân ta?”

“Bất quá đại gia giá dạng tưởng nhất hạ, như quả trường giả bất thị đệ nhất cá bả tối đại khối nã tẩu, na ma ngã môn chi gian, hội bất hội nhân vi tranh thưởng na tối đại đích nhất khối, nhi đại đả xuất thủ, thương liễu hòa khí ni?” Nhân quần trung nhất vị lão sư tư khảo trứ đề xuất liễu vấn đề.

Nhân môn an tĩnh liễu hạ lai, bất đắc bất thuyết, lão sư giá cá vấn đề đề đắc thâm nhập nhân tâm. Thị a, trường giả nã tẩu liễu tối đại nhất khối đản cao, nhân môn tối kích lệ đích phản ứng, tựu thị ngôn ngữ thượng đích bất mãn.

Khả thị như quả giá đại khối đản cao bãi tại nhãn tiền, khước một hữu liễu chỉ hướng, na ma tha đích tồn tại, đối nhân môn sản sinh đích dụ hoặc, nan đạo bất hội kích khởi hoàn tại tiến hóa quá trình trung đích nhân loại phong cuồng đích tranh thưởng mạ?

Vô nhân thuyết thoại liễu, nhân vi một hữu đáp án. Nhân môn tuy đối trường giả đích tác pháp, đa hữu bất mãn, khước dã một hữu tưởng xuất canh hảo đích bạn pháp lai giải quyết nội tâm đích bất cam dữ bất xá.

Trường giả tiếu liễu, tha đối nhân môn thuyết: “Thỉnh đại gia sảo đẳng ngã nhất hạ.” Thuyết hoàn, tha chuyển thân ly khai liễu nhân quần.

Quá liễu nhất hội nhi, trường giả thủ phủng nhất cá đại hạp tử, hồi lai liễu nhân môn trung gian. Tha y nhiên đạm định địa đả khai liễu hạp tử, tòng lí diện nã xuất liễu nhất khối canh gia tinh mỹ đích đản cao.

Nhân môn đích mục quang tái nhất thứ tụ tiêu quá lai. Chỉ bất quá giá thứ đích mục quang trung thiếu liễu tham lam, đa liễu tầm vấn dữ kỳ đãi.

Trường giả cử khởi đao, tái thứ điểm liễu nhân sổ, tế tâm địa kế hoa liễu nhất hạ, vu thị thiết xuất đích đản cao, đại tiểu cơ bổn nhất trí, đãn thị y nhiên khả dĩ nhục nhãn khán đáo hữu lưỡng khối đản cao, lược tiểu vu kỳ tha.

Phóng hạ đao, trường giả từ tường địa đối đại gia tiếu liễu tiếu: “Thỉnh đại gia lai nã tự kỷ đích na khối đản cao ba.” Thuyết hoàn, tha hướng hậu thối liễu nhất bộ.

Nhân vi thiết hảo đích đản cao sổ lượng, nhân khả đắc chi; đồng thời đại tiểu quân quân, sở dĩ nhân môn một hữu oanh nhiên hướng tiền, nhi thị hữu trật tự địa tẩu đáo trác biên, nã tẩu tự kỷ đích nhất khối đản cao. Trường giả chú ý đáo, na lưỡng khối lược tiểu vu kỳ tha đích đản cao, thủy chung an tĩnh địa ngốc tại hạp tử lí.

Đương nhân môn nã đắc soa bất đa liễu, hạp tử lí hoàn thặng hạ tam khối đản cao thời, nhất vị nữ sĩ hòa nhất cá tiểu cô nương tiên hậu tẩu liễu quá lai. Nữ sĩ đối tiểu cô nương thuyết: “Hài tử, nhĩ tiên nã ba.”

Tiểu cô nương trùng trứ nữ sĩ tiếu liễu nhất hạ: “Tạ tạ a di”, nhiên hậu tha nã tẩu liễu nhất khối lược tiểu vu kỳ tha đích đản cao. Na nữ sĩ tắc ngận tự nhiên địa bả thặng hạ đích lưỡng khối trung, sảo đại nhất điểm đích đản cao, nã tẩu liễu.

Trường giả giá thời tẩu liễu quá lai, hân nhiên địa nã khởi liễu thặng tại hạp trung lược tiểu đích na khối đản cao, thân thiết địa đối đại gia thuyết: “Hiện tại, đại gia khai tâm liễu mạ?”

“Khai tâm, công bình, tạ tạ trường giả, nâm tân khổ liễu.” Nhân môn thất chủy bát thiệt, do trung chân thành địa hồi đáp trứ trường giả.

“Na tựu hảo.” Trường giả điểm liễu điểm đầu, tha na từ tường đích diện dung vi vi phiếm trứ hồng quang, nhượng nhân giác đắc ngận ôn noãn: “Tạ tạ đại gia đích ý kiến hòa đề tỉnh. Ngã tác vi đại gia tín nhậm đích thiết đản cao đích nhân, xác thật bất ứng cai hạt thiết, canh bất ứng cai đệ nhất thời gian bả tối đại khối nã tẩu, nhượng nhĩ môn khứ tranh thưởng na thặng hạ bất đa đích đản cao.

Thế gian một hữu tuyệt đối đích công bình, đãn thị nhân môn ứng cai hữu sùng thượng công bình đích ý thức. Thiết đản cao dữ phân đản cao đích, kỳ thật bất ứng cai thị đồng nhất cá nhân. Giả như bất đắc dĩ thị nhất cá nhân đích thoại, na giá cá thiết đản cao đích, nhất định ứng cai thị tối hậu nhất cá nã đản cao đích nhân.”

Nhân môn tịnh bất lý giải kỳ trung chi chân đế, đãn thị đối trường giả đích tác pháp khước nhất trí nhận đồng. Khán đáo liễu nhân môn mê hoặc đích thần tình, trường giả tái thứ nại tâm địa giảng thuật liễu tự kỷ đích quan điểm.

“Bất yếu khứ thí trứ khảo nghiệm nhân tính, dã bất yếu khứ thiêu chiến nhân loại đích đạo đức quan. Nhân loại bổn năng thượng đô thị tự tư đích. Đương ngã hữu liễu thiết đản cao đích quyền lợi, đồng thời hựu khả dĩ đệ nhất cá khứ tuyển trạch thời, ngã nhất định thị hội khứ nã na tối đại đích đản cao đích. Giá thị nhân đích bổn tính, vô khả hậu phi, thùy đô hội như thử, giá cân cao thượng dữ ti liệt vô quan.

Như quả ngã hoạch đắc thiết đản cao đích quyền lợi hậu, một hữu bị phú dư đệ nhất cá nã đích quyền lợi, đãn dã một hữu bị cáo tri tất tu tối hậu nhất cá nã đản cao, na ma ngã tự định đích quy tắc dã hứa nhưng nhiên hội hữu khiếm công bình.

Tựu như cương cương hữu vị trí giả sở thuyết: Ngã bất nã na khối tối đại đích, dã hội nhượng nhân môn vi liễu tự kỷ hoạch đắc tha, nhi phát sinh canh kích liệt đích tranh thưởng. Na dạng nhất lai, dã hứa sự tình đích kết quả hội canh lệnh nhân thống tâm.

Đãn thị, như nhược ngã hoạch đắc thiết đích quyền lợi, đãn bị yếu cầu tối hậu nhất cá khứ nã. Giá cá thời hầu, xuất vu nhân đích tự tư bổn năng, ngã nhất định hội bả đản cao tẫn lượng thiết đắc quân quân, dĩ tiện tại nhân môn tuyển tẩu tha môn đích đản cao chi hậu, ngã y nhiên khả dĩ nã đáo dữ đại gia tương tự đại tiểu đích mỹ vị, giá vu ngã nhi ngôn, tâm lý thượng thị khả dĩ tiếp thụ đích.

Tác vi nhất cá bình nhật lí đại gia nhãn trung đức cao vọng trọng đích trường giả, đan tựu giá phân vinh dự cảm lai thuyết, tức tiện ngã nã đáo đích đản cao bỉ đại gia đích sảo vi tiểu liễu nhất điểm, ngã dã năng nhượng tự kỷ bất hội nhân thử nhi cảnh cảnh vu hoài, muộn muộn bất nhạc.

Giá điểm tiểu tiểu đích cật khuy, thị khả dĩ bị ngã sở hốt thị đích, thùy đô nguyện ý tố nhất cá bất phó xuất thái đại thành bổn, khước khả dĩ đắc đáo chúng nhân nhận khả đích hảo nhân.”

Nhân môn thính hậu, bất ước nhi đồng địa điểm đầu xưng thị. Trường giả hoàn thị liễu nhất hạ tứ chu, chân thành địa thuyết: “Đãn thị đại gia hữu một hữu chú ý đáo, tựu tại ngã nã tẩu tự kỷ đích đản cao chi tiền, nhất vị nữ sĩ hòa nhất cá tiểu cô nương nhất đồng lai thủ đản cao.

Na tiểu cô nương tại tam khối trung, tuyển trạch liễu nhất khối tiểu đích đản cao; nhi na nữ sĩ bả thặng hạ đích lưỡng khối trung đích sảo đại nhất điểm đích, nã tẩu liễu.”

“Nga, thị đích, ngã chú ý đáo liễu. Ngã đương thời hoàn tại tâm lí ám ám địa vi tiểu cô nương khiếu hảo ni.” Nhất vị bàn đại tẩu nhận chân địa thuyết, tha na hồng lượng đích tảng môn, bả na nữ sĩ chấn đắc kiểm phát hồng.

Trường giả điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu tẩu đáo tiểu cô nương diện tiền, hòa ái địa thuyết: “Hài tử, vi thập ma nhĩ bất khứ nã na khối sảo vi đại điểm đích đản cao ni?”

Tiểu cô nương chinh chinh địa chú thị trứ tiếu dung mãn diện đích trường giả, bả khẩu trung đích đản cao yết liễu hạ khứ, khinh thanh thuyết: “Gia gia, ngã một khán xuất na khối đại, tựu thị tùy tiện nã liễu nhất khối.”

Tại tràng đích nhân, bao quát trường giả tại nội, đô lăng tại na lí, một liễu ngôn ngữ hòa biểu tình......

Văn | phong diệp phong trạch

Cố thể đích, điểm tâm loại đích tựu khiếu tố cao. Diện phấn tố đích thị diện cao, đại mễ tố đích thị mễ cao, kê đản tố đích tựu thị đản cao liễu. Tuy thuyết bất thị chỉ hàm hữu giá loại đông tây, đãn thị dã chiêm đại bộ phân.