Cao võ tòng thần mộ quy lai

( 1 ), đại hình vô mộ đạo mộ: Đa tác trường phương hình ( hoặc viết “Mục” tự hình mộ ), vô mộ đạo nhi hình chế giác đại. Hữu quan quách hòa phong hậu đích tùy táng phẩm, kỳ thân phân địa vị dã giác cao. Giá loại mộ khả năng thị vương cập chư hầu đích tử đệ, cơ thiếp hòa nhất bàn quý tộc mộ. “Phụ hảo mộ” ( khả năng thị thương vương võ đinh cơ thiếp ), mộ khoáng tác trường phương hình, nam bắc trường 5.6 mễ, đông tây khoan 4 mễ, thân 8 mễ, xuất thổ các loại khí vật cộng 1928 kiện, kỳ trung đồng khí 460 kiện.

( 2 ), tiểu hình vô mộ đạo mộ: Đa vi trường phương hình, vô mộ đạo nhi hình chế giác tiểu. Nhất bàn trường 2 mễ, khoan cận 1 mễ tả hữu, hữu quan hoặc vô quan, tùy táng phẩm đa vi đào khí, thiếu sổ tùy táng hữu đồng binh khí đẳng. Ứng thị nhất bàn bình dân hoặc sĩ binh mộ.

《 mộ vương chi vương 》 thị do đào mộng ảnh nghiệp, lĩnh dự truyện môi xuất phẩm, tôn khải khải, tiết văn hoa, kỳ dương chấp đạo, dịch bách thần, mã chấn hoàn, vương nguyệt đình, tôn lộ lộ, trần vũ thành, triệu tử lạc, hàn trung vũ lĩnh hàm chủ diễn, lưu đồng, lương bác văn, vương tĩnh vi, lý lộ binh, trương đông, khương manh hiên, chu tiểu phi, lý hiểu phong chủ diễn đích cổ trang kịch.

Cai kịch căn cư đồng danh động mạn cải biên, giảng thuật liễu mộ phái giang hồ trung công mộ, thủ mộ lưỡng phái bách niên lai đích ân oán tình cừu, tại lạc thời thu, lâm thủy dao, lâu mãn phong, hàn thiên lạc đẳng tứ nhân đích “Công mộ phái tứ nhân tổ” hạ yết khai liễu trần phong đa niên đích bí mật đích cố sự.

Cai kịch vu 2021 niên 2 nguyệt 25 nhật tại đằng tấn thị tần bá xuất.

Kịch tình giản giới

Truyện thuyết lạc võ tử trợ tần thủy hoàng tu thành thủy hoàng lăng, hựu kiến cửu tọa kỳ mộ tàng tẫn thiên hạ kỳ trân dị bảo, bị tần thủy hoàng phong vi mộ vương, thành lập mộ phái, phụ trách hoàng gia lăng mộ đích tu kiến dữ thủ hộ. Vi liễu phòng chỉ mộ phái hậu nhân giam thủ tự đạo, lạc võ tử tương mộ phái phân vi lạc gia đích công mộ phái hòa mộ dung gia đích thủ mộ phái, tương hỗ chế hành. Thiên niên dĩ lai công thủ lưỡng phái nhất trực duy hệ trứ bình hành, nhi mộ dung gia khác thủ bổn phân, tuần quy đạo củ, thế tập mộ vương chi vị thập dư đại. Nhiên nhi, lịch sử mại nhập động đãng bất an đích ngũ đại thập quốc, thủ mộ phái mộ dung hiển kế vị, quan vu tha giam thủ tự đạo đích truyện văn bất hĩnh nhi tẩu, sử đắc mộ phái võ lâm ám lưu dũng động, công thủ lưỡng phái gian đích bình hành dã biến đắc dũ phát thúy nhược.

Mộ phái thế giới trung, lạc thời thu ( dịch bách thần sức ), lâm thủy dao ( vương nguyệt đình sức ), lâu mãn phong ( mã chấn hoàn sức ), hàn thiên lạc ( tôn lộ lộ sức ) đẳng tứ nhân tổ thành đích “Công mộ phái tứ nhân tổ” vi thủ hộ thiên hạ, dũng sấm do “Thủ mộ phái” trấn thủ đích cốc tử mộ, kinh quá các chủng khúc chiết ma nan, chung vu yết khai trần phong đa niên đích bí mật, thủ đắc thắng lợi.

Nâm hảo, ngã tựu vi đại gia giải đáp quan vu tam vương mộ thị chân đích mạ, tam vương mộ tương tín ngận đa tiểu hỏa bạn hoàn bất tri đạo, hiện tại nhượng ngã môn nhất khởi lai khán khán ba!

1, trung quốc đích lịch sử thị thần thoại hóa liễu đích lịch sử, thần thoại hựu thị lịch sử hóa liễu đích thần thoại, nhị giả tương hỗ giao chức, hữu đích tảo dĩ khán bất xuất bổn lai diện mục liễu.

2, sở dĩ ngã tưởng giá kiện sự ứng đương thị hữu đích, đãn bất hội tượng cố sự lí giảng đắc na ma huyền hồ.

3, trung quốc cổ đại đích chú kiếm kỹ thuật phi thường phát đạt, chú tạo xuất càn tương mạc tà na dạng đích bảo kiếm thị hữu khả năng đích.

4, đãn thị hài tử đầu khiêu vũ đích sự tình đại ước bất thị chân đích, đại khái chỉ thị yến chi ngao phiến sở vương thuyết chỉ hữu lai đáo cận tiền tài năng khán đáo vân vân, sỏa qua đản sở vương tài tương tín liễu…… Nhiên hậu tái gia thượng nhất ta hậu nhân đích đỗ soạn hòa tưởng tượng, tựu thành liễu giá cá cố sự…… Thật tế thượng, tử tế tưởng tưởng, càn tương mạc tà đô tảo dĩ kinh khứ thế, mi gian xích dã hiến xuất liễu tự kỷ đích đầu, yến chi ngao canh thị hi sinh liễu tự kỷ tính mệnh, tối hậu sở vương dã tử kiều liễu, cố sự chủ giác đô bất tại liễu, na ma giá cá cố sự thị thùy lưu truyện hạ lai đích ni? Sở dĩ bất yếu thái giác chân liễu, bả tha đương thành nhất cá “Lịch sử truyện thuyết” tựu hành lạc ~.