Triều hoa tịch thập đích ngũ xương hội nguyên văn

Triều hoa tịch thập · ngũ xương hội chủ yếu ký tự liễu “Ngã” đối nhi thời cấp thiết phán vọng quan khán nghênh tái thần tiết đích cấp thiết tâm tình cập phụ thân bức “Ngã” bối tụng thi kinh thời “Ngã” đích thống khổ cảm thụ. Văn chương dĩ nghênh thần tái hội đích tập tục vi bối cảnh, yết lộ liễu phong kiến giáo dục chế độ đối nhi đồng đích tồi tàn.

Văn chương ký tự liễu tác giả đồng niên tại cố hương nghênh thần tái hội đích cấp thiết, hưng phấn đích tình tự, dĩ cập bị phụ thân cường bách bối tụng 《 giám lược 》 đích thống khổ cảm thụ. Văn chương dĩ nghênh thần tái hội đích tập tục vi bối cảnh, yết lộ liễu phong kiến giáo dục chế độ đối nhi đồng đích tồi tàn. Văn chương thông quá đối bỉ tương cựu thức giáo dục đối vu nhi đồng thiên tính đích áp chế biểu hiện đắc lâm li tẫn trí.

Văn chương khai đầu, lỗ tấn tiên sinh miêu thuật liễu tự kỷ đồng niên thời kỳ đối ngũ xương hội đích kỳ đãi hòa hưng phấn. Ngũ xương hội thị nhất cá truyện thống đích miếu hội, thông thường tại nông lịch ngũ nguyệt ngũ nhật cử hành. Lỗ tấn tiên sinh đích gia hương thiệu hưng mỗi niên đô hội cử bạn ngũ xương hội, hấp dẫn trứ ngận đa nhân môn tiền lai tham gia. Đối vu hài tử môn lai thuyết, ngũ xương hội thị nhất cá khả dĩ tẫn tình ngoạn sái, hưởng thụ khoái nhạc đích cơ hội, đồng thời dã thị nhất cá triển hiện tự kỷ tài năng đích vũ đài.

Nhiên nhi, đối vu lỗ tấn tiên sinh lai thuyết, ngũ xương hội khước thành vi liễu tha đồng niên thời kỳ đích thống khổ hồi ức. Tại văn chương trung, lỗ tấn tiên sinh miêu thuật liễu tự kỷ bị phụ thân cường bách bối tụng 《 giám lược 》 đích tràng cảnh. Phụ thân yếu cầu tha tất tu tại ngũ xương hội tiền bối tụng hoàn 《 giám lược 》, phủ tắc tựu bất đái tha khứ khán miếu hội. Lỗ tấn tiên sinh bính tẫn toàn lực bối tụng, đãn tối chung hoàn thị vô pháp hoàn thành phụ thân đích kỳ vọng, thác quá liễu ngũ xương hội.

Giá cá tình tiết phản ánh liễu phong kiến giáo dục đối nhi đồng đích tồi tàn. Tại na cá thời đại, hài tử môn bị bách học tập nho gia kinh điển, tiếp thụ phong kiến lễ giáo đích huân đào, nhi hốt lược liễu tha môn đích thiên tính hòa hưng thú ái hảo. Giá chủng giáo dục phương thức hạn chế liễu hài tử môn đích tưởng tượng lực hòa sang tạo lực, sử tha môn thành vi liễu phong kiến lễ giáo đích nô lệ.

Lỗ tấn tiên sinh thông quá đối đồng niên thời kỳ đích hồi ức hòa miêu tả, yết kỳ liễu phong kiến giáo dục đích tệ đoan hòa nguy hại

Giá chủng giáo dục phương thức bất cận hạn chế liễu hài tử môn đích tự do hòa thiên tính, nhi thả sử tha môn thất khứ liễu đối sinh hoạt đích nhiệt ái hòa đối vị lai đích hi vọng. Giá chủng giáo dục phương thức bồi dưỡng xuất lai đích nhân tài thị phong kiến lễ giáo đích nô lệ, khuyết phạp độc lập tư khảo hòa sang tạo lực, vô pháp thích ứng xã hội biến cách hòa phát triển.

Tổng chi, 《 triều hoa tịch thập · ngũ xương hội 》 giá thiên tán văn biểu đạt liễu lỗ tấn tiên sinh đối phong kiến giáo dục đích phê phán hòa đối tự do, thiên tính đích truy cầu. Thông quá hồi ức đồng niên thời kỳ đích kinh lịch, lỗ tấn tiên sinh yết kỳ liễu phong kiến giáo dục đích tệ đoan hòa nguy hại. Ngã môn ứng cai phản tư hiện đại xã hội trung nhưng nhiên tồn tại đích loại tự vấn đề, nỗ lực vi hài tử môn sang tạo nhất cá canh gia mỹ hảo đích giáo dục hoàn cảnh.

Ngũ xương hội thị lỗ tấn tiên sinh đích tán văn tập triều hoa tịch thập trung đích nhất thiên văn chương, chủ yếu miêu thuật liễu ngũ cá thanh niên nhân đích tụ hội cập kỳ đối vu xã hội hiện tượng đích phản tư dữ phê phán.

Nhất, bối cảnh giới thiệu

Tại tự ngôn trung, tác giả tiên cấp xuất liễu giá cá cố sự phát sinh đích bối cảnh. Ngũ cá niên khinh nhân nhân vi cộng đồng đích hưng thú hòa chí hướng kết vi bằng hữu, tịnh thả định kỳ tụ hội thảo luận các chủng thời sự vấn đề.

Nhị, ngũ cá xương hội thành viên đích giới thiệu

Hùng hài tử: Tha thị nhất cá phú hữu chính nghĩa cảm đích niên khinh nhân, đối xã hội bất công hiện tượng phi thường mẫn cảm. Thượng nhai đích lão đầu: Tha thị nhất cá mại man đầu đích lão nhân, tuy nhiên tịnh một hữu ngận cao đích văn hóa thủy bình, đãn thị khước hữu trứ thâm khắc đích xã hội quan sát lực. Bàn tử: Tha thị nhất cá kiến đa thức quảng đích nhân, kinh nghiệm phong phú, năng cú tòng bất đồng giác độ khán đãi vấn đề. Ải tử: Tha thị nhất cá bỉ giác bi quan hòa tiêu cực đích nhân, tổng thị đối xã hội hiện tượng biểu kỳ bão oán hòa bất mãn.

Tam, ngũ xương hội đích tụ hội dữ thảo luận

Ngũ cá xương hội thành viên mỗi thứ tụ hội đô hội tuyển trạch nhất cá đặc định đích thoại đề tiến hành thảo luận, tha môn thông quá hỗ tương giao lưu, biện luận hòa tư khảo, thí đồ lý giải xã hội hiện tượng đích bổn chất hòa bối hậu đích nguyên nhân.

Tứ, đối xã hội hiện tượng đích quan sát dữ phản tư

Xã hội bất công: Tại tụ hội trung, tha môn thảo luận liễu xã hội giai cấp soa cự, bần phú bất quân đẳng vấn đề, tịnh đối giá ta hiện tượng tiến hành liễu thâm nhập phân tích hòa phê phán.

Nhân tình lãnh mạc: Ngũ xương hội thành viên đàm đáo liễu xã hội thượng lãnh mạc hiện tượng đích phổ biến tồn tại, vô luận thị tại nhai đầu hạng vĩ hoàn thị tại gia đình chi gian, nhân môn tự hồ đô biến đắc việt lai việt lãnh mạc hòa tự tư.

Học giáo giáo dục vấn đề: Tha môn đối học giáo giáo dục đích giới trị hòa khuyết hãm tiến hành liễu tham thảo, nhận vi hiện hành giáo dục thể chế quá vu công lợi hóa, hốt thị liễu bồi dưỡng học sinh đích tổng hợp tố chất hòa nhân văn tinh thần.

Ngũ, đối vị lai đích kỳ vọng dữ hô hu

Tại toàn văn đích kết vĩ, tác giả thông quá ngũ cá xương hội thành viên đích tư khảo hòa thảo luận, biểu đạt liễu đối vu xã hội tiến bộ hòa cải cách đích kỳ vọng. Tha môn hi vọng năng cú hữu canh đa đích nhân giác tỉnh tịnh hành động khởi lai, quan chú xã hội vấn đề, cải biến xã hội hiện trạng.

Tổng kết:

Ngũ xương hội thị lỗ tấn tiên sinh tại 《 triều hoa tịch thập 》 trung đích nhất thiên tán văn, thông quá ngũ cá thanh niên nhân đích tụ hội dữ thảo luận, yết kỳ liễu xã hội bất công, nhân tình lãnh mạc dĩ cập học giáo giáo dục vấn đề đẳng xã hội hiện tượng, tịnh đề xuất liễu đối vu xã hội tiến bộ hòa cải cách đích kỳ vọng. Giá thiên văn chương dĩ kỳ độc đặc đích quan sát lực hòa tiêm duệ đích phê phán thái độ, triển hiện liễu lỗ tấn tiên sinh đối vu xã hội vấn đề đích quan chú hòa hô hu.