Quách kế thừa lục tổ đàn kinh giảng giải thị tần toàn tập

Sơn đông liêu thành đại học giáo dục học học sĩ, thủ đô sư phạm đại học chính pháp học viện pháp học thạc sĩ, bắc kinh sư phạm khoan nã đại học triết học dữ xã hội học học viện triết học bác sĩ học vị, tây bắc đại học trung quốc tư tưởng văn hóa nghiên cứu sở bác sĩ hậu tằng nhậm trung quốc phối thích chính pháp đại học học viện phân đoàn ủy thư ký, kiêm pháp luật cơ sở, trung quốc triết thận mại đáp học nguyên trứ đạo độc đẳng giáo học; giáo dục bộ “Quốc học dữ tây học” thử kỳ học giáo thành viên.

《 lục tổ đàn kinh 》 giảng đích thị tuệ năng đích sinh bình sự tích hòa ngôn giáo. Lục tổ đàn kinh thị phật giáo thiền tông điển tịch, dã khiếu đàn kinh, lục tổ đại sư pháp bảo đàn kinh, toàn xưng nam tông đốn giáo tối thượng đại thừa ma kha bàn nhược ba la mật kinh lục tổ huệ năng đại sư vu thiều châu đại phạn tự thi pháp đàn kinh. Thiền tông lục tổ huệ năng thuyết, đệ tử pháp hải tập lục, thích môn chính thống quyển bát nghĩa thiên truyện hữu đại liêu hoàng đế chiếu hữu tư lệnh nghĩa học sa môn thuyên hiểu đẳng tái định kinh lục, thế sở vị lục tổ đàn kinh, bảo lâm truyện đẳng giai bị phần đẳng ngữ, tống liêu thời kỳ thử thư dĩ nhập kinh lục.

《 lục tổ đàn kinh 》 chủ yếu nội dung

《 lục tổ đàn kinh 》 chủ yếu nội dung thị, ký tái huệ năng nhất sinh đắc pháp truyện tông đích sự tích hòa khải đạo môn đồ đích ngôn giáo, nội dung phong phú, văn tự thông tục, thị nghiên cứu thiền tông tư tưởng uyên nguyên đích trọng yếu y cư. Do vu lịch đại triển chuyển truyện sao, nhân nhi bản bổn giác đa, thể lệ hỗ dị, nội dung tường lược bất đồng. Cư lưu thông giác quảng đích kim lăng khắc kinh xử bổn, kỳ phẩm mục vi tự tự, bàn nhược, quyết nghi, định tuệ, diệu hành, sám hối, cơ duyên, đốn tiệm, hộ pháp, phó chúc đẳng thập phẩm.

《 lục tổ đàn kinh 》 giảng đích thị tuệ năng đích sinh bình sự tích hòa ngôn giáo. Lục tổ đàn kinh thị phật giáo thiền tông điển tịch, dã khiếu đàn kinh, lục tổ đại sư pháp bảo đàn kinh, toàn xưng nam tông đốn giáo tối thượng đại thừa ma kha bàn nhược ba la mật kinh lục tổ huệ năng đại sư vu thiều châu đại phạn tự thi pháp đàn kinh. Thiền tông lục tổ huệ năng thuyết, đệ tử pháp hải tập lục, thích môn chính thống quyển bát nghĩa thiên truyện hữu đại liêu hoàng đế chiếu hữu tư lệnh nghĩa học sa môn thuyên hiểu đẳng tái định kinh lục, thế sở vị lục tổ đàn kinh, bảo lâm truyện đẳng giai bị phần đẳng ngữ, tống liêu thời kỳ thử thư dĩ nhập kinh lục.

《 lục tổ đàn kinh 》 chủ yếu nội dung

《 lục tổ đàn kinh 》 chủ yếu nội dung thị, ký tái huệ năng nhất sinh đắc pháp truyện tông đích sự tích hòa khải đạo môn đồ đích ngôn giáo, nội dung phong phú, văn tự thông tục, thị nghiên cứu thiền tông tư tưởng uyên nguyên đích trọng yếu y cư. Do vu lịch đại triển chuyển truyện sao, nhân nhi bản bổn giác đa, thể lệ hỗ dị, nội dung tường lược bất đồng. Cư lưu thông giác quảng đích kim lăng khắc kinh xử bổn, kỳ phẩm mục vi tự tự, bàn nhược, quyết nghi, định tuệ, diệu hành, sám hối, cơ duyên, đốn tiệm, hộ pháp, phó chúc đẳng thập phẩm.

《 lục tổ đàn kinh 》, toàn xưng 《 nam tông đốn giáo tối thượng đại thừa ma kha bàn nhược ba la mật kinh lục tổ huệ năng đại sư vu thiều châu đại phạn tự thi pháp đàn kinh 》, thị phật giáo thiền tông tổ sư huệ năng thuyết, 1 đệ tử pháp hải đẳng tập lục đích nhất bộ kinh điển. 《 lục tổ đàn kinh 》 ký tái huệ năng nhất sinh đắc pháp truyện pháp đích sự tích cập khải đạo môn đồ đích ngôn giáo, nội dung phong phú, văn tự thông tục, thị nghiên cứu thiền tông tư tưởng uyên nguyên đích trọng yếu y cư. 《 lục tổ đàn kinh 》 đích trung tâm tư tưởng thị “Kiến tính thành phật”, hoặc “Tức tâm tức phật” đích phật tính luận, “Đốn ngộ kiến tính” đích tu hành quan. Sở vị “Duy truyện kiến tính pháp, xuất thế phá tà tông trấn tư”. Tính, chỉ chúng sinh bổn cụ chi thành phật khả năng tính. Tức “Bồ đề tự tính, bổn lai thanh tịnh, đãn dụng thử tâm, trực liễu thành phật” cập “Nhân tuy hữu nam bắc, phật tính bổn vô nam bắc”. Giá nhất tư tưởng dữ 《 niết bàn kinh 》 “Nhất thiết chúng sinh tất hữu phật tính” chi thuyết nhất mạch tương thừa. 《 lục tổ đàn kinh 》 hoàn chủ trương duy tâm tịnh thổ tư tưởng. Nhận vi “Đông phương nhân tạo tội niệm phật cầu sinh tây phương, tây phương nhân tạo tội niệm phật cầu sinh hà quốc? Phàm ngu bất liễu tự tính, bất thức thân trung tịnh thổ, nguyện đông nguyện tây, ngộ nhân tại xử nhất bàn tích kiện”. Hựu thuyết: “Tâm địa đãn vô bất thiện, tây phương khứ thử bất dao; nhược hoài bất thiện chi tâm, niệm phật vãng sinh nan đáo.” Huệ năng phản đối ly khai thế gian không đàm phật pháp, chủ trương “Phật pháp tại thế gian, bất ly thế gian giác, ly thế mịch bồ đề, kháp như cầu thỏ giác”. Chỉ xuất: “Nhược dục tu hành, tại gia diệc đắc, bất do tại tự. Tại gia năng hành, như đông phương nhân tâm thiện; tại tự bất tu, như tây phương nhân tâm ác”. 2《 lục tổ đàn kinh 》 ngự dã tuyệt thị “Trung quốc đệ nhất bộ bạch thoại tác phẩm”.

Lục tổ đàn kinh nguyên văn cập dịch văn như hạ:

Nguyên văn:

Thiên trúc đại lôi âm tự, phật thuyết lục tổ đàn kinh. Hạ mãn tức thị phật tính, thường trụ bổn tự thanh lương;

Bất dụng cầu chư phật pháp, tự tính bổn cụ phổ hiền. Chư hành nhân duyên sinh, như mộng huyễn phao ảnh, không quan bất tồn, hà xử khả bố thi?

Nhược kiến chân thường tương, tức kiến như lai tính; bất lập văn tự giáo, trực chỉ nhân tâm ấn. Yếu đắc tâm ứng tâm, mạc bả tâm vãng ngoại tầm;

Nhất thiết chư pháp bổn tự tính, trừ liễu danh ngôn nhị tự. Chư pháp do tâm nhi sinh, tâm do hà xử lai?

Dịch văn:

Tại thiên trúc đại lôi âm tự, phật giảng thuật liễu 《 lục tổ đàn kinh 》. Thiên nhiên đích bổn tính tựu thị như lai, thường trụ tại thanh lương trung;

Bất nhu yếu tầm cầu phật pháp, tự nhiên cụ hữu phổ hiền đích cảnh giới. Nhất thiết đích hành vi hòa nhân duyên sản sinh, tựu tượng thị mộng huyễn phao ảnh, không quan bất tồn tại, hà xử năng bố thi? Như quả khán đáo liễu chân thường thái, tức khán đáo liễu như lai đích bổn tính; bất nhu yếu y phụ vu văn tự giáo nghĩa, trực tiếp chỉ hướng nhân đích nội tâm ấn tượng.

Yếu đắc đáo nhất cá nội tâm ứng hòa đích tâm, bất yếu bả tâm vãng ngoại diện tầm trảo; nhất thiết đích chư pháp đô thị tự nhiên nhi nhiên đích bổn chất, trừ liễu danh ngôn chi ngoại biệt vô tha vật. Nhất thiết đích chư pháp đô thị tòng nội tâm nhi sinh, nội tâm hựu tòng hà xử sản sinh?

Phật pháp tại trung quốc đích ảnh hưởng:

1, phật giáo tại triết học lĩnh vực đối trung quốc văn hóa sản sinh liễu thâm viễn đích ảnh hưởng. Phật giáo đích tư tưởng lý niệm cường điều từ bi, thiện lương, tôn trọng sinh mệnh, giá ta đô thành vi liễu trung quốc truyện thống văn hóa đích trọng yếu tổ thành bộ phân. Phật giáo tư tưởng hoàn đối nho gia hòa đạo gia sản sinh liễu thâm khắc đích ảnh hưởng, nho gia hòa đạo gia tư tưởng tại phật giáo đích ảnh hưởng hạ trục tiệm hình thành liễu nhất chủng tân đích văn hóa truyện thống.

2, phật giáo tại văn học hòa nghệ thuật phương diện dã sản sinh liễu trọng yếu đích ảnh hưởng. Phật giáo tòng ấn độ truyện nhập trung quốc, tùy chi nhi lai đích thị đại lượng đích phật kinh hòa phật giáo văn hóa, lệ như phật giáo cố sự, phật giáo âm nhạc, phật giáo họa đẳng đẳng, đô đối trung quốc văn học hòa nghệ thuật đích phát triển sản sinh liễu trọng yếu đích ảnh hưởng.

3, phật giáo đối truyện thống văn hóa đích phát triển hòa truyện thừa dã sản sinh liễu trọng yếu đích ảnh hưởng. Tùy trứ phật giáo đích truyện nhập, trung quốc xuất hiện liễu đại lượng đích phật giáo tự miếu hòa tăng lữ, giá ta phật giáo văn hóa cơ cấu thành vi liễu truyện bá phật giáo văn hóa hòa truyện thống văn hóa đích trọng yếu tràng sở. Phật giáo đích kinh điển hòa văn hóa nghệ thuật phẩm dã thành vi liễu trung quốc truyện thống văn hóa đích nhất bộ phân, đối hậu đại đích văn hóa truyện thừa hòa phát triển khởi đáo liễu thôi động tác dụng.