Âu châu văn nghệ phục hưng đích phát nguyên địa thị

Cổ hi tịch cổ la mã

Văn nghệ phục hưng tối tảo thị do ý đại lợi nghệ thuật sử gia ngõa tát lí đề xuất lai đích. Hữu nhân chỉ xuất, giá cá đề pháp tịnh bất nghiêm mật, nguyên nhân thị văn nghệ phục hưng tịnh bất thị cổ hi tịch, la mã nghệ thuật đích chấn hưng dữ khôi phục, dã bất cận cận cục hạn tại văn học nghệ thuật đích phạm trù chi nội.
14 thế kỷ hạ bán kỳ đáo 16 thế kỷ mạt, thị âu châu tòng phong kiến xã hội hướng tư bổn chủ nghĩa xã hội đích quá độ thời kỳ. Giá nhất thời kỳ, nhân môn tinh thần giải phóng đích tối trọng yếu tiêu chí thị: Nhân thị vạn vật đích xích độ. Tinh thần đích giải phóng dẫn xuất bao quát khoa học, triết học, văn nghệ tại nội đích cự đại lịch sử tiến bộ. Văn nghệ phục hưng thời kỳ đích hội họa chính thị tại giá chủng nhân văn chủ nghĩa tư triều đích ảnh hưởng hạ hưng khởi hòa phát triển khởi lai đích, tịnh đái hữu tiên minh đích thời đại đặc chinh, tức khoa học dữ nghệ thuật đích kết hợp.

Văn nghệ phục hưng thời kỳ đích hội họa, đại trí khả phân vi tảo kỳ văn nghệ phục hưng hội họa hòa thịnh kỳ văn nghệ phục hưng hội họa lưỡng cá bộ phân.

Tảo kỳ văn nghệ phục hưng hội họa hưng khởi vu ý đại lợi. Đối vu hữu quan tân sinh hoạt ý nghĩa đích quan niệm lai thuyết, ý đại lợi thị văn nghệ phục hưng đích lý tưởng thổ nhưỡng. Giá lí sản sinh liễu chư như mã tát kiều, bột lỗ nội liệt tư kỳ, đa nạp thái la, đạt · phân kỳ, mễ khai lãng kỳ la, lạp phỉ nhĩ đẳng hội họa cự tượng cập bột lỗ nội liệt tư kỳ đích thấu thị lý luận, giá ta nhân loại trí tuệ đích kiệt xuất đại biểu, vi nhân loại văn minh đích tiến bộ tác xuất liễu cự đại đích cống hiến.

Dĩ tả thật vi tông chỉ đích văn nghệ phục hưng tảo kỳ hội họa, đáo liễu 15 thế kỷ hạ bán kỳ, bạn tùy trứ tự nhiên khoa học nghiên cứu đích phong hành, canh tiến nhất bộ yếu cầu đối khách quan sự vật tác như thật mô tả. Nghệ thuật gia dĩ khoa học đích nghiêm cẩn tính lai biểu hiện tự kỷ đích tác phẩm, tha môn đối thấu thị pháp, nhân thể giải phẩu học, hội họa nhan liêu cập các chủng kỹ pháp tiến hành liễu quảng phiếm đích tham tác. Đương thời hứa đa pha phụ thịnh danh đích họa gia công tác thất, đồng thời dã thị tự nhiên khoa học nghiên cứu tràng sở, nhân môn xưng giá ta họa gia vi “Hội họa khoa học giả”, thị bất vô đạo lý đích.

Đương thời, ý đại lợi đích hội họa dĩ phật la luân tát vi trung tâm. Đồng thời, tại ý đại lợi trung bộ, hoàn hữu tích gia nạp họa phái, an bột lợi á họa phái hòa bội lỗ giả họa phái, tại ý đại lợi bắc bộ, dã hoạt dược trứ uy ni tư họa phái, ba đồ á họa phái hòa phỉ lạp lạp họa phái. Ba đề thiết lợi, đề hương, kiều nhĩ kiều nội, đinh thác liệt thác đẳng, thành vi nhân loại nghệ thuật sử thượng trứ danh đích hội họa đại sư.

Trị đắc nhất đề đích thị, uy ni tư họa phái tại ý đại lợi văn nghệ phục hưng trung đích địa vị thị cực kỳ độc đặc đích. 15 thế kỷ mạt chí 16 thế kỷ sơ đích la mã hòa phật la luân tát đẳng thành thị, dĩ xử vu ma nan chi tế, nhi chỉnh cá 16 thế kỷ sơ đích uy ni tư, khước bảo trì trứ tông giáo đích tự do hòa xã hội đích tường hòa. Giá lí đích nhân môn thiên sinh cụ hữu hoan nhạc minh lãng đích khí chất, tha môn hỉ hoan ẩm tửu, cuồng hoan, hưởng nhạc, dĩ xa xỉ lãng phí nhi danh văn hà nhĩ, uy ni tư đích phụ nữ canh dĩ khốc ái tu sức hòa tự do vô câu thúc đích tính cách vi vinh. Giá lí đích nhất thiết, vi hội họa đề cung liễu dương quang xán lạn đích, sung phân hoan nhạc tự tín đích, sắc thải diễm lệ đích hoàn cảnh. Uy ni tư đích họa gia môn nhận vi, chỉ hữu dụng hoan nhạc, cuồng nhiệt, kích tình, tài năng canh hảo địa miêu hội xuất tha môn sở trí thân đích sắc thải minh lệ nhi hựu hoan nhạc khai lãng đích uy ni tư thế giới.

Văn nghệ phục hưng thịnh kỳ hội họa tối vi điển hình đích tiêu chí, thị ô bỉ nặc đích sổ học kết cấu phương pháp dữ phật la luân tát đại đảm tinh mỹ kỹ pháp đích kết hợp, giá chủng kết hợp sản sinh liễu công nhận đích thịnh kỳ văn nghệ phục hưng hội họa phong cách.

Tự 15 thế kỷ chí 16 thế kỷ, tựu hội họa nhi ngôn, ni đức lan hòa đức quốc dĩ thành vi thịnh kỳ văn nghệ phục hưng đích trọng yếu cơ địa.

Ni đức lan, bao quát lai nhân hà, mâu tư hà, hiết nhĩ đức hà hạ du cập bắc hải duyên ngạn nhất đái, tức kim nhật đích hà lan, bỉ lợi thời, lư sâm bảo hòa pháp quốc đông bắc bộ đích bộ phân địa khu. Giá nhất thời kỳ, tùy trứ kinh tế tấn tốc phồn vinh, ni đức lan đích nghệ thuật hoạch đắc trường túc phát triển. Tòng 14 thế kỷ khai thủy, ni đức lan đích nghệ thuật hoạt động tiện hòa pháp quốc đích liên hệ mật thiết khởi lai, hứa đa nghệ thuật gia tằng hoạt dược tại pháp quốc, tha môn thụ tằng kinh tại pháp quốc thịnh hành đích ý đại lợi tích gia nạp họa phái đích ảnh hưởng, hình thành liễu tự kỷ độc đặc đích nghệ thuật phong cách. Giá nhất thời kỳ tuy nhiên tông giáo hội họa nhưng hữu trứ cường đại đích thế lực, đãn tha môn đích thần thánh dĩ trục tiệm bị thế tục thủ đại. Giá lí chỉ đích bất thị bị thế tục họa, nhi thị bị hiện thật sinh hoạt đồ cảnh sở lung tráo, vô luận thị ngoại bộ đặc chinh, hoàn thị tinh thần trạng thái, đô dĩ hiện thật sinh hoạt đích ưu mỹ hình thức biểu hiện xuất lai.

Ni đức lan văn nghệ phục hưng hội họa, trừ liễu tảo kỳ đích hội họa đại sư bố la gia lạp mỗ cập ni đức lan văn nghệ phục hưng hội họa đích điện cơ giả phàm · ai khắc huynh đệ chi ngoại, hoàn hữu chư như la nhĩ · khang tân, la cát gia · phàm · đức · hạnh đăng đẳng đại biểu nhân vật, tha môn đích tác phẩm chủ yếu miêu hội ni đức lan bình nguyên mỹ lệ đích phong quang cập thế tục đồ cảnh. Hi la ni mục tư · bác tư, lão bỉ đức · bột lữ cái nhĩ canh thị giá cá thời kỳ sản sinh đích kiệt xuất họa gia. Tha môn đích nghệ thuật tằng ảnh hưởng liễu âu châu mỹ thuật sử đích tiến trình.

Đức quốc đích văn nghệ phục hưng hội họa manh nha vu 15 thế kỷ.

15 thế kỷ trung kỳ, nhất đại phê kích tiến đích họa gia dũng hiện xuất lai, tha môn bãi thoát liễu giáo hội đích chuyên chế khống chế, dĩ thâu lương hoán trụ đích thủ pháp, bả phổ thông thị dân đích sinh hoạt tràng cảnh dung nhập tông giáo hội họa mô thức, sử tông giáo hội họa đái hữu liễu thế tục sinh hoạt đích sắc thải.

16 thế kỷ thượng bán diệp, đức quốc đích tông giáo cải cách vận động phong khởi vân dũng, thâm thâm địa chấn động liễu đức quốc đích nghệ thuật gia. Tha môn đích tông giáo hội họa dĩ kinh thành vi biểu hiện cường liệt đích nhân văn chủ nghĩa tinh thần đích tá đề. Thí như, khắc lạp nạp hách đích 《 đào vãng ai cập đồ trung đích hưu tức 》, hoàn toàn vô thị tông giáo cố sự bổn thân đích nội dung, nhi họa thành lệnh nhân đào túy đích phong cảnh.

Đức quốc họa gia túy tâm vu mỹ lệ u tĩnh đích điền viên phong quang, tha môn thiện trường dụng cực vi tế nị bức chân đích kỹ pháp, họa xuất trừ tình thi bàn đích sơn xuyên, sâm lâm, thành bảo đẳng mỹ lệ đích cảnh sắc. Trứ danh họa gia đâu lặc đích tác phẩm, xử xử đô đái hữu văn nghệ phục hưng đích khí tức, biểu hiện trứ nhất chủng cổ điển tinh thần dữ ca đặc thức kiền thành đích hỗn hợp; tiểu hán tư · hà nhĩ bái nhân thị đức quốc tối hữu thiên tài đích tiêu tượng họa gia, tha đích họa phong diệc hữu trứ thịnh kỳ văn nghệ phục hưng đích cường liệt trùng động. Thử thời, ni đức lan hội họa dã dũng nhập liễu đức quốc, kỉ hồ phong mi chỉnh cá đức quốc họa đàn, thôi động trứ đức quốc hội họa đích phát triển.

Đồng thời, tại đức quốc họa đàn thượng hoàn xuất hiện liễu nhất cá cụ hữu tiên minh đặc sắc đích đa não hà họa phái, tha vi đức quốc văn nghệ phục hưng thời kỳ đích hội họa tăng thiêm liễu tân đích sắc thải. Tại giá nhất họa phái đích tác phẩm trung, bất tái hữu ý đại lợi thức đích nghiêm cẩn cổ điển phong phạm, dã khán bất đáo ni đức lan thức đích nùng liệt đích bắc phương hương thổ khí tức, họa gia môn bả tự kỷ cố hương đa não hà bạn đích ưu mỹ phong cảnh hòa phong tục nhân tình, tượng lãng mạn thi nhất bàn tại họa trung đại gia tán tụng. Trứ danh họa gia a nhĩ đặc đa phất đích tông giáo đề tài hội họa, dĩ đại diện tích đích phong cảnh vi chủ đề, tông giáo họa sự thật thị biến thành liễu phong cảnh họa. Tức sử thị thất nội hoàn cảnh đích tông giáo họa, tha dã trứ lực vu đối thất nội không gian đích miêu hội hòa mộng huyễn bàn sắc thải đích biểu hiện, nhân nhi, tha đích họa tằng nhất độ bị xưng vi “Thất nội phong cảnh họa”.

Đức quốc đích văn nghệ phục hưng hội họa, tằng kinh lịch liễu lưỡng cá cao phong: Nhất thị tại tông giáo cải cách hòa nông dân chiến tranh tiền hậu đích dĩ đâu lặc vi đại biểu đích cao phong; nhất thị 16 thế kỷ trung kỳ dĩ hà nhĩ bái nhân vi đại biểu đích cao phong. Đãn thị, tự thử dĩ hậu, đức quốc đích văn nghệ phục hưng hội họa tiến nhập liễu đê triều, ca đặc thức đích truyện thống nghệ thuật trọng tân phục hoạt, tịnh dữ cung đình quý tộc nghệ thuật dung vi nhất thể, xuất hiện liễu nhất phê cung đình nghệ thuật gia, tuy nhiên tha môn đích hội họa phong cách một hữu thừa tục đức quốc văn nghệ phục hưng hội họa đích ưu lương truyện thống, khước thôi động liễu 17 thế kỷ ba lạc khắc nghệ thuật đích hình thành.

Nhất cá vận động đại biểu nhân vật hữu đạt phân kỳ toa sĩ bỉ á

Tông giáo, mỹ đích giới định

Tư tưởng khải mông vận động

14 thế kỷ chí 17 thế kỷ đích văn hóa vận động, tại trung thế kỷ vãn kỳ phát nguyên vu phật la luân tát, hậu khoách triển chí âu châu các quốc

Văn nghệ phục hưng ( Renaissance ) thị thịnh hành vu 14 thế kỷ đáo 17 thế kỷ đích nhất tràng âu châu tư tưởng văn hóa vận động.

Sản sinh đích căn bổn nguyên nhân
Sinh sản lực đích phát triển, tân hưng đích tư sản giai cấp bất mãn giáo hội đối tinh thần thế giới đích khống chế.

Văn nghệ phục hưng thời kỳ thủy vu thập tứ thế kỷ đích ý đại lợi, thô lược chỉ thiệp âu châu tòng trung thế kỷ đáo cận đại chi gian sở kinh lịch đích giá tứ bách đa thời gian. Văn nghệ phục hưng nhất từ ý chỉ trọng sinh hoặc phục hoạt, tha thị nhất cá mông lung đích khái niệm, một hữu thanh sở đích khai thủy hoặc kết thúc nhật kỳ, đãn thông thường khả dĩ hàm quát âu châu do dã man đích hắc ám thời đại diễn tiến đáo nhất cá tại các cá lĩnh vực đô hữu tân phát triển đích thời đại, nhi giá ta lĩnh vực đích thành tựu quân siêu việt liễu vĩ đại đích cổ văn minh.

Đãn đinh, bỉ đặc lạp khắc, bạc già khâu. Hậu diện đích liệt áo nạp đa · đạt · phân kỳ, mễ khai lãng cơ la hòa lạp phỉ nhĩ chuẩn xác đích thuyết ứng cai xưng vi “Mỹ thuật tam kiệt”, bất quá hậu giả tri danh độ bỉ giác cao, sở dĩ ngận đa nhân hội ngộ dĩ vi văn nghệ phục hưng tam kiệt tựu thị tha môn, đô quái đương niên mỹ quốc nhân bất hảo, bả tha môn biến thành liễu hạ thủy đạo lí đích ô quy, đạo trí nhượng nhất đại trung quốc tiểu bằng hữu đối tha môn sản sinh liễu ngộ giải……