Đạo đức kinh đệ 27 chương nguyên văn

Bao hàm ngận đa ngạch!

Nhĩ thị kim kiều trung học đích ba?

Bị phong liễu.
Nhất bàn đô thị nhân vi nội dung mẫn cảm hoặc giả thị bất phù hợp mục tiền đích thu hoạch hoàn cảnh, sở dĩ cấp san trừ điệu liễu.

Bất nhất định lạp, mỗi nhất thiên hữu trường hữu đoản, bất quá chân đích đĩnh hảo khán đích. Mãi liễu toàn sáo, đại khái 500 đa khối.

Đệ nhất chương đấu la đại lục, dị giới đường tam đệ nhị chương phế võ hồn dữ tiên thiên mãn hồn lực đệ tam chương song sinh võ hồn đệ tứ chương dị giới đường tam đích đệ nhất kiện ám khí đệ ngũ chương đại sư? Sư phó? Đệ lục chương ngã khiếu tiểu vũ, khiêu vũ đích vũ đệ thất chương tiểu vũ, nhĩ hoàn yếu a? Đệ nhị tập đệ nhất hồn hoàn đệ bát chương hồn đạo khí, nhị thập tứ kiều minh nguyệt dạ đệ cửu chương lam ngân thảo đích đệ.

Tiền cửu chương thị sơ ngộ tiểu vương tử
Giảng thuật tiểu vương tử ly khai tinh cầu tiền
10 chí 16 chương
Giảng tiểu vương tử tại đáo địa cầu tiền kinh quá đích kỉ cá tinh cầu
17 chí 26 chương
Giảng tiểu vương tử lai đáo địa cầu
Ngộ đáo hồ li
Khán đáo ngận đa mân côi
Trực chí ngộ đáo tác giả
27 chương
Giảng tác giả đối tiểu vương tử đích hoài niệm

《 lão tử · đệ ngũ thập chương 》

Nhân nhất sinh xuất lai, tựu tiến nhập liễu tử vong. Nhân dĩ tứ chi cửu khiếu hoạt trứ, nhân dĩ tứ chi cửu khiếu tử khứ, nhân dĩ giá tứ chi cửu khiếu, tương tự kỷ đích sinh mệnh tống đáo tử địa. Vi thập ma hội giá dạng? Nhân vi thế nhân thái tham lam kim sinh đích hưởng nhạc liễu. Thính thuyết thiện vu đắc đáo tịnh trì thủ chân sinh mệnh đích nhân, hành lộ bất hội ngộ đáo lão hổ, đả trượng bất hội thụ đáo thương hại. Tại tha diện tiền, hung ngưu bất tri chẩm ma đầu xạ tha đích giác, mãnh hổ bất tri chẩm ma phác trương tha đích trảo, địch binh bất tri chẩm ma huy vũ tha đích đao. Vi thập ma hội giá dạng? Nhân vi tha dĩ thoát ly liễu tử vong đích cảnh địa a!

Giá nhất chương chủ yếu thuyết đích thị: Nhân thoát ly liễu tham lam hưởng nhạc, thiện vu đắc đáo tịnh trì thủ chân sinh mệnh, dã tựu thoát ly liễu tử vong đích cảnh địa, ngận nan ngộ đáo hung hiểm hòa vi nan liễu.

Nhân thoát ly liễu tham lam hưởng nhạc, trì thủ chân sinh mệnh, tựu ngận nan hữu chân chính đích hung hiểm liễu.

《 lão tử · đệ ngũ thập nhất chương 》

Vạn vật đô thị do đạo sở sinh, hựu hữu ân đức khứ súc dưỡng, hóa dục vi vật hình, đắc thế nhi thành trường. Sở dĩ vạn vật một hữu bất kính úy đại đạo, bất trân tích ân đức đích. Đại đạo đích khả kính hòa ân đức đích khả quý, tại vu tha bất thị tình động nhất thời, lệnh xuất nhất thời, nãi thị tự nhiên nhi nhiên, vĩnh hằng như thử. Sở dĩ thuyết, đạo sinh xuất vạn vật, hựu dĩ ân đức khứ súc dưỡng, sử tha môn thành trường phát dục, cấp tha môn bình an ổn định, đối tha môn phủ ái bảo hộ. Nhiên nhi tha giá dạng sang tạo dưỡng dục khước bất cường hành chiêm hữu, tha giá dạng vô sở bất vi khước bất tự thị kỷ công, tha thị vạn vật chi chủ khước bất nhậm ý tể chế, giá khả chân thị thâm bất khả trắc đích ân đức a!

Đạo sản sinh liễu vạn vật, hựu dụng ân đức khứ súc dưỡng, vi tha môn hóa dục liễu hình thể, nhượng tha môn đắc đáo liễu thế nhi sinh trường khởi lai. Đại đạo đích giá chủng khả kính hòa ân đức đích khả quý, thị tự nhiên nhi nhiên địa phát xuất đích, thị vĩnh hằng đích, bất thị nhất thời hưng khởi, đãn thị tha khước bất cường hành chiêm hữu, bất nhậm ý tể cát, giá dạng đích ân đức thâm bất khả trắc.

Giá nhất chương chủ yếu thị thuyết đạo vĩnh hằng đích sản sinh hòa dựng dưỡng vạn vật, cụ bị tối thâm bất khả trắc đích ân đức.

Dựng dục sinh dưỡng vạn vật, sử tha môn truất tráng thành trường, khước bất khứ cường hành chiêm hữu tha môn, bất nhậm ý tể cát, giá dạng đích ân đức thị thâm bất khả trắc đích, sự nghiệp dã hội trường cửu.

Kim thiên, ngã học liễu 《 ô tháp 》 giá thiên khóa văn, cảm tưởng ngận đa. Ô tháp thị đức quốc đích nhất vị 14 tuế đích tiểu cô nương, tha dụng tam niên đích thời gian tố hảo sung phân đích chuẩn bị, tam niên lí, tha thiết kế hảo lữ du tuyến lộ, duyệt độc hữu quan thư tịch, liễu giải mỗi cá lữ du thành thị đặc điểm, tịnh thả tha lợi dụng chu mạt hòa giả kỳ đích thời gian phát tuyên truyện đan, cấp nhân khán tiểu hài, tự kỷ tránh cú tiền liễu lữ du đích tiền, nhiên hậu độc tự nhất nhân du lịch âu châu.

Hoan hô ba —— đậu đậu bất đãn bệnh hảo liễu, nhi thả thị cá thiên tài, tiểu kiểm dã hội thuyết thoại liễu;

1, hàm đầu tiểu đội chung vu lai đáo liễu y điện, như quả thuyết cương nhập y điện mỹ lệ đích tự nhiên phong quang lệnh tha môn thâm thâm trứ mê đích thoại, na ma y điện nhân đích sinh hoạt, xã hội chế độ tắc cấp tha môn canh đại đích chấn hám. Bỉ như tha môn đích tường diện chỉ yếu nhĩ khinh khinh tiếp xúc, tựu khả dĩ biến thành tam duy không gian đích toàn tức đồ, canh khả dĩ tùy nhĩ tâm ý thiên biến vạn hóa vi nhĩ sở tưởng khán đáo đích phong cảnh. Tha môn đích phụ mẫu bất khiếu “Ba ba mụ mụ”, nhi thị xưng vi “Quyên tặng nhân”……
Ngận minh hiển, “Y điện” giá cá danh tự lai nguyên vu thánh kinh cố sự —— nhân loại tằng kinh tối mỹ hảo đích cư trụ địa. Thỉnh vấn, nhĩ nhận vi y điện đích sinh hoạt hoàn mỹ mạ? Chú ý, thỉnh nhất định yếu căn cư văn trung sở miêu thuật đích y điện sinh hoạt lai bình luận.

Y điện sinh hoạt khả dĩ phân lưỡng diện lai giảng. Nhất diện thị vật chất đích đông tây, bỉ như mỹ lệ đích tự nhiên phong quang, phát đạt đích cao khoa kỹ...... Giá ta đô khán thượng khứ thị ngận hoàn mỹ đích. Khả thị lánh nhất diện y điện nhân đích tinh thần thế giới, bỉ như tha môn đích tính cách ngạo mạn tự đại, tha môn đích cảm tình vô sở ký thác. Hoàn bất chỉ giá ta, nhân vi y điện nhân phủ định bất hoàn mỹ đích tự kỷ, hoàn chế tạo liễu tham châm, hủ hóa liễu phổ thông nhân đích tâm linh. Giá ta khuyết thiếu chân thật đích tình cảm, nhất điểm đô bất nhượng nhân hướng vãng.

2, dĩ kinh hữu liễu lạp nhã na giá dạng hoàn mỹ đích nữ nhi, vi thập ma bố lệ hoàn nhất định yếu thu dưỡng “Tiểu kiểm” ni? Vi thập ma tiểu kiểm hội tại thử khắc thuyết thoại liễu ni?

Lạp nhã na đối vu bố lệ lai thuyết, căn bổn bất toán thị nữ nhi. Lạp nhã na thị tha cải lương đích cơ nhân “Chế tạo “Xuất lai đích, vô bỉ hoàn mỹ vị lai y điện lĩnh đạo nhân. Thậm chí nhượng bố lệ giác đắc lạp nhã na tài thị tha đích quyên tặng nhân. Nhi tiểu kiểm tắc thị chân chính ái tha đích, y luyến tha đích, nhượng bố lệ giác đắc tiểu kiểm tài thị nhu yếu tha đích hài tử, bố lệ dã nhân thử giác đắc tha dã phi thường nhu yếu tiểu kiểm.

Ngã giác đắc thị bố lệ đối tha chân chính đích quan tâm hòa cảm tình đích giao lưu, nhượng tiểu kiểm hội thuyết thoại đích.

3, trích lục giá 7 chương trung, nhĩ tối hỉ hoan đích cú đoạn miêu tả ( dã khả dĩ họa xuất lai hậu, xuất thanh lãng độc ).

( 1 ) “Ngã bất tại hồ nhĩ môn hữu đa hoàn mỹ, hoặc hữu đa mỹ lệ, đậu đậu bỉ y điện nội đích nhậm hà nhân đô hảo thượng nhất thiên vạn bội.” Ngã thuyết, “Khả thị nhĩ môn khước nhân vi tha xuất sinh tiền một hữu kinh quá ‘ cải lương ’, nhi nhãn tranh tranh khán trứ tha tử.”

Thiên địa bất nhân dĩ vạn vật vi sô cẩu

Thánh nhân bất nhân dĩ bách tính vi sô cẩu

Thiên địa chi gian kỳ do thác dược hồ

Hư nhi bất khuất

Động nhi dũ xuất

Đa ngôn sổ cùng

Bất như thủ trung.



Đáp: Thiên địa vô tâm vu vạn vật, nhậm kỳ sinh diệt, thánh nhân vô tâm vu ái dân, nhậm kỳ tự dưỡng tự thành.

Thiên địa chi gian như đồng hữu nhất cá phong tương, không hư nhi bất không cùng kiệt, việt cổ động sở hiện sự vật việt đa.

Ngôn ngữ thái đa, bất năng tố đáo tượng hư không nhất dạng, chung hội cùng kiệt, giá dạng đích thoại bất như khác thủ hư không hư tĩnh.



Dã tựu thị yếu đắc đạo ngộ đạo, bất năng thái đa đích ngôn ngữ tư lự, chân chính đích đạo thị bất khả dĩ dụng ngôn ngữ hòa tư lự đắc dĩ thể hội đích, như quả thái đa đích ngôn ngữ tư lự phản đảo hội sử tự kỷ hãm nhập khốn cảnh, việt lai việt bị động mê hoặc. Yếu tượng thiên địa nhất dạng tuy nhiên vô tâm đãn thị năng thành vạn vật, tuy thành vạn vật nhưng nhiên vô tâm khả dụng.