Bì đại long xao hắc bản lịch sử nguyên lai giá ma giản đan

Xao hắc bản đích ý tư thị thuyết minh lão sư tại giảng khóa đích thời hầu giảng đáo ngận trọng yếu đích địa phương xao nhất hạ hắc bản nhượng học sinh tập trung chú ý lực thính khóa.

Chú ý lực thị chỉ nhân đích tâm lý hoạt động chỉ hướng hòa tập trung vu mỗ chủng sự vật đích năng lực, nga la tư giáo dục gia ô thân tư cơ tằng tinh tích địa chỉ xuất “Chú ý thị tâm linh đích duy nhất môn hộ, ý thức trung đích nhất thiết, tất nhiên đô yếu kinh quá tha tài năng tiến lai.” Chú ý lực thị nhân ý thức đích cụ thể biểu hiện, thị bả tự kỷ đích cảm tri hòa tư duy đẳng tâm lý hoạt động chỉ hướng hòa tập trung vu mỗ nhất sự vật đích năng lực. Chú ý lực thị ký ức lực đích cơ sở, ký ức lực thị chú ý lực đích kết quả. Chú ý đích quảng độ, chú ý đích ổn định tính, chú ý đích phân phối hòa chú ý đích chuyển di, thị hành lượng nhất cá nhân chú ý lực hảo phôi đích tiêu chí.

Vương an thạch giác đắc “Xuân phong hựu lục giang nam ngạn” đích “Đáo” tự thái tử, khán bất xuất xuân phong nhất đáo giang nam thị thập ma cảnh tượng, khuyết phạp thi ý, tưởng liễu nhất hội, tựu đề bút bả “Đáo” tự quyển khứ, cải vi “Quá” tự. Hậu lai tế tưởng nhất hạ, hựu giác đắc “Quá” tự bất thỏa. “Quá” tự tuy bỉ “Đáo” tự sinh động nhất ta, tả xuất liễu xuân phong đích nhất lược nhi quá đích động thái, đãn yếu dụng lai biểu đạt tự kỷ tưởng hồi kim lăng đích cấp thiết chi tình, nhưng hiềm bất túc. Vu thị hựu quyển khứ “Quá” tự, cải vi “Nhập ’ tự, “Mãn” tự. Giá dạng cải liễu thập đa thứ, vương an thạch nhưng vị trảo đáo tự kỷ tối mãn ý đích tự. Tha giác đắc hữu ta đầu đông, tựu tẩu xuất thuyền thương, quan thưởng phong cảnh, nhượng não tử hưu tức nhất hạ. Vương an thạch tẩu đáo thuyền đầu thượng, thiếu vọng giang nam, xuân phong phất quá, thanh thảo diêu vũ, mạch lãng khởi phục, canh hiển đắc sinh cơ bột bột, cảnh sắc như họa. Tha giác đắc tinh thần nhất sảng, hốt kiến xuân thảo bích lục, giá cá “Lục” tự, bất chính thị ngã yếu trảo đích na cá tự mạ? Nhất cá “Lục” tự bả chỉnh cá giang nam sinh cơ bột bột, xuân ý áng nhiên đích động nhân cảnh tượng biểu đạt xuất lai liễu. Tưởng đáo giá lí, vương an thạch hảo bất cao hưng, liên mang bôn tiến thuyền thương, lánh ngoại thủ xuất nhất trương chỉ, bả nguyên thi trung “Xuân phong hựu đáo giang nam ngạn” nhất cú, cải vi “Xuân phong hựu lục giang nam ngạn”. Vi liễu đột xuất tha phản phục thôi xao lai chi bất dịch đích na cá “Lục” tự, vương an thạch đặc địa bả “Lục” tả đắc sảo đại nhất ta, hiển đắc thập phân tỉnh mục

Vương an thạch giác đắc “Xuân phong hựu lục giang nam ngạn” đích “Đáo” tự thái tử, khán bất xuất xuân phong nhất đáo giang nam thị thập ma cảnh tượng, khuyết phạp thi ý, tưởng liễu nhất hội, tựu đề bút bả “Đáo” tự quyển khứ, cải vi “Quá” tự. Hậu lai tế tưởng nhất hạ, hựu giác đắc “Quá” tự bất thỏa. “Quá” tự tuy bỉ “Đáo” tự sinh động nhất ta, tả xuất liễu xuân phong đích nhất lược nhi quá đích động thái, đãn yếu dụng lai biểu đạt tự kỷ tưởng hồi kim lăng đích cấp thiết chi tình, nhưng hiềm bất túc. Vu thị hựu quyển khứ “Quá” tự, cải vi “Nhập ’ tự, “Mãn” tự. Giá dạng cải liễu thập đa thứ, vương an thạch nhưng vị trảo đáo tự kỷ tối mãn ý đích tự. Tha giác đắc hữu ta đầu đông, tựu tẩu xuất thuyền thương, quan thưởng phong cảnh, nhượng não tử hưu tức nhất hạ. Vương an thạch tẩu đáo thuyền đầu thượng, thiếu vọng giang nam, xuân phong phất quá, thanh thảo diêu vũ, mạch lãng khởi phục, canh hiển đắc sinh cơ bột bột, cảnh sắc như họa. Tha giác đắc tinh thần nhất sảng, hốt kiến xuân thảo bích lục, giá cá “Lục” tự, bất chính thị ngã yếu trảo đích na cá tự mạ? Nhất cá “Lục” tự bả chỉnh cá giang nam sinh cơ bột bột, xuân ý áng nhiên đích động nhân cảnh tượng biểu đạt xuất lai liễu. Tưởng đáo giá lí, vương an thạch hảo bất cao hưng, liên mang bôn tiến thuyền thương, lánh ngoại thủ xuất nhất trương chỉ, bả nguyên thi trung “Xuân phong hựu đáo giang nam ngạn” nhất cú, cải vi “Xuân phong hựu lục giang nam ngạn”. Vi liễu đột xuất tha phản phục thôi xao lai chi bất dịch đích na cá “Lục” tự, vương an thạch đặc địa bả “Lục” tả đắc sảo đại nhất ta, hiển đắc thập phân tỉnh mục.

Lữ bản cầm vi pháp quốc mễ tư thái nhĩ phát minh. Tối sơ đích phát âm thể dụng nhất hệ liệt âm xoa, diệc xưng cương xoa cầm. 1886 niên chính thức mệnh danh vi cương phiến cầm ( hựu danh lữ bản cầm ), thật tế hiện tại đích lữ bản cầm âm điều hòa cộng minh quản quân dĩ lữ chế tác. Lữ bản cầm ngoại hình như tiểu hình hoàng phong cầm, thanh nguyên thể vi kim chúc bản điều, dĩ loại tự cương cầm đích kích huyền cơ kích tấu, hữu đạp bản chế âm khí khống chế âm hưởng đích trường đoản, hòa kiện bàn cương điều cầm tương tự, đãn mỗi nhất cương âm điều hạ phương phụ hữu cộng minh quản, phóng đại âm lượng, tịnh sử âm sắc thanh tích thuần tịnh. Cương phiến cầm âm vực nhất bàn vi C?C(4), 2 cá bán bát độ.