Trà hồ trà hồ tử sa

Tử sa hồ phao trà hữu na ta hảo xử? Đối vu ngận đa tân thủ ngoạn gia xác thật hội hữu nghi hoặc, tất cánh tử sa văn hóa diên tục sổ bách niên, kinh cửu bất suy, thả việt lai việt tại trà văn hóa trung phẫn diễn trọng yếu đích giác sắc, giá dã canh sung phân thuyết minh liễu tử sa hồ đối vu ẩm trà giả nhi ngôn thị bất khả hoặc khuyết đích trà cụ. Ngận đa lão trà khách tòng khai thủy tựu dụng tử sa hồ, thậm chí hậu lai gia lí cấu mãi liễu sổ thập bả các chủng khoản thức đích nghi hưng tử sa hồ, giá đối vu bất liễu giải tử sa hồ đích bằng hữu lai giảng xác thật phỉ di sở tư!

Vi thập ma giá ma đa nhân hỉ hoan dụng tử sa hồ phao trà ni? Thậm chí ngận đa ngoạn hồ nhân hoàn giảng cứu nhất hồ nhất trà, hữu cá hồ hữu hòa ngã giảng thuyết gia lí bổn lai tựu tương cận 20 bả tử sa hồ liễu, đãn thị mỗi đương khán khán hỉ hoan đích hồ hình hoặc giả nê liêu thời hoàn thị hội bất cấm tưởng yếu nhập thủ. Ngã tằng kinh vấn quá tha nguyên nhân, tha đích hồi đáp thị: Tử sa hồ trừ liễu phao trà năng cú bảo chứng trà hương đích nguyên vị dĩ ngoại, kinh thường dụng tử sa hồ đối thân thể dã bỉ giác hảo,

Nhi thả bất đồng đích trà diệp giảng cứu dụng bất đồng đích tử sa hồ tiến hành đáp phối, bỉ như đoạn nê bỉ giác thích hợp phao phổ nhị, chu nê bỉ giác thích hợp phao hồng trà, bổn sơn lục tử sa hồ canh thích hợp phao lục trà chi loại đích. Chân chính hội hát trà đích hồ hữu đô tri đạo, mỗi nhất chủng trà diệp kỳ thật đô đối ứng nhất chủng tối hợp thích đích hồ hình, dung lượng hòa nê liêu đẳng, nhi "Nhất hồ thị nhất trà" dã tựu thị tiền bối kết hợp kỉ bách niên đích kinh nghiệm tổng kết xuất lai đích.

Tử sa hồ phao trà hữu ngận đa ưu điểm, tổng kết khởi lai tối vi trọng yếu đích ưu điểm khả dĩ khả dĩ quy nạp vi dĩ hạ bát đại hảo xử: Hảo xử nhất: Tử sa hồ phao trà canh hương, 《 trường vật chí 》 thư trung tả đáo: Tử sa hồ phao trà “Kí bất đoạt hương, hựu vô thục thang khí”. Dụng tử sa hồ phao trà năng cú tối đại hạn độ hoàn nguyên trà hương vị, bất tượng cái oản hoặc giả pha li khí mãnh đẳng kỳ tha trà cụ nhất dạng phao trà đích thời hầu hội yểm cái điệu ngận đại nhất bộ phân đích trà hương vị.

Tử sa hồ phao trà, dĩ tẫn sắc, thanh, hương, vị chi uẩn, vô thục thang vị.

Thử thiên phao trà bất dịch biến vị, thang sắc thanh nhuận. Hồ phao chi trà, như cách sổ nhật, nan miễn hữu tạp khí, chỉ yếu trừ khứ trà tra, chú mãn khai thủy, cổ đãng hậu đảo khứ, hoặc nhất thứ hoặc sổ thứ, trực đáo hồ trung bất lưu trà tra, tức bả nhiệt hồ tẩm một lãnh thủy, đồng thời cấp xuất lãnh thủy tả chi, nguyên khí phục hĩ.

Tử sa hồ vi sa chất hồ, phao hồ hậu hồ thân truyện nhiệt hoãn mạn, bảo ôn tính hảo, cố tại đề, ác, phủ, mạc thời bất cảm chích thủ, đông lãnh quý tiết song thủ phủng hồ, bất cận khả thủ noãn, thả hữu án ma kiện thân chi tác dụng.

Tử sa hồ bích, hàm hữu khí khổng suất, thả hữu song trọng khí khổng kết cấu, sử hồ hữu thích ứng lãnh nhiệt cấp biến chi tính năng, hàn thiên chú nhập phí thủy, bất hội trướng liệt, ôn thủy đôn thiêu, phanh chưng dã vô nhu đam tâm khai liệt.

Do vu hồ bích hữu nhất định đích khí khổng suất, hồ nội dịch hấp trà trấp, nội bích vật xoát, vô dị vị, thả kinh cửu dụng, tăng tích trà tú, không hồ chú nhập phí thủy diệc hữu trà hương, trà tú kinh sinh vật hóa nghiệm, nội hàm hôi hoàng môi tố thành phân, hữu tiêu viêm tiêu độc chi tác dụng.

Tử sa hồ thiên tư bách thái, đại trí dĩ cao, ải lưỡng loại chi phân. Cao hồ nghi phao hồng trà, hồng trà tại bồi chế trung thị kinh phát diếu quá đích, nhân thử, tha bất tị thâm muộn, sở dĩ, cao hồ thâm muộn sử hồng trà việt phát nùng hương; ải ( biển ) hồ nghi phao lục trà, lục trà tại bồi chế trung vị kinh phát diếu, bất nghi thâm muộn, cố ải ( biển ) hồ triệt phao lục trà, tắc bảo trì liễu lục trà trừng bích tiên nộn đích sắc hương vị.

Tử sa hồ sử dụng kinh cửu, địch thức nhật gia, tự phát ảm nhiên chi quang, nhân thủ khả giám, thông quá phao trà dụng hồ, dưỡng hồ, hân thưởng tử sa hồ tự thể nghiên lệ đích cơ lý mỹ, đăng đại nhã chi đường, vi thời nhân sở trân tích.

Tử sa hồ dữ ngân hồ na cá phao trà hảo?

Ngã giác đắc thị các hữu các đích hảo, tuy nhiên ngã bất thái liễu giải tử sa hồ. Đãn thị tử sa hồ tất cánh tại ngã môn quốc gia tồn tại thả lưu hành liễu na ma đa niên, tựu nhất định hội hữu kỳ độc đáo đích địa phương. Bất nhiên đích thoại dã bất hội thụ na ma đa nhân đích truy phủng.

Chí vu ngân hồ, tại ngã môn quốc gia tồn tại đích lịch sử dã toán thị ngận cửu viễn liễu, dụng ngân hồ thiêu thủy chử trà, phân giải xuất lai đích ngân ly tử khả dĩ khởi đáo tịnh hóa thủy chất, tiêu khuẩn sát độc đẳng công hiệu.

Sở dĩ, lưỡng giả chi gian nhân vi thị bất đồng đích tài chất sở đả tạo, sở dĩ một hữu thập ma khả bỉ tính. Chỉ yếu tự kỷ hỉ hoan tựu hảo.

Hi vọng thử hồi đáp đối nâm hữu sở bang trợ, tạ tạ nâm đích quan chú!

Nhất, dụng tử sa hồ phao trà, dĩ tẫn sắc, thanh, hương, vị chi uẩn, vô thục thang vị. Thử thiên phao trà bất dịch biến vị, thang sắc thanh nhuận.

Nhị, hồ phao chi trà, như cách sổ nhật, nan miễn hữu tạp khí, chỉ yếu trừ khứ trà tra, chú mãn khai thủy, cổ đãng hậu đảo khứ, hoặc nhất thứ hoặc sổ thứ, trực đáo hồ trung bất lưu trà tra, tức bả nhiệt hồ tẩm một lãnh thủy, đồng thời cấp xuất lãnh thủy tả chi, nguyên khí phục hĩ.

Tam, tử sa hồ vi sa chất hồ, phao hồ hậu hồ thân truyện nhiệt hoãn mạn, bảo ôn tính hảo, cố tại đề, ác, phủ, mạc thời bất cảm chích thủ, đông lệnh quý tiết song thủ phủng hồ, bất cận khả thủ noãn, thả hữu án ma kiện thân chi tác dụng.

Tứ, tử sa hồ bích, hàm hữu khí khổng suất, thả hữu song trọng khí khổng kết cấu, sử hồ hữu thích ứng lãnh nhiệt cấp biến chi tính năng, hàn thiên chú nhập phí thủy, bất hội trướng liệt, ôn thủy đôn thiêu, phanh chưng dã vô nhu đam tâm khai liệt.

Ngũ, do vu hồ bích hữu nhất định đích khí khổng suất, hồ nội dịch hấp trà trấp, nội bích vật xoát, vô dị vị, thả kinh cửu dụng, tăng tích trà tú, không hồ chú nhập phí thủy diệc hữu trà hương, trà tú kinh sinh vật hóa nghiệm, nội hàm hôi hoàng môi tố thành phân, hữu tiêu viêm tiêu độc chi tác dụng.

Lục, tử sa hồ thiên tư bách thái, đại trí dĩ cao, ải lưỡng loại chi phân. Cao hồ nghi phao hồng trà, hồng trà tại bồi chế trung thị kinh phát diếu quá đích, nhân thử, tha bất tị thâm muộn, sở dĩ, cao hồ thâm muộn sử hồng trà việt phát nùng hương; ải ( biển ) hồ nghi phao lục trà, lục trà tại bồi chế trung vị kinh phát diếu, bất nghi thâm muộn, cố ải ( biển ) hồ triệt phao lục trà, tắc bảo trì liễu lục trà trừng bích tiên nộn đích sắc hương vị. Hỉ hoan tử sa hồ thỉnh quan chú vi liễu giải canh đa tử sa tri thức

Thất, tử sa hồ sử dụng kinh cửu, địch thức nhật gia, tự phát ảm nhiên chi quang, nhân thủ khả giám, thông quá phao trà dụng hồ, dưỡng hồ, canh hiển kỳ tử sa hồ tự thể nghiên lệ đích cơ lý mỹ, đăng đại nhã chi đường, vi thời nhân sở trân tích.

Nguyên lai tử sa hồ chỉ thị văn nhân nhã sĩ đích hát trà đích ngoạn vật, hiện tại đại gia sinh hoạt điều kiện hảo liễu, tử sa hồ dã trục tiệm tẩu tiến liễu đại chúng đích sinh hoạt, ngận đa niên khinh nhân đô hỉ hoan trác thượng bãi thượng nhất bả tử sa hồ, hô hoán tam ngũ cá hảo hữu nhất khởi nhàn liêu hát trà.

Tài tiễn

Thỉnh điểm kích thâu nhập đồ phiến miêu thuật

Tử sa hồ thị ngã quốc đặc hữu đích nhất chủng thủ công chế tác đích đào khí, tự ký tái minh triều khai thủy dĩ kinh hữu chế hồ đích tượng nhân liễu, nguyên liêu chủ duyên đắng tùng yếu khai thải vu nghi hưng đinh thục trấn, hiện tại ngận đa nhân chỉ tri đạo tử sa hồ thị phao trà đích trà cụ, dưỡng xuất lai đích tử sa hồ phi thường phiêu lượng, khước ngận thiếu hữu nhân tri đạo tử sa hồ hòa ngọc thạch nhất dạng, dưỡng đích thời gian trường liễu dã thị hữu linh tính đích.

Tài tiễn

Thỉnh điểm kích thâu nhập đồ phiến miêu thuật

Nhân môn thường thuyết ngọc thạch thị hữu linh tính đích bất năng tùy tiện đái, kinh thường thính lão nhân giảng ngọc thạch hội đáng tai nan, hữu thời hầu đương nhân ngộ đáo tai nan đích thời hầu, nhân một sự, đãn thị ngọc khước toái liễu, giá tựu thị tha tái cấp nhĩ trở đáng tai nan.

Ngọc thạch đích sự tình ngã môn thính thuyết đích bỉ giác đa, đãn thị tử sa hồ đồng dạng thị thông linh tính đích, phủng nhất bả tử sa nê thổ, gia thượng nhất oản băng lãnh đích tuyền thủy, tái kinh quá chế hồ tượng nhân kỉ nhật kỉ phiên đích tinh điêu tế trác, nguyên bổn băng lãnh vô cảm đích đông tây, bị 1000 độ dĩ thượng đích liệt hỏa nhiên thiêu thành hình, tiện huyễn hóa thành như thiên công khai vật nhất bàn đích tử sa hồ, nhất bả dung hợp liễu tượng nhân cường đại đích ý nguyện hòa sổ nhật lai đích hãn thủy tái kinh quá liệt hỏa thiêu chỉ quá đích chân chính đích tử sa hồ, chỉ yếu nhĩ dưỡng quá kỉ niên, nâm năng cảm thụ đáo tha hòa nhĩ chi gian đích nhất chủng linh tính.

Tài tiễn

Thỉnh điểm kích thâu nhập đồ phiến miêu thuật

Kinh quá trường thời gian đích bả ngoạn, mạn mạn đích tử sa hồ bổn thân dã hội tán phát xuất nhất chủng hòa nhĩ thân thượng nhất dạng đích vị đạo, dã hứa nhĩ bổn thân sát giác bất đáo, đãn thị như quả nhĩ chiêu lai nhất cá tân hữu, nhượng tha nhận chân đích khứ khứu, tha ứng cai năng cảm thụ đáo na chủng lưỡng giả chi gian đích tương thức chi cảm.

Chi tiền dã thính nhất vị hồ hữu giảng quá, hữu nhất thứ tha hữu nhất bả ngoạn liễu thập niên tả hữu đích lão hồ, đột nhiên chi gian trảo bất đáo liễu, hòa lão bạn nhất khởi bả gia lí phiên liễu kỉ biến đô một hữu trảo đáo, hậu lai đại khái quá liễu tam niên chi hậu hữu nhất thứ thụy giác mộng đáo tử sa hồ hồi lai liễu, đệ nhị thiên khởi sàng tựu tại mộc y quỹ đích thượng diện giác lạc hòe anh trảo đáo liễu, tha cảm giác đặc biệt đích thần kỳ, nhiên hậu tha tựu cấp giá bả tử sa hồ tại hồ bả đích vị trí đả liễu nhất cá ngân tuyến quyển, tưởng trứ yếu truyện cấp hậu đại.

Tài tiễn

Thỉnh điểm kích thâu nhập đồ phiến miêu thuật

Dã hứa ngã môn nhật thường trung ngận thiếu hữu hồ hữu hội ngộ đáo thượng diện thô hoa giá chủng tình huống, đãn thị hữu ngận đa sự tình khước dã tiễu tiễu đích phát sinh tại ngã môn thân biên, bỉ như hữu thời hầu nhĩ vãn thượng hồ lí diện đích trà một hữu hát hoàn, đãn tảo thượng khởi lai phát hiện đột nhiên không liễu, bỉ như nhĩ ký đắc xuất môn đích thời hầu hồ chủy thị triều hướng chính môn đích, đãn thị hồi lai đích thời hầu khước phát hiện hồ bả thị triều hướng chính môn đích, tái hữu đích thời hầu nhĩ bất kinh ý gian bả hồ bính đáo liễu địa thượng, kiểm khởi lai phát hiện tử sa hồ hoàn hảo vô tổn, nhất điểm khái bính đích ngân tích đô một hữu, đẳng đẳng giá ta sự tình, tuy nhiên nhĩ bất lưu ý đãn nhất trực đô tại ngã môn thân biên bất đoạn đích xuất hiện......

Tiền kỉ thiên dã hữu nhất cá hồ hữu phát liễu lưỡng chủng trà hồ đích chiếu phiến cấp ngã khán, nhượng nhượng đích đối ngã giảng: Hòa ngận đa nhân thuyết quá tử sa hồ hữu linh tính, đại gia bất tín, lai khán khán ngã giá bả hồ, chi tiền hòa hiện tại hoàn toàn biến liễu cá dạng tử!

Tài tiễn

Thỉnh điểm kích thâu nhập đồ phiến miêu thuật

Cương mãi đích thời hầu tượng cá thổ quán tử, tử khí trầm trầm đích, hiện tại biến đích tưởng bỉ ngọc thạch hoàn hảo khán, chỉnh cá hồ ôn nhuận khả nhân, hoạt linh hoạt hiện đích dạng tử.

Thị đích, hồ như nhân nhất bàn, nhĩ như nhược đối tha hảo, tha dã nhất định hội hồi báo nhĩ!

Các vị hồ hữu, khán đáo giá lí nhĩ thị thập ma cảm thụ ni? Nhận chân nhĩ tựu thâu liễu!

Tử sa hồ như ngọc thạch nhất bàn thông linh tính, hạ diện tứ bả hồ, thỉnh nhận chân tuyển nhất bả nhĩ tối hỉ hoan đích ba, đương nhĩ tuyển tha đích thời hầu, tha dã tựu thị nhĩ đích liễu! Minh thiên ngã môn nhất khởi liêu nhất liêu 4 khoản tử sa hồ phân biệt đại biểu liễu na tứ chủng bất đồng đích mệnh vận!

Tài tiễn

Thỉnh điểm kích thâu nhập đồ phiến miêu thuật