Hung hữu thành trúc đích đạo lý

Hung hữu thành trúc đích cố sự bắc tống thời hầu, hữu nhất cá trứ danh đích họa gia, danh khiếu văn đồng, tha thị đương thời họa trúc tử đích cao thủ. Văn đồng vi liễu họa hảo trúc tử, bất quản thị xuân hạ thu đông, dã bất quản thị quát phong hạ vũ, hoặc thị thiên tình thiên âm, tha đô thường niên bất đoạn địa tại trúc lâm tử lí đầu toản lai toản khứ. Tam phục thiên khí, nhật đầu tượng nhất đoàn hỏa, khảo đắc địa diện phát năng. Khả thị văn đồng chiếu dạng bào đáo trúc lâm tử đối trứ thái dương đích na nhất diện, trạm tại khảo nhân đích dương quang để hạ, toàn thần quán chú địa quan sát trúc tử đích biến hóa. Tha nhất hội nhi dụng thủ chỉ đầu lượng nhất lượng trúc tử đích tiết bả hữu đa trường, nhất hội nhi hựu ký nhất ký trúc diệp tử hữu đa mật. Hãn thủy thấp thấu liễu tha đích y sam, mãn kiểm đô lưu trứ hãn, khả thị tha liên dụng thủ mạt dã một mạt nhất hạ, tựu cân một sự nhi tự đích. Hữu nhất hồi, thiên không quát khởi liễu nhất trận cuồng phong. Tiếp trứ, điện thiểm lôi minh, nhãn khán trứ nhất tràng bạo vũ tựu yếu lai lâm. Nhân môn đô phân phân vãng gia bào. Khả tựu tại giá thời hầu, tọa tại gia lí đích văn đồng, cấp cấp mang mang trảo quá nhất đỉnh thảo mạo, vãng đầu thượng nhất khấu, trực vãng sơn thượng đích trúc lâm tử lí bôn khứ. Tha cương tẩu xuất đại môn, đại vũ tựu cân dụng kiểm bồn bát thủy tự địa hạ khai liễu. Văn đồng nhất tâm yếu khán phong vũ đương trung đích trúc tử, na lí hoàn cố đắc thượng vũ cấp lộ hoạt! Tha liêu khởi bào khâm, ba thượng sơn pha, bôn hướng trúc lâm. Tha khí suyễn hu hu địa bào tiến trúc lâm, một cố thượng mạt nhất hạ lưu đáo kiểm thượng đích vũ thủy, tựu lưỡng nhãn nhất trát bất trát địa quan sát khởi trúc tử lai liễu. Chỉ kiến trúc tử tại phong vũ đích xuy đả hạ, loan yêu điểm đầu, diêu lai hoảng khứ. Văn đồng tế tâm địa bả trúc tử thụ phong vũ xuy đả đích tư thái ký tại tâm đầu. Do vu văn đồng trường niên luy nguyệt địa đối trúc tử tác liễu tế vi đích quan sát hòa nghiên cứu, trúc tử tại xuân hạ thu đông tứ quý đích hình trạng hữu thập ma biến hóa; tại âm tình vũ tuyết thiên, trúc tử đích nhan sắc, tư thế hựu hữu thập ma lưỡng dạng; tại cường liệt đích dương quang chiếu diệu hạ hòa tại minh tịnh đích nguyệt quang ánh chiếu hạ, trúc tử hựu hữu thập ma bất đồng; bất đồng đích trúc tử, hựu hữu na ta bất đồng đích dạng tử, tha đô mạc đắc nhất thanh nhị sở. Sở dĩ họa khởi trúc tử lai, căn bổn dụng bất trứ họa thảo đồ. Hữu cá danh khiếu tiều bổ chi đích nhân, xưng tán văn đồng thuyết: Văn đồng họa trúc, tảo dĩ hung hữu thành trúc liễu. Hậu lai, “Hung hữu thành trúc” tựu thành liễu nhất cú thành ngữ, dụng lai bỉ dụ nhân môn tại bạn thập ma sự tình dĩ tiền, tảo tựu đả hảo liễu chủ ý, tâm lí hữu cá chuẩn phổ nhi liễu.

Văn dữ khả ( văn đồng ) họa đích trúc tử viễn cận văn danh, mỗi thiên tổng hữu bất thiếu nhân đăng môn cầu họa. Hung hữu thành trúc đích đồ phiến văn dữ khả tại tự kỷ gia đích phòng tiền ốc hậu chủng thượng các chủng các dạng đích trúc tử, vô luận xuân hạ thu đông, âm tình phong vũ, tha kinh thường khứ trúc lâm quan sát trúc tử đích sinh trường biến hóa tình huống, trác ma trúc chi đích trường đoản thô tế, diệp tử đích hình thái, nhan sắc, hữu tân đích cảm thụ tựu hồi đáo thư phòng, bả tâm trung đích ấn tượng họa tại chỉ thượng. Trúc tử đích các chủng hình tượng đô thâm thâm địa ấn tại tha đích tâm trung. Sở dĩ mỗi thứ họa trúc, tha đô hiển đắc phi thường tòng dung, họa xuất đích trúc tử, vô bất bức chân truyện thần.

Đương nhân môn khoa tưởng tha đích họa thời, tha tổng thị khiêm hư địa thuyết: “Ngã chỉ thị bả tâm trung trác ma thành thục đích trúc tử họa hạ lai bãi liễu.”