《 lang đạo 》 tại tuyến duyệt độc

Tại chưởng thượng thư viện đích khả dĩ khán đáo

Một hữu, chỉ hữu giá cá.



Tinh thải hiệt ( hoặc thí độc phiến đoạn )

Thế giới thượng độc nhất vô nhị đích lang hồ yếu càn nhất phiên đại sự nghiệp, đệ nhất kiện đại sự tựu thị yếu trảo ma lão áp phục cừu. Hồ li vĩ ba dĩ cảm giác xuất lang hồ tương hữu sở hành động, tiện vấn: “Nhĩ yếu càn thập ma?” Lang hồ sinh khí địa nhất nữu đầu: “Ngã yếu càn thập ma hoàn dụng cân nhĩ thương lượng mạ? Nhĩ biệt vong liễu, nhĩ chỉ thị ngã đích nhất điều vĩ ba!” “Hảo hảo hảo, nhĩ bất tưởng cân ngã thương lượng, nhĩ tựu thí thí khán!” Lang hồ sĩ thối tưởng tẩu, hồ li vĩ ba khước sử kính vãng hậu duệ. Lang hồ mại bất khai bộ liễu, chỉ hảo cam bái hạ phong. Hồ li vĩ ba đắc ý địa diêu liễu diêu: “Thuyết ba, nhĩ hiện tại tưởng càn thập ma?” “Ngã tưởng hạ sơn khứ, trảo na chỉ hựu sửu hựu xuẩn đích ma lão áp toán trướng!” “Giá ngận dung dịch!” Hồ li vĩ ba đồng ý liễu, “Nhĩ hiện tại thị lang hồ liễu, kí hữu lang đích dũng cảm, hựu hữu hồ li đích cơ trí, yếu đối phó nhất bách chỉ ma lão áp đô một vấn đề!” Giá phiên thoại thuyết đắc lang hồ nhiệt huyết phí đằng, tha phi khoái địa trùng hạ sơn khứ. Sơn hạ đích hà thủy giải đống liễu, đại khối đại khối đích phù băng tại hà diện thượng phiêu lưu trứ. Hồ li vĩ ba vãng hậu nhất duệ, lang hồ hựu bào bất động liễu. “Nhĩ tưởng càn thập ma?” Lang hồ hồi quá đầu lai vấn hồ li vĩ ba. “Tiều nhĩ bào đắc đa luy nha!” Hồ li vĩ ba thuyết, “Nhĩ ứng cai khiêu thượng na khối đại đại đích phù băng, giá dạng khả dĩ hào bất phí lực địa đáo đạt nhĩ tưởng khứ đích địa phương.” Lang hồ khiêu thượng na khối đại đại đích phù băng, phù băng tái trứ tha thuận lưu nhi hạ. Lang hồ hưng cao thải liệt, đấu chí ngang dương: “Ma lão áp, nhĩ đẳng trứ, hữu nhĩ hảo tiều đích!” Hồ li vĩ ba dã dương đắc cao cao đích, vi lang hồ trợ uy. Giá thời chính thị trung ngọ, thái dương chiếu tại đầu đỉnh thượng, lang hồ ti hào một chú ý đáo tha cước hạ đích băng chính tại mạn mạn địa dung hóa, mạn mạn địa dung hóa…… Đương tha đích cước xúc đáo thủy diện thời, tha hoàn một lai đắc cập khiếu nhất thanh, tựu điệu tiến liễu thủy trung. Hồ li vĩ ba hựu lạp hựu xả: “Du nha, bổn đản! Khoái du đáo ngạn thượng khứ!” Lang hồ tại sử kính, hồ li vĩ ba dã tại sử kính, khả lưỡng cổ kính một hữu sử đáo nhất khởi. Lang hồ sang liễu kỉ hạ, sang liễu kỉ khẩu thủy, ngận khoái tựu một hữu tri giác liễu. Đương lang hồ tỉnh lai đích thời hầu, tha chính thảng tại nhất trương ôn noãn đích sàng thượng. “Giá thị na nhi nha?” Lang hồ nhu nhu nhãn tình, “Ngã chẩm ma hội tại giá nhi?” “A, chân hảo, nhĩ chung vu tỉnh lai liễu!” Lang hồ thính đáo nhất cá hựu sa hựu ách đích thanh âm, giá thanh âm hảo tượng tại na nhi thính đáo quá. Tha định tình nhất khán, tiêm thanh khiếu đạo: “Ma lão áp!” Ma lão áp nhất kinh: “Nhĩ chẩm ma hội nhận thức ngã?” “Ngã……” Lang hồ thính kiến hồ li vĩ ba tại thuyết: “Khoái, phác thượng khứ!” Khả thị, lang hồ toàn thân phát nhuyễn, động bất liễu. “Nhĩ thị thùy?” “Nhĩ bất nhận thức ngã liễu?” Ma lão áp diêu diêu đầu: “Ngã khán nhĩ đích kiểm tượng lang, vĩ ba hựu tượng hồ li……” “Ngã thị lang hồ nha! Khoái cáo tố ngã, ngã chẩm ma hội tại nhĩ gia lí?” “Nhĩ tại hà lí khoái yêm tử liễu, thị ngã cứu liễu nhĩ.” “Nhĩ hội cứu ngã?” Lang hồ hữu điểm cảm động, đãn thị hồ li vĩ ba khước thuyết: “Biệt tương tín tha, nhĩ báo cừu đích thời cơ đáo liễu, khoái trảo trụ tha!” Tuy nhiên hồ li vĩ ba thuyết đích thoại chỉ hữu lang hồ tài thính đắc kiến, đãn ma lão áp hoàn thị tòng lang hồ đích nhãn tình lí phát hiện liễu nhất ti hung quang, tha hách đắc thối đô nhuyễn liễu. Lang hồ tòng sàng thượng ba khởi lai, ma lão áp liên liên hậu thối: “Nhĩ biệt…… Biệt khởi lai, ngã khứ nã bôi tửu lai, nhượng nhĩ noãn noãn thân tử.” Ma lão áp cấp lang hồ đảo liễu nhất bôi tửu, chiến chiến căng căng địa cấp tha tống quá khứ. Lang hồ do dự trứ, bất tri đạo cai bất cai hát giá bôi tửu. Tha thính kiến hồ li vĩ ba thuyết: “Hát nha, nhượng nhĩ đích vĩ ba dã noãn hòa noãn hòa!” Lang hồ tiếp quá tửu bôi, nhất ngưỡng bột tử, bả tửu hát càn liễu. Hát liễu nhất bôi hoàn tưởng tái hát nhất bôi, lang hồ cử trứ không tửu bôi: “Lai, tái lai nhất bôi!” Lang hồ liên càn tam bôi, hồ li vĩ ba mang trở chỉ đạo: “Biệt tái hát liễu, nhĩ dĩ kinh túy liễu!” Lang hồ phiên trứ bạch nhãn: “Ngã một…… Một túy!” “Thùy thuyết nhĩ túy liễu?” Ma lão áp bất tri đạo lang hồ tại cân hồ li vĩ ba thuyết thoại, cản khẩn hựu cấp lang hồ đảo mãn nhất bôi tửu. Hồ li vĩ ba sử kính diêu khởi lai: “Bất chuẩn hát! Bất chuẩn hát!” “Ngã thiên hát! Ngã thiên hát!” Lang hồ đại thanh nhượng đạo. “Yếu hát tựu hát cá thống khoái!” Ma lão áp hoán liễu đại bôi tử, đảo mãn tửu. Lang hồ nhất khẩu khí hựu hát càn liễu na nhất đại bôi tửu, lưu trứ nhãn lệ thuyết: “Ma lão…… Lão áp, nhĩ tài…… Tài thị ngã đích tri…… Tri tâm bằng hữu, tối hảo tối…… Hảo đích bằng hữu……” Lang hồ oai oai đảo đảo địa triều ma lão áp tẩu quá lai, nhất bả bão trụ tha: “Lai, ngã…… Ngã môn lai…… Khiêu vũ……” Ma lão áp tránh thoát lang hồ, thối đáo tường biên. “Nhĩ đóa thập ma nha?” Lang hồ phát nộ liễu. Ma lão áp cản khẩn bồi xuất tiếu kiểm: “Ngã khứ phóng âm nhạc.” “A, đối! Phóng địch…… Địch tư khoa……” Địch tư khoa âm nhạc hưởng khởi lai, lang hồ bão trứ ma lão áp khiêu khởi lai. Hồ li vĩ ba thuyết: “Khoái! Khoái cật liễu tha!” Lang hồ khiêu đắc cao hưng, một thính kiến hồ li vĩ ba thuyết đích thoại. Khiêu liễu nhất hội nhi, lang hồ chung vu túy đảo tại địa, hô hô thụy khứ. Ma lão áp chung vu tùng liễu nhất khẩu khí, tha dụng thằng tử bả lang hồ đích tứ chỉ cước khổn khởi lai, tỏa thượng môn, tẩu liễu. Dạ lí, hạ khởi liễu bạo vũ, hà lí trướng thủy liễu, thủy bả tiểu mộc ốc yêm liễu. Lang hồ kinh tỉnh quá lai, kiến thủy dĩ yêm đáo tha bột tử thượng liễu, đại khiếu: “Cứu mệnh! Cứu mệnh!” Thính đáo hô cứu thanh, ma lão áp tòng ngoại diện cản hồi lai, du tiến tiểu mộc ốc. Thủy việt trướng việt cao, nhãn khán tựu yếu yêm quá lang hồ đích đầu đỉnh liễu. “Ma lão áp, khoái cứu ngã nha!” Ma lão áp khán liễu lang hồ nhất nhãn, chuyển thân hướng môn ngoại du khứ. “Ma lão áp, nhĩ kiến tử bất cứu, ngã cương tài chẩm ma tựu một bả nhĩ cật điệu ni!” Lang hồ tuyệt vọng liễu. Ma lão áp bả tiểu mộc ốc tứ chu đích trụ tử tòng địa thượng bạt khởi lai, tiểu mộc ốc mạn mạn địa phù khởi lai, lí diện đích thủy dã lưu tẩu liễu. Ma lão áp giải khai lang hồ cước thượng đích thằng tử, thuyết: “Hảo, nhĩ hiện tại tự do liễu, tự mưu sinh lộ ba!” Lang hồ vãng ngoại nhất tiều, đáo xử thị thủy mang mang nhất phiến, na lí hoàn hữu lộ yêu! Hồ li vĩ ba diêu nhất diêu: “Khoái cân ma lão áp thuyết thuyết hảo thoại!” Lang hồ cấp ma lão áp khái đầu: “Ma lão áp, hảo lão áp, ngã na nhi đô bất khứ, ngã tựu cân trứ nhĩ tẩu!” “Nhĩ hoàn thị tẩu ba!” Ma lão áp thuyết, “Ngã yếu đái trứ tiểu mộc ốc, khứ cứu na ta khả liên đích tiểu động vật.” “Nan đạo nhĩ bất giác đắc ngã dã khả liên mạ? Ngã dã thị tiểu động vật nha!” Lang hồ hậu trứ kiểm bì, “Tái thuyết, ngã dã khả dĩ bang bang nhĩ nha!” “Dã hảo.” Ma lão áp tưởng liễu tưởng, “Ngã đích nhãn tình bất hảo sử, nhĩ đóa bất hảo dụng, nhĩ bang ngã thính nhất thính, khán nhất khán, na ta địa phương hữu cầu cứu đích tiểu động vật.” Ma lão áp tại thủy lí du; tiểu mộc ốc tại thủy lí phiêu; lang hồ tòng tiểu mộc ốc đích song hộ lí thân xuất đầu lai, nhãn quan tứ diện, nhĩ thính bát phương. “Ma lão áp, ma lão áp!” Lang hồ khiếu đạo, “Tả tiền phương nhị thập mễ, hữu lưỡng chỉ tiểu bạch thỏ tại thủy lí tránh trát!” Ma lão áp dụng thằng tử tha trứ tiểu mộc ốc, hướng tả tiền phương du khứ. “Cứu mệnh……” Lưỡng chỉ tiểu bạch thỏ tại thủy lí dĩ kinh một hữu lực khí tránh trát liễu, hảm thanh dã việt lai việt nhược. P8-13

Một hữu, chỉ hữu giá cá.



Tinh thải hiệt ( hoặc thí độc phiến đoạn )

Thế giới thượng độc nhất vô nhị đích lang hồ yếu càn nhất phiên đại sự nghiệp, đệ nhất kiện đại sự tựu thị yếu trảo ma lão áp phục cừu. Hồ li vĩ ba dĩ cảm giác xuất lang hồ tương hữu sở hành động, tiện vấn: “Nhĩ yếu càn thập ma?” Lang hồ sinh khí địa nhất nữu đầu: “Ngã yếu càn thập ma hoàn dụng cân nhĩ thương lượng mạ? Nhĩ biệt vong liễu, nhĩ chỉ thị ngã đích nhất điều vĩ ba!” “Hảo hảo hảo, nhĩ bất tưởng cân ngã thương lượng, nhĩ tựu thí thí khán!” Lang hồ sĩ thối tưởng tẩu, hồ li vĩ ba khước sử kính vãng hậu duệ. Lang hồ mại bất khai bộ liễu, chỉ hảo cam bái hạ phong. Hồ li vĩ ba đắc ý địa diêu liễu diêu: “Thuyết ba, nhĩ hiện tại tưởng càn thập ma?” “Ngã tưởng hạ sơn khứ, trảo na chỉ hựu sửu hựu xuẩn đích ma lão áp toán trướng!” “Giá ngận dung dịch!” Hồ li vĩ ba đồng ý liễu, “Nhĩ hiện tại thị lang hồ liễu, kí hữu lang đích dũng cảm, hựu hữu hồ li đích cơ trí, yếu đối phó nhất bách chỉ ma lão áp đô một vấn đề!” Giá phiên thoại thuyết đắc lang hồ nhiệt huyết phí đằng, tha phi khoái địa trùng hạ sơn khứ. Sơn hạ đích hà thủy giải đống liễu, đại khối đại khối đích phù băng tại hà diện thượng phiêu lưu trứ. Hồ li vĩ ba vãng hậu nhất duệ, lang hồ hựu bào bất động liễu. “Nhĩ tưởng càn thập ma?” Lang hồ hồi quá đầu lai vấn hồ li vĩ ba. “Tiều nhĩ bào đắc đa luy nha!” Hồ li vĩ ba thuyết, “Nhĩ ứng cai khiêu thượng na khối đại đại đích phù băng, giá dạng khả dĩ hào bất phí lực địa đáo đạt nhĩ tưởng khứ đích địa phương.” Lang hồ khiêu thượng na khối đại đại đích phù băng, phù băng tái trứ tha thuận lưu nhi hạ. Lang hồ hưng cao thải liệt, đấu chí ngang dương: “Ma lão áp, nhĩ đẳng trứ, hữu nhĩ hảo tiều đích!” Hồ li vĩ ba dã dương đắc cao cao đích, vi lang hồ trợ uy. Giá thời chính thị trung ngọ, thái dương chiếu tại đầu đỉnh thượng, lang hồ ti hào một chú ý đáo tha cước hạ đích băng chính tại mạn mạn địa dung hóa, mạn mạn địa dung hóa…… Đương tha đích cước xúc đáo thủy diện thời, tha hoàn một lai đắc cập khiếu nhất thanh, tựu điệu tiến liễu thủy trung. Hồ li vĩ ba hựu lạp hựu xả: “Du nha, bổn đản! Khoái du đáo ngạn thượng khứ!” Lang hồ tại sử kính, hồ li vĩ ba dã tại sử kính, khả lưỡng cổ kính một hữu sử đáo nhất khởi. Lang hồ sang liễu kỉ hạ, sang liễu kỉ khẩu thủy, ngận khoái tựu một hữu tri giác liễu. Đương lang hồ tỉnh lai đích thời hầu, tha chính thảng tại nhất trương ôn noãn đích sàng thượng. “Giá thị na nhi nha?” Lang hồ nhu nhu nhãn tình, “Ngã chẩm ma hội tại giá nhi?” “A, chân hảo, nhĩ chung vu tỉnh lai liễu!” Lang hồ thính đáo nhất cá hựu sa hựu ách đích thanh âm, giá thanh âm hảo tượng tại na nhi thính đáo quá. Tha định tình nhất khán, tiêm thanh khiếu đạo: “Ma lão áp!” Ma lão áp nhất kinh: “Nhĩ chẩm ma hội nhận thức ngã?” “Ngã……” Lang hồ thính kiến hồ li vĩ ba tại thuyết: “Khoái, phác thượng khứ!” Khả thị, lang hồ toàn thân phát nhuyễn, động bất liễu. “Nhĩ thị thùy?” “Nhĩ bất nhận thức ngã liễu?” Ma lão áp diêu diêu đầu: “Ngã khán nhĩ đích kiểm tượng lang, vĩ ba hựu tượng hồ li……” “Ngã thị lang hồ nha! Khoái cáo tố ngã, ngã chẩm ma hội tại nhĩ gia lí?” “Nhĩ tại hà lí khoái yêm tử liễu, thị ngã cứu liễu nhĩ.” “Nhĩ hội cứu ngã?” Lang hồ hữu điểm cảm động, đãn thị hồ li vĩ ba khước thuyết: “Biệt tương tín tha, nhĩ báo cừu đích thời cơ đáo liễu, khoái trảo trụ tha!” Tuy nhiên hồ li vĩ ba thuyết đích thoại chỉ hữu lang hồ tài thính đắc kiến, đãn ma lão áp hoàn thị tòng lang hồ đích nhãn tình lí phát hiện liễu nhất ti hung quang, tha hách đắc thối đô nhuyễn liễu. Lang hồ tòng sàng thượng ba khởi lai, ma lão áp liên liên hậu thối: “Nhĩ biệt…… Biệt khởi lai, ngã khứ nã bôi tửu lai, nhượng nhĩ noãn noãn thân tử.” Ma lão áp cấp lang hồ đảo liễu nhất bôi tửu, chiến chiến căng căng địa cấp tha tống quá khứ. Lang hồ do dự trứ, bất tri đạo cai bất cai hát giá bôi tửu. Tha thính kiến hồ li vĩ ba thuyết: “Hát nha, nhượng nhĩ đích vĩ ba dã noãn hòa noãn hòa!” Lang hồ tiếp quá tửu bôi, nhất ngưỡng bột tử, bả tửu hát càn liễu. Hát liễu nhất bôi hoàn tưởng tái hát nhất bôi, lang hồ cử trứ không tửu bôi: “Lai, tái lai nhất bôi!” Lang hồ liên càn tam bôi, hồ li vĩ ba mang trở chỉ đạo: “Biệt tái hát liễu, nhĩ dĩ kinh túy liễu!” Lang hồ phiên trứ bạch nhãn: “Ngã một…… Một túy!” “Thùy thuyết nhĩ túy liễu?” Ma lão áp bất tri đạo lang hồ tại cân hồ li vĩ ba thuyết thoại, cản khẩn hựu cấp lang hồ đảo mãn nhất bôi tửu. Hồ li vĩ ba sử kính diêu khởi lai: “Bất chuẩn hát! Bất chuẩn hát!” “Ngã thiên hát! Ngã thiên hát!” Lang hồ đại thanh nhượng đạo. “Yếu hát tựu hát cá thống khoái!” Ma lão áp hoán liễu đại bôi tử, đảo mãn tửu. Lang hồ nhất khẩu khí hựu hát càn liễu na nhất đại bôi tửu, lưu trứ nhãn lệ thuyết: “Ma lão…… Lão áp, nhĩ tài…… Tài thị ngã đích tri…… Tri tâm bằng hữu, tối hảo tối…… Hảo đích bằng hữu……” Lang hồ oai oai đảo đảo địa triều ma lão áp tẩu quá lai, nhất bả bão trụ tha: “Lai, ngã…… Ngã môn lai…… Khiêu vũ……” Ma lão áp tránh thoát lang hồ, thối đáo tường biên. “Nhĩ đóa thập ma nha?” Lang hồ phát nộ liễu. Ma lão áp cản khẩn bồi xuất tiếu kiểm: “Ngã khứ phóng âm nhạc.” “A, đối! Phóng địch…… Địch tư khoa……” Địch tư khoa âm nhạc hưởng khởi lai, lang hồ bão trứ ma lão áp khiêu khởi lai. Hồ li vĩ ba thuyết: “Khoái! Khoái cật liễu tha!” Lang hồ khiêu đắc cao hưng, một thính kiến hồ li vĩ ba thuyết đích thoại. Khiêu liễu nhất hội nhi, lang hồ chung vu túy đảo tại địa, hô hô thụy khứ. Ma lão áp chung vu tùng liễu nhất khẩu khí, tha dụng thằng tử bả lang hồ đích tứ chỉ cước khổn khởi lai, tỏa thượng môn, tẩu liễu. Dạ lí, hạ khởi liễu bạo vũ, hà lí trướng thủy liễu, thủy bả tiểu mộc ốc yêm liễu. Lang hồ kinh tỉnh quá lai, kiến thủy dĩ yêm đáo tha bột tử thượng liễu, đại khiếu: “Cứu mệnh! Cứu mệnh!” Thính đáo hô cứu thanh, ma lão áp tòng ngoại diện cản hồi lai, du tiến tiểu mộc ốc. Thủy việt trướng việt cao, nhãn khán tựu yếu yêm quá lang hồ đích đầu đỉnh liễu. “Ma lão áp, khoái cứu ngã nha!” Ma lão áp khán liễu lang hồ nhất nhãn, chuyển thân hướng môn ngoại du khứ. “Ma lão áp, nhĩ kiến tử bất cứu, ngã cương tài chẩm ma tựu một bả nhĩ cật điệu ni!” Lang hồ tuyệt vọng liễu. Ma lão áp bả tiểu mộc ốc tứ chu đích trụ tử tòng địa thượng bạt khởi lai, tiểu mộc ốc mạn mạn địa phù khởi lai, lí diện đích thủy dã lưu tẩu liễu. Ma lão áp giải khai lang hồ cước thượng đích thằng tử, thuyết: “Hảo, nhĩ hiện tại tự do liễu, tự mưu sinh lộ ba!” Lang hồ vãng ngoại nhất tiều, đáo xử thị thủy mang mang nhất phiến, na lí hoàn hữu lộ yêu! Hồ li vĩ ba diêu nhất diêu: “Khoái cân ma lão áp thuyết thuyết hảo thoại!” Lang hồ cấp ma lão áp khái đầu: “Ma lão áp, hảo lão áp, ngã na nhi đô bất khứ, ngã tựu cân trứ nhĩ tẩu!” “Nhĩ hoàn thị tẩu ba!” Ma lão áp thuyết, “Ngã yếu đái trứ tiểu mộc ốc, khứ cứu na ta khả liên đích tiểu động vật.” “Nan đạo nhĩ bất giác đắc ngã dã khả liên mạ? Ngã dã thị tiểu động vật nha!” Lang hồ hậu trứ kiểm bì, “Tái thuyết, ngã dã khả dĩ bang bang nhĩ nha!” “Dã hảo.” Ma lão áp tưởng liễu tưởng, “Ngã đích nhãn tình bất hảo sử, nhĩ đóa bất hảo dụng, nhĩ bang ngã thính nhất thính, khán nhất khán, na ta địa phương hữu cầu cứu đích tiểu động vật.” Ma lão áp tại thủy lí du; tiểu mộc ốc tại thủy lí phiêu; lang hồ tòng tiểu mộc ốc đích song hộ lí thân xuất đầu lai, nhãn quan tứ diện, nhĩ thính bát phương. “Ma lão áp, ma lão áp!” Lang hồ khiếu đạo, “Tả tiền phương nhị thập mễ, hữu lưỡng chỉ tiểu bạch thỏ tại thủy lí tránh trát!” Ma lão áp dụng thằng tử tha trứ tiểu mộc ốc, hướng tả tiền phương du khứ. “Cứu mệnh……” Lưỡng chỉ tiểu bạch thỏ tại thủy lí dĩ kinh một hữu lực khí tránh trát liễu, hảm thanh dã việt lai việt nhược. P8-13

Văn trung biểu hiện lang tham lam bổn tính đích cú tử thị:
Văn trung hoàn biểu hiện lang đích âm hiểm giảo trá đích cú tử thị:
Văn trung biểu hiện đồ hộ quả đoạn cơ trí đích cú tử thị:

Cốt dĩ tẫn hĩ, nhi lưỡng lang chi tịnh khu như cố.
Nhất lang động kỳ trung, ý tương toại nhập dĩ công kỳ hậu dã.
Đồ nãi bôn ỷ kỳ hạ, trì đam trì đao.

Nâm hảo

《 lang vương mộng 》 độc hậu cảm

Thành công, giá thị nhất cá đa ma lệnh nhân hướng vãng đích tự nhãn, khả thị thành công đích bí quyết đáo để tại na lí ni? Cần năng bổ chuyết? Phấn phát hướng thượng? Nhĩ độc liễu 《 lang vương mộng 》 hậu, tựu hội minh bạch thành công đích bí quyết thị —— học hội cạnh tranh!



《 lang vương mộng 》 lí diện đích mẫu thân tử lam, nhất tâm tưởng bả tam chỉ lang nhi bồi dưỡng thành nhất đại lang vương, bất tích phó xuất nhất thiết, đãn do vu chủng chủng nguyên nhân, tại tàn khốc đích hiện thật trung, tam chỉ lang nhi đô tử liễu, tử lam đích lang vương mộng chung vu phá diệt. Tuy nhiên tử lam một hữu hoạch đắc thành công, đãn tha đích cạnh tranh ý thức thâm thâm đả động liễu ngã. Văn chương tả đắc khúc chiết động nhân, nhượng nhân độc liễu dục bãi bất năng.



Tại lang đích thế giới lí, nhĩ bất nỗ lực, tựu hội bị kỳ tha lang tiều bất khởi, tựu tại lang quần trung một hữu lập túc chi địa, thậm chí liên sinh tồn dã khốn nan, nhân thử mẫu lang tựu đối tự kỷ đích lang nhi tiến hành tàn khốc huấn luyện, tưởng thật hiện trượng phu đích lang vương mộng, tử lam thị nhất chỉ hữu ưu hoạn ý thức đích mẫu lang. Văn trung hữu nhất kiện sự nhượng ngã ấn tượng thâm khắc, tử lam thường thường túng dũng nữ nhi mị mị hí lộng hòa vũ nhục nhi tử song mao. Hữu nhất thứ, mị mị đãi đáo nhất chỉ thanh oa, nhượng song mao trạm tại thái dương để hạ dụng tiền trảo thải trụ thanh oa đích bối, kí bất năng bả thanh oa thải tử, dã bất năng nhượng thanh oa đào bào, khả liên song mao tại thái dương để hạ chỉnh chỉnh trạm liễu nhất hạ ngọ, lang mao soa điểm cấp sơ hạ sí nhiệt đích dương quang khảo tiêu……



Độc hoàn hậu, ngã ngận kinh nhạ. Vi thập ma? Vi thập ma tử lam hội nhượng tự kỷ đích lang nhi thụ như thử đích khuất nhục, na thị tự kỷ đích tâm đầu nhục a! Vi thập ma tử lam năng ngoan hạ tâm lai! Đả tại nhi thân, thống tại nương tâm, ngã nghi hoặc bất giải. Đãn như quả nhĩ khán liễu hậu diện tựu hội phát hiện tử lam giá dạng tố thị hữu đạo lý đích. Tại lang đạo, tẩu tại tối mạt vĩ đích lang hoàn toàn hữu khả năng bị kiện tráng đích lang cật điệu. Như quả bất đề cao tự kỷ, bất dữ biệt nhân cạnh tranh, thụ điểm ma luyện, mệnh đô bảo bất trụ, hoàn đàm thập ma lang vương mộng ni?



Độc liễu 《 lang vương mộng 》, ngã thâm thâm nhận thức đáo: Học hội cạnh tranh, thị thích ứng xã hội sinh tồn đích tất do chi lộ. Ngã môn mỗi nhất cá nhân đô ứng cai dũng vu thiêu chiến, dụng hãn thủy kiêu khai huyến lệ đích thành công đích hoa đóa!



《 lang vương mộng 》 giảng thuật đích thị mẫu lang tử lam tại nhất tràng đại bạo vũ trung, dữ liệp cẩu tư sát bác đấu hậu gian nan sản hạ liễu tứ chỉ tiểu lang tể. Tử lam vi liễu hoàn thành lang ba ba đích di nguyện, ngận tưởng bả tam thất công lang bồi dục thành lang vương, kết quả thất bại liễu, tam cá hài tử dã đô tử liễu, tử lam tưởng nhượng tự kỷ đích hài tử thành vi lang vương đích mộng, vĩnh viễn lạc không liễu.



Vu thị, tử lam hựu vô nại địa bả thật hiện mộng tưởng đích hi vọng ký thác tại lang tôn thân thượng, tối hậu vi liễu bảo hộ tự kỷ đích tôn tử tử tại kim điêu đích trảo hạ, tâm trung sung mãn liễu di hám đích ly khai liễu thế gian.



Mẫu lang tử lam, tại tất yếu thời, khả dĩ cật điệu tự kỷ đích lang nhi; hoặc giả vi liễu bất nhượng hài tử thụ liệp nhân môn đích chiết ma, khả dĩ nhất khẩu giảo đoạn hài tử đích hầu quản, thậm chí nhãn tranh tranh địa khán trứ tự kỷ đích lang nhi tại bác đấu trung thụ thương, tử khứ, bị cơ ngạ đích lang quần giảo đích toái thi vạn đoạn, dã bất bang tha. Lang nhi môn trường đại hậu, bất tất tượng ngã môn nhân loại lai hồi báo phụ mẫu, phản nhi yếu tê giảo tha môn, thậm chí khả dĩ sát điệu tha môn. Đối lang lai thuyết, cảm vu giảo tử phụ mẫu đích lang tài khả dĩ thành vi đỉnh thiên lập địa đích lang vương. Giá thị đa ma vĩ đại đích ái a, nhân vi lang đích thế giới cạnh tranh thị tàn khốc đích, chỉ hữu kinh quá liễu tàn khốc đích đoán luyện, tài năng cú tại lang ưu thắng liệt thái đích thế giới lí sinh tồn hạ lai, lang ba ba lang mụ mụ vi liễu nhượng hài tử tăng cường cạnh tranh lực, bất chí vu bị đào thái, cánh nhiên khả dĩ thu tàng khởi đối hài tử đích ái, triển kỳ cấp hài tử tàn khốc đích nhất diện, thậm chí hi sinh tự kỷ đích sinh mệnh.



Độc liễu giá bổn thư, ngã phát hiện, động vật đích thế giới dã thị giảng cảm tình đích, na phạ thị hung ác đích lang. Đáo liễu sinh mệnh đích tối hậu nhất khắc vi liễu nữ nhi nhi dữ giảo hoạt khả phạ đích kim điêu bác đấu, biểu hiện xuất mẫu ái tối vĩ đại đích nhất diện, giá nhất điểm vô dị vu nhân loại.



Nhĩ tưởng liễu giải thần kỳ đích động vật thế giới mạ?



Nhĩ tưởng tri đạo nhất cá phát sinh tại lang thân thượng đích chân thật cố sự mạ?



Tựu thỉnh nhĩ duyệt độc động vật tiểu thuyết đại vương —— thẩm thạch khê đích 《 lang vương mộng 》 ba.



Thư trung giảng thuật liễu nhất cá phi thường cảm nhân đích cố sự. Hữu nhất chỉ khiếu tử lam đích mẫu lang tại tuyệt cảnh trung sinh liễu ngũ chỉ lang tể, kỳ trung nhất chỉ bị hàn lãnh đoạt khứ liễu sinh mệnh. Tử lam vi liễu bả lang tể bồi dưỡng thành lang vương, phí tẫn liễu toàn lực, khước một hữu đắc đáo hồi báo. Đãn tha một hữu phóng khí, vi liễu giá cá mộng tưởng, mẫu lang tử lam hòa tha đích hài tử phó xuất liễu sinh mệnh đích đại giới.



Giá thị nhất cá quan vu lang, quan vu ái, quan vu sinh mệnh, quan vu mộng tưởng đích cố sự.



Mẫu lang tử lam đích nỗ lực tuy nhiên nhất thứ thứ thất bại liễu, đãn tha tịnh một hữu khí nỗi, phản nhi dũng vãng trực tiền, giá chủng tinh thần trị đắc ngã môn học tập.



Kỳ thật, tại ngã môn thân biên dã hữu cụ hữu giá chủng tinh thần đích nhân.



Tòng thử giả khai thủy na thiên khởi, mỗi thứ, ngã hòa mụ mụ vãn phạn hậu khứ tán bộ, tổng năng khán kiến lưỡng cá tiểu hài tại học võ thuật.



Ký đắc, đệ nhất thứ khán đáo thời, tha môn hoàn thích trứ thối tẩu đắc diêu diêu hoảng hoảng đích, cước dã đặng đắc vô lực. Kỳ gian bất thời năng khán đáo giáo luyện cấp tha môn phù nhất hạ thủ, bãi nhất hạ yêu, hữu thời hầu hoàn thích thượng nhất cước, đãn thị hài tử hòa tha môn đích gia trường nhất trực đô một hữu oán ngôn. Thậm chí hữu nhất thiên hoàn khán đáo giáo luyện liêu khởi nhất cá hài tử đích y phục đối lánh nhất cá hài tử thuyết: “Nhĩ khán, tha yêu thượng đích ô thanh dĩ kinh hảo kỉ thiên liễu, na thị tha luyện tập bất cú nhận chân thời, ngã thích đích.” Kinh quá cận lưỡng cá nguyệt đích luyện tập, hiện tại đích tha môn dĩ kinh năng tượng mô tượng dạng đích bãi tí, thích thối, khóa bộ, nhất chiêu nhất thức thị man hữu khí thế đích liễu. Tuy thuyết hoàn bất năng hòa tha môn đích lão sư tương đề tịnh luận, đãn dã thị sơ lộ phong mang liễu.



Sở dĩ, như quả một hữu kiên trì, chẩm năng thành tựu mộng tưởng?



Mỗi nhất tràng kinh tâm động phách đích chiến đấu, mỗi nhất cá khấu nhân tâm huyền đích động tác…… Nhượng ngã đối “Lang” hữu trứ canh gia thâm khắc đích nhận thức. Bổn thư trung đích chủ giác thị hữu trứ dã tâm, bão phụ, vi cầu nhất tử thành vi lang vương đích mẫu thân —— tử lam.

Chỉnh bổn thư giảng thuật đích thị tử lam sinh hạ nhất oa tứ cá lang tể, vi đích thị khả dĩ bả tha môn kỳ trung nhất cá bồi dục thành trụ tại lang thế giới đích lang vương, đương hi vọng tùy trứ hiện thật nhất cá cá thê thảm đích phá diệt, tử lam tâm trung đích lang vương đích khát vọng, đối “Lang vương” giá cá vị tử đích dã tâm dã tiệm tiệm đạm khứ, đãn tha phát hiện, tha đích nữ nhi sinh liễu lang tể, vi liễu bảo hộ lang tôn, tử lam dữ kim điêu đồng quy vu tẫn……

Tòng nhất cá phong hoa tuyệt đại, thụ vô sổ công lang ái mộ đích tử lam, đáo suất phá liễu cước, hoàn hoàn toàn toàn phóng khí liễu tự kỷ đích hôn nhân, kỉ khỏa môn nha bị lộng đoạn…… Tha hoàn toàn hi sinh liễu tự kỷ, tha vi liễu hài tử môn, biến thành liễu nhất chỉ sửu lang. Quyền lợi chủ tể trứ tha đích tâm trung, giá hà thường bất tựu thị nhân loại mẫu thân na dạng, vọng tử thành long, vọng nữ thành phượng đích tưởng pháp, bất cận cận tử lam thất khứ liễu tự kỷ mỹ lệ đích ngoại mạo, dã nhượng tự kỷ đích sinh mệnh đoạn tống tại tha tâm trung đích quyền lợi hạ.

Đương kim đích xã hội, năng giả đa đắc, sở hữu đích phụ mẫu tâm trung sở niệm đô thị tưởng nhi nữ khả dĩ canh hảo đích học tập, canh hảo sang tạo vị lai, nhi tác gia thẩm thạch khê canh tương giá chủng tưởng pháp khoách đại, tương giá chủng tưởng pháp sáo tại liễu giá chủng sinh tính hung ngoan đích lang tộc thân thượng, sử ngã bất đoạn đích cảm thụ đáo, vô luận thị ôn thuận đích tiểu dương; vô luận thị hung tàn đích sư báo; hoàn thị quỷ kế đa đoan đích lang…… Tha môn đô thị mẫu ái vi chí cao vô thượng đích ái.

Cổ vãng kim lai, hữu đa thiếu thi nhân, danh nhân, thủ tương…… Đô vi mẫu thân nhi xưng tán. Hồi quá đầu khán khán nhãn tiền giá chỉ bất quản thị bất thị bị quyền lực nữu khúc liễu tâm đích mẫu lang, tử lam dụng tự kỷ độc đặc đích mẫu ái, duy hộ nhất thiết, tức sử phương pháp, mục đích quá vu đích thiên kích, đãn giá tựu túc dĩ kiến đắc, mẫu ái, vãng vãng lai tự khán bất kiến đích địa phương, vãng vãng triển kỳ xuất nhượng nhân tưởng bất đáo đích phương pháp, mục đích: Vi liễu nhi nữ!

Mẫu —— ái, lang vương mộng, giá tràng mộng, lệnh nhân thán vi quan chỉ, giá cá mộng trung, ngã tằng vô sổ thứ khán đáo, tử lam nhân vi nhi nữ đích ý ngoại, nhi lưu hạ lưỡng hành chúc vu mẫu thân bi thương đích lệ……



《 lang vương mộng 》 thị nhất bộ dĩ tự nhiên chủ nghĩa quan điểm tả đích động vật tiểu thuyết. Tha dĩ ca mã nhĩ thảo nguyên hòa nhật khúc tạp tuyết sơn vi bối cảnh, giảng thuật liễu mẫu lang tử lam như hà bồi dục tam chỉ tiểu lang thành vi lang vương đích kinh quá, bả tại đại tự nhiên tránh trát cầu sinh tồn đích lang, cập nhân cầu sinh tồn nhi phát triển xuất lai đích “Lang đạo”, khắc họa đắc lâm li tẫn trí. Tại quảng mậu đích ca mã nhĩ thảo nguyên thượng, nhất tràng phi sa tẩu thạch đích đại bạo vũ trung, thất khứ liễu bạn lữ đích lang mụ mụ tử lam tại dữ trư cẩu đích tư sát bác đấu trung gian nan sản hạ liễu tứ chỉ tiểu lang tể. Tử lam vi liễu bả kỳ trung đích tam chỉ công lang tể bồi dục thành lang vương, phó xuất liễu thảm trọng đích đại giới, nhiên nhi tử lam một hữu thành công, tối chung bão hám ly khai thế giới.



Thư trung đích “Lang đạo” thị tác giả miêu tả đích trọng điểm. Mẫu lang tử lam, tại tất yếu thời, khả dĩ cật điệu tự kỷ đích lang nhi; hoặc giả vi liễu bất nhượng hài tử thụ liệp nhân môn đích chiết ma hòa khuất nhục, duy hộ “Lang đạo” đích tôn nghiêm, khả dĩ nhất khẩu giảo đoạn hài tử đích hầu quản, vô luận như hà dã yếu lưu toàn thi; thậm chí nhãn tranh tranh địa khán trứ ái tử tại bác đấu tê sát trung thụ thương, tử khứ, bị cơ ngạ đích lang quần giảo thành toái phiến, dã bất thân xuất viện thủ. Lang nhi môn trường đại hậu, bất tất tượng ngã môn nhân loại thuyết đích “Lễ đạo”, “Hiếu đạo” đẳng lai hồi báo phụ mẫu, phản nhi yếu nô dịch tha môn, thậm chí khả dĩ sát điệu tha môn. Nhân vi cư “Lang đạo” lai thuyết, cảm vu giảo tử phụ mẫu đích lang tài khả dĩ thành vi đỉnh thiên lập địa đích lang vương. Dụng ngã môn đích “Nhân đạo” lai thuyết, “Lang đạo” dã vị miễn thái tàn nhẫn liễu, đãn động vật dã thị giảng cảm tình đích, na phạ thị thập ác bất xá đích lang. Tử lam vi liễu tự kỷ đích nhi nữ, khả dĩ phóng khí tự kỷ đích hôn nhân, bất tái tầm trảo tân bạn lữ, đáo liễu sinh mệnh đích tối hậu vi nhi nữ nhi dữ giảo hoạt khả phạ đích ưng trung chi vương đại kim điêu ngọc thạch câu phần, biểu hiện xuất mẫu thân chí cao chí đại đích nhất diện, giá nhất điểm vô dị vu môn nhân loại. Tác giả ngận thiện trường thuyết cố sự, tình tiết khẩn tấu, hoàn hoàn tương khấu, tuyệt vô lãnh tràng. Lệ như nhất khai thủy, tử lam đích sinh sản, tiện thị tại đại bạch cẩu đích truy trục hạ hoàn thành đích. Chi hậu tha vận dụng quan vu lang đích tri thức, bả lang sung mãn tỏa chiết đích thành trường miêu tả đắc thập phân tinh thải, xảo thiết huyền niệm, dẫn nhân nhập thắng, nhi thả tha tại tình tiết đích xử lý thượng cẩn thủ khách quan nguyên tắc, một hữu gia nhập nhân loại đích ôn tình huyên tân đoạt chủ, cấu kiến liễu nhất cá đãng khí hồi tràng, chấn hám thiên địa đích lang đích tinh thần thế giới.

Giá tam tắc đô thuyết minh liễu nhất cá vấn đề, tựu thị tượng lang giá dạng đích hắc thế lực, tịnh bất khả phạ, chỉ yếu cảm vu dữ tha môn đấu tranh, tựu nhất định năng cú thắng lợi.

Nâm hảo
《 lang vương mộng 》 độc hậu cảm
Thành công, giá thị nhất cá đa ma lệnh nhân hướng vãng đích tự nhãn, khả thị thành công đích bí quyết đáo để tại na lí ni? Cần năng bổ chuyết? Phấn phát hướng thượng? Nhĩ độc liễu 《 lang vương mộng 》 hậu, tựu hội minh bạch thành công đích bí quyết thị —— học hội cạnh tranh!

《 lang vương mộng 》 lí diện đích mẫu thân tử lam, nhất tâm tưởng bả tam chỉ lang nhi bồi dưỡng thành nhất đại lang vương, bất tích phó xuất nhất thiết, đãn do vu chủng chủng nguyên nhân, tại tàn khốc đích hiện thật trung, tam chỉ lang nhi đô tử liễu, tử lam đích lang vương mộng chung vu phá diệt. Tuy nhiên tử lam một hữu hoạch đắc thành công, đãn tha đích cạnh tranh ý thức thâm thâm đả động liễu ngã. Văn chương tả đắc khúc chiết động nhân, nhượng nhân độc liễu dục bãi bất năng.

Tại lang đích thế giới lí, nhĩ bất nỗ lực, tựu hội bị kỳ tha lang tiều bất khởi, tựu tại lang quần trung một hữu lập túc chi địa, thậm chí liên sinh tồn dã khốn nan, nhân thử mẫu lang tựu đối tự kỷ đích lang nhi tiến hành tàn khốc huấn luyện, tưởng thật hiện trượng phu đích lang vương mộng, tử lam thị nhất chỉ hữu ưu hoạn ý thức đích mẫu lang. Văn trung hữu nhất kiện sự nhượng ngã ấn tượng thâm khắc, tử lam thường thường túng dũng nữ nhi mị mị hí lộng hòa vũ nhục nhi tử song mao. Hữu nhất thứ, mị mị đãi đáo nhất chỉ thanh oa, nhượng song mao trạm tại thái dương để hạ dụng tiền trảo thải trụ thanh oa đích bối, kí bất năng bả thanh oa thải tử, dã bất năng nhượng thanh oa đào bào, khả liên song mao tại thái dương để hạ chỉnh chỉnh trạm liễu nhất hạ ngọ, lang mao soa điểm cấp sơ hạ sí nhiệt đích dương quang khảo tiêu……

Độc hoàn hậu, ngã ngận kinh nhạ. Vi thập ma? Vi thập ma tử lam hội nhượng tự kỷ đích lang nhi thụ như thử đích khuất nhục, na thị tự kỷ đích tâm đầu nhục a! Vi thập ma tử lam năng ngoan hạ tâm lai! Đả tại nhi thân, thống tại nương tâm, ngã nghi hoặc bất giải. Đãn như quả nhĩ khán liễu hậu diện tựu hội phát hiện tử lam giá dạng tố thị hữu đạo lý đích. Tại lang đạo, tẩu tại tối mạt vĩ đích lang hoàn toàn hữu khả năng bị kiện tráng đích lang cật điệu. Như quả bất đề cao tự kỷ, bất dữ biệt nhân cạnh tranh, thụ điểm ma luyện, mệnh đô bảo bất trụ, hoàn đàm thập ma lang vương mộng ni?

Độc liễu 《 lang vương mộng 》, ngã thâm thâm nhận thức đáo: Học hội cạnh tranh, thị thích ứng xã hội sinh tồn đích tất do chi lộ. Ngã môn mỗi nhất cá nhân đô ứng cai dũng vu thiêu chiến, dụng hãn thủy kiêu khai huyến lệ đích thành công đích hoa đóa!

《 lang vương mộng 》 giảng thuật đích thị mẫu lang tử lam tại nhất tràng đại bạo vũ trung, dữ liệp cẩu tư sát bác đấu hậu gian nan sản hạ liễu tứ chỉ tiểu lang tể. Tử lam vi liễu hoàn thành lang ba ba đích di nguyện, ngận tưởng bả tam thất công lang bồi dục thành lang vương, kết quả thất bại liễu, tam cá hài tử dã đô tử liễu, tử lam tưởng nhượng tự kỷ đích hài tử thành vi lang vương đích mộng, vĩnh viễn lạc không liễu.

Vu thị, tử lam hựu vô nại địa bả thật hiện mộng tưởng đích hi vọng ký thác tại lang tôn thân thượng, tối hậu vi liễu bảo hộ tự kỷ đích tôn tử tử tại kim điêu đích trảo hạ, tâm trung sung mãn liễu di hám đích ly khai liễu thế gian.

Mẫu lang tử lam, tại tất yếu thời, khả dĩ cật điệu tự kỷ đích lang nhi; hoặc giả vi liễu bất nhượng hài tử thụ liệp nhân môn đích chiết ma, khả dĩ nhất khẩu giảo đoạn hài tử đích hầu quản, thậm chí nhãn tranh tranh địa khán trứ tự kỷ đích lang nhi tại bác đấu trung thụ thương, tử khứ, bị cơ ngạ đích lang quần giảo đích toái thi vạn đoạn, dã bất bang tha. Lang nhi môn trường đại hậu, bất tất tượng ngã môn nhân loại lai hồi báo phụ mẫu, phản nhi yếu tê giảo tha môn, thậm chí khả dĩ sát điệu tha môn. Đối lang lai thuyết, cảm vu giảo tử phụ mẫu đích lang tài khả dĩ thành vi đỉnh thiên lập địa đích lang vương. Giá thị đa ma vĩ đại đích ái a, nhân vi lang đích thế giới cạnh tranh thị tàn khốc đích, chỉ hữu kinh quá liễu tàn khốc đích đoán luyện, tài năng cú tại lang ưu thắng liệt thái đích thế giới lí sinh tồn hạ lai, lang ba ba lang mụ mụ vi liễu nhượng hài tử tăng cường cạnh tranh lực, bất chí vu bị đào thái, cánh nhiên khả dĩ thu tàng khởi đối hài tử đích ái, triển kỳ cấp hài tử tàn khốc đích nhất diện, thậm chí hi sinh tự kỷ đích sinh mệnh.

Độc liễu giá bổn thư, ngã phát hiện, động vật đích thế giới dã thị giảng cảm tình đích, na phạ thị hung ác đích lang. Đáo liễu sinh mệnh đích tối hậu nhất khắc vi liễu nữ nhi nhi dữ giảo hoạt khả phạ đích kim điêu bác đấu, biểu hiện xuất mẫu ái tối vĩ đại đích nhất diện, giá nhất điểm vô dị vu nhân loại.

Nhĩ tưởng liễu giải thần kỳ đích động vật thế giới mạ?

Nhĩ tưởng tri đạo nhất cá phát sinh tại lang thân thượng đích chân thật cố sự mạ?

Tựu thỉnh nhĩ duyệt độc động vật tiểu thuyết đại vương —— thẩm thạch khê đích 《 lang vương mộng 》 ba.

Thư trung giảng thuật liễu nhất cá phi thường cảm nhân đích cố sự. Hữu nhất chỉ khiếu tử lam đích mẫu lang tại tuyệt cảnh trung sinh liễu ngũ chỉ lang tể, kỳ trung nhất chỉ bị hàn lãnh đoạt khứ liễu sinh mệnh. Tử lam vi liễu bả lang tể bồi dưỡng thành lang vương, phí tẫn liễu toàn lực, khước một hữu đắc đáo hồi báo. Đãn tha một hữu phóng khí, vi liễu giá cá mộng tưởng, mẫu lang tử lam hòa tha đích hài tử phó xuất liễu sinh mệnh đích đại giới.

Giá thị nhất cá quan vu lang, quan vu ái, quan vu sinh mệnh, quan vu mộng tưởng đích cố sự.

Mẫu lang tử lam đích nỗ lực tuy nhiên nhất thứ thứ thất bại liễu, đãn tha tịnh một hữu khí nỗi, phản nhi dũng vãng trực tiền, giá chủng tinh thần trị đắc ngã môn học tập.

Kỳ thật, tại ngã môn thân biên dã hữu cụ hữu giá chủng tinh thần đích nhân.

Tòng thử giả khai thủy na thiên khởi, mỗi thứ, ngã hòa mụ mụ vãn phạn hậu khứ tán bộ, tổng năng khán kiến lưỡng cá tiểu hài tại học võ thuật.

Ký đắc, đệ nhất thứ khán đáo thời, tha môn hoàn thích trứ thối tẩu đắc diêu diêu hoảng hoảng đích, cước dã đặng đắc vô lực. Kỳ gian bất thời năng khán đáo giáo luyện cấp tha môn phù nhất hạ thủ, bãi nhất hạ yêu, hữu thời hầu hoàn thích thượng nhất cước, đãn thị hài tử hòa tha môn đích gia trường nhất trực đô một hữu oán ngôn. Thậm chí hữu nhất thiên hoàn khán đáo giáo luyện liêu khởi nhất cá hài tử đích y phục đối lánh nhất cá hài tử thuyết: “Nhĩ khán, tha yêu thượng đích ô thanh dĩ kinh hảo kỉ thiên liễu, na thị tha luyện tập bất cú nhận chân thời, ngã thích đích.” Kinh quá cận lưỡng cá nguyệt đích luyện tập, hiện tại đích tha môn dĩ kinh năng tượng mô tượng dạng đích bãi tí, thích thối, khóa bộ, nhất chiêu nhất thức thị man hữu khí thế đích liễu. Tuy thuyết hoàn bất năng hòa tha môn đích lão sư tương đề tịnh luận, đãn dã thị sơ lộ phong mang liễu.

Sở dĩ, như quả một hữu kiên trì, chẩm năng thành tựu mộng tưởng?

Mỗi nhất tràng kinh tâm động phách đích chiến đấu, mỗi nhất cá khấu nhân tâm huyền đích động tác…… Nhượng ngã đối “Lang” hữu trứ canh gia thâm khắc đích nhận thức. Bổn thư trung đích chủ giác thị hữu trứ dã tâm, bão phụ, vi cầu nhất tử thành vi lang vương đích mẫu thân —— tử lam.
Chỉnh bổn thư giảng thuật đích thị tử lam sinh hạ nhất oa tứ cá lang tể, vi đích thị khả dĩ bả tha môn kỳ trung nhất cá bồi dục thành trụ tại lang thế giới đích lang vương, đương hi vọng tùy trứ hiện thật nhất cá cá thê thảm đích phá diệt, tử lam tâm trung đích lang vương đích khát vọng, đối “Lang vương” giá cá vị tử đích dã tâm dã tiệm tiệm đạm khứ, đãn tha phát hiện, tha đích nữ nhi sinh liễu lang tể, vi liễu bảo hộ lang tôn, tử lam dữ kim điêu đồng quy vu tẫn……
Tòng nhất cá phong hoa tuyệt đại, thụ vô sổ công lang ái mộ đích tử lam, đáo suất phá liễu cước, hoàn hoàn toàn toàn phóng khí liễu tự kỷ đích hôn nhân, kỉ khỏa môn nha bị lộng đoạn…… Tha hoàn toàn hi sinh liễu tự kỷ, tha vi liễu hài tử môn, biến thành liễu nhất chỉ sửu lang. Quyền lợi chủ tể trứ tha đích tâm trung, giá hà thường bất tựu thị nhân loại mẫu thân na dạng, vọng tử thành long, vọng nữ thành phượng đích tưởng pháp, bất cận cận tử lam thất khứ liễu tự kỷ mỹ lệ đích ngoại mạo, dã nhượng tự kỷ đích sinh mệnh đoạn tống tại tha tâm trung đích quyền lợi hạ.
Đương kim đích xã hội, năng giả đa đắc, sở hữu đích phụ mẫu tâm trung sở niệm đô thị tưởng nhi nữ khả dĩ canh hảo đích học tập, canh hảo sang tạo vị lai, nhi tác gia thẩm thạch khê canh tương giá chủng tưởng pháp khoách đại, tương giá chủng tưởng pháp sáo tại liễu giá chủng sinh tính hung ngoan đích lang tộc thân thượng, sử ngã bất đoạn đích cảm thụ đáo, vô luận thị ôn thuận đích tiểu dương; vô luận thị hung tàn đích sư báo; hoàn thị quỷ kế đa đoan đích lang…… Tha môn đô thị mẫu ái vi chí cao vô thượng đích ái.
Cổ vãng kim lai, hữu đa thiếu thi nhân, danh nhân, thủ tương…… Đô vi mẫu thân nhi xưng tán. Hồi quá đầu khán khán nhãn tiền giá chỉ bất quản thị bất thị bị quyền lực nữu khúc liễu tâm đích mẫu lang, tử lam dụng tự kỷ độc đặc đích mẫu ái, duy hộ nhất thiết, tức sử phương pháp, mục đích quá vu đích thiên kích, đãn giá tựu túc dĩ kiến đắc, mẫu ái, vãng vãng lai tự khán bất kiến đích địa phương, vãng vãng triển kỳ xuất nhượng nhân tưởng bất đáo đích phương pháp, mục đích: Vi liễu nhi nữ!
Mẫu —— ái, lang vương mộng, giá tràng mộng, lệnh nhân thán vi quan chỉ, giá cá mộng trung, ngã tằng vô sổ thứ khán đáo, tử lam nhân vi nhi nữ đích ý ngoại, nhi lưu hạ lưỡng hành chúc vu mẫu thân bi thương đích lệ……

《 lang vương mộng 》 thị nhất bộ dĩ tự nhiên chủ nghĩa quan điểm tả đích động vật tiểu thuyết. Tha dĩ ca mã nhĩ thảo nguyên hòa nhật khúc tạp tuyết sơn vi bối cảnh, giảng thuật liễu mẫu lang tử lam như hà bồi dục tam chỉ tiểu lang thành vi lang vương đích kinh quá, bả tại đại tự nhiên tránh trát cầu sinh tồn đích lang, cập nhân cầu sinh tồn nhi phát triển xuất lai đích “Lang đạo”, khắc họa đắc lâm li tẫn trí. Tại quảng mậu đích ca mã nhĩ thảo nguyên thượng, nhất tràng phi sa tẩu thạch đích đại bạo vũ trung, thất khứ liễu bạn lữ đích lang mụ mụ tử lam tại dữ trư cẩu đích tư sát bác đấu trung gian nan sản hạ liễu tứ chỉ tiểu lang tể. Tử lam vi liễu bả kỳ trung đích tam chỉ công lang tể bồi dục thành lang vương, phó xuất liễu thảm trọng đích đại giới, nhiên nhi tử lam một hữu thành công, tối chung bão hám ly khai thế giới.

Thư trung đích “Lang đạo” thị tác giả miêu tả đích trọng điểm. Mẫu lang tử lam, tại tất yếu thời, khả dĩ cật điệu tự kỷ đích lang nhi; hoặc giả vi liễu bất nhượng hài tử thụ liệp nhân môn đích chiết ma hòa khuất nhục, duy hộ “Lang đạo” đích tôn nghiêm, khả dĩ nhất khẩu giảo đoạn hài tử đích hầu quản, vô luận như hà dã yếu lưu toàn thi; thậm chí nhãn tranh tranh địa khán trứ ái tử tại bác đấu tê sát trung thụ thương, tử khứ, bị cơ ngạ đích lang quần giảo thành toái phiến, dã bất thân xuất viện thủ. Lang nhi môn trường đại hậu, bất tất tượng ngã môn nhân loại thuyết đích “Lễ đạo”, “Hiếu đạo” đẳng lai hồi báo phụ mẫu, phản nhi yếu nô dịch tha môn, thậm chí khả dĩ sát điệu tha môn. Nhân vi cư “Lang đạo” lai thuyết, cảm vu giảo tử phụ mẫu đích lang tài khả dĩ thành vi đỉnh thiên lập địa đích lang vương. Dụng ngã môn đích “Nhân đạo” lai thuyết, “Lang đạo” dã vị miễn thái tàn nhẫn liễu, đãn động vật dã thị giảng cảm tình đích, na phạ thị thập ác bất xá đích lang. Tử lam vi liễu tự kỷ đích nhi nữ, khả dĩ phóng khí tự kỷ đích hôn nhân, bất tái tầm trảo tân bạn lữ, đáo liễu sinh mệnh đích tối hậu vi nhi nữ nhi dữ giảo hoạt khả phạ đích ưng trung chi vương đại kim điêu ngọc thạch câu phần, biểu hiện xuất mẫu thân chí cao chí đại đích nhất diện, giá nhất điểm vô dị vu môn nhân loại. Tác giả ngận thiện trường thuyết cố sự, tình tiết khẩn tấu, hoàn hoàn tương khấu, tuyệt vô lãnh tràng. Lệ như nhất khai thủy, tử lam đích sinh sản, tiện thị tại đại bạch cẩu đích truy trục hạ hoàn thành đích. Chi hậu tha vận dụng quan vu lang đích tri thức, bả lang sung mãn tỏa chiết đích thành trường miêu tả đắc thập phân tinh thải, xảo thiết huyền niệm, dẫn nhân nhập thắng, nhi thả tha tại tình tiết đích xử lý thượng cẩn thủ khách quan nguyên tắc, một hữu gia nhập nhân loại đích ôn tình huyên tân đoạt chủ, cấu kiến liễu nhất cá đãng khí hồi tràng, chấn hám thiên địa đích lang đích tinh thần thế giới.

1 tại tối nguy cấp đích thời khắc, công lang bất úy sinh mệnh đích uy hiếp thủ hộ tại tha thân biên, tha cảm đáo đáo hạnh phúc.

2 “Tha đình hạ cước bộ, phóng hạ khẩu trung đích liệp vật, ngưng thị trứ gia đích phương hướng, trầm một địa hồi ứng trứ mẫu lang” -- thử xử công lang đích khiếu thanh bình hoãn thâm trầm, phảng phật cáo tố bạn lữ tự kỷ bình an, nhượng tha môn phóng tâm.

3 văn trung lang gia tộc sung mãn nùng nùng đích thân tình, tại ác liệt đích hoàn cảnh trung vi sinh tồn nhi chiến, đối thân nhân bất ly bất khí, phát tán trứ ái đích quang huy.

4 nhân loại đích tình cảm bỉ lang canh phong phú, đãn bổn văn trọng điểm thị tại tả lang, tác giả sở xử đích giác độ bất đồng, tả lang dữ nhân loại sản sinh trùng đột, tài năng đột xuất chủ đề.