Nãi nãi thị thiên y thần bà tại tuyến toàn văn miễn phí duyệt độc

Ngã hữu tiêu chuẩn đáp án

Khả dĩ thượng www_readnovel_com sưu, đãn ngã một khán quá

《 thùy động liễu ngã đích nãi lạc? 》
Hựu danh: Who Moved My Cheese?
Tác giả: [ mỹ ] tư tân tắc · ước hàn tốn
------------
Nội dung giản giới
《 thùy động liễu ngã đích nãi lạc? 》 ( Who Moved My Cheese? ), sinh động đích xiển thuật liễu “Biến thị duy nhất đích bất biến” giá nhất sinh hoạt chân đế, cư thuyết dĩ kinh thành vi toàn thế giới tối sướng tiêu đích thư. Hoặc hứa mỗi nhất cá nhân khán hoàn đích cảm thụ đô bất nhất dạng, đãn thiên vạn bất yếu thuyết giá cá đạo lý ngã đổng, như quả na dạng tựu thuyết minh nhĩ y nhiên cụ phạ cải biến tự kỷ.
Tác giả tư tân tắc · ước hàn tốn bác sĩ thị mỹ quốc tri danh đích tư tưởng tiên phong hòa sướng tiêu thư tác gia, thử ngoại, tha hoàn thị nhất vị y sinh, tâm lý vấn đề chuyên gia, dã thị tương thâm khắc vấn đề giản đan hóa đích cao thủ. Tại tha thanh tích động triệt đương đại đại chúng tâm lý hậu, tiện tại cai thư trung chế tạo liễu nhất diện xã hội phổ biến nhu yếu đích kính tử ——— chẩm dạng xử lý hòa diện đối tín tức thời đại đích biến hóa hòa nguy cơ.
Bổn thư bao quát tam cá bộ phân.
Đệ nhất bộ phân, “Đồng học tụ hội” —— giảng thuật nhất quần quá khứ đích đồng song tại nhất thứ tụ hội thượng thảo luận như hà ứng đối sinh hoạt trung đích chủng chủng biến hóa.
Đệ nhị bộ phân thị toàn thư đích hạch tâm —— “Thùy động liễu ngã đích nãi lạc” đích cố sự.
Thư trung hữu 4 cá “Nhân vật” —— lưỡng chỉ tiểu lão thử khứu khứu, thông thông hòa lưỡng cá tiểu ải nhân hanh hanh, tức tức
Tại cố sự trung, nhĩ hội phát hiện, đương diện đối biến hóa thời lưỡng cá lão thử tố đắc bỉ lưỡng cá tiểu ải nhân yếu hảo, nhân vi tha môn tổng thị bả sự tình giản đan hóa; nhi lưỡng cá tiểu ải nhân sở cụ hữu đích phục tạp đích não cân hòa nhân loại đích tình cảm, khước tổng thị bả sự tình biến đắc phục tạp hóa. Giá tịnh bất thị thuyết lão thử bỉ nhân canh thông minh, ngã môn đô tri đạo nhân loại canh cụ trí tuệ. Đãn hoán cá giác độ tưởng, nhân loại na ta quá vu phục tạp đích trí tuệ hòa tình cảm hữu thời hựu hà thường bất thị tiền tiến đạo lộ thượng đích trở ngại ni?
Đương nhĩ quan sát cố sự trung tứ cá giác sắc đích hành vi thời, nhĩ hội phát hiện, kỳ thật lão thử hòa tiểu ải nhân đại biểu ngã môn tự thân đích bất đồng phương diện —— giản đan đích nhất diện hòa phục tạp đích nhất diện. Đương sự vật phát sinh biến hóa thời, hoặc hứa giản đan hành sự hội cấp ngã môn đái lai hứa đa đích tiện lợi hòa ích xử.
Nãi lạc tường thượng đích thoại:
1, biến hóa tổng thị tại phát sinh:
Tha môn chỉ thị bất đoạn địa nã tẩu nhĩ đích nãi lạc.
2, dự kiến biến hóa:
Tùy thời tố hảo nãi lạc bị nã tẩu đích chuẩn bị.
3, truy tung biến hóa:
Kinh thường văn nhất văn nhĩ đích nãi lạc, dĩ tiện tri đạo tha môn thập ma thời hầu khai thủy biến chất.
4, tẫn khoái thích ứng biến hóa:
Việt tảo phóng khí cựu đích nãi lạc, nhĩ tựu hội việt tảo hưởng dụng đáo tân đích nãi lạc.
5, cải biến:
Tùy trứ nãi lạc đích biến hóa nhi biến hóa, tịnh hưởng thụ biến hóa.
6, hưởng thụ biến hóa!
Thường thí mạo hiểm, khứ hưởng thụ tân nãi lạc đích mỹ vị!
7, tố hảo tấn tốc biến hóa đích chuẩn bị bất đoạn địa khứ hưởng thụ biến hóa
Ký trụ: Tha môn nhưng hội bất đoạn địa nã tẩu nhĩ đích nãi lạc.
Bổn thư đích đệ tam bộ phân, “Thảo luận” —— thị na ta đồng song hảo hữu môn vi nhiễu giá cá cố sự triển khai đích thảo luận, tha môn thảo luận giá cá cố sự đích ý vị, dĩ cập như hà bả giá cá cố sự đái cấp nhân môn đích khải địch vận dụng đáo sinh hoạt dữ công tác trung khứ.
Hữu ta độc quá thành thư chi tiền đích thủ cảo đích độc giả độc hoàn cố sự bổn thân hậu tựu đình hạ lai, bất tái kế tục duyệt độc quan vu giá cá cố sự đích thảo luận. Lánh ngoại nhất ta nhân tắc canh nhạc vu tân văn ký giả cố sự hậu diện đích “Thảo luận”, nhân vi tha môn nhận vi tòng trung khả dĩ thụ đáo khải phát, khả dĩ tư khảo như hà tương tòng cố sự trung học đáo đích đông tây vận dụng đáo tha môn đích thật tế sinh hoạt trung khứ.
“Nãi lạc” tự nhiên thị cá bỉ dụ, đại biểu ngã môn sinh mệnh trung đích nhậm hà tối tưởng đắc đáo đích đông tây, tha khả năng thị nhất phân công tác, dã khả năng thị kim tiền, ái tình, hạnh phúc, kiện khang hoặc tâm linh đích an ninh đẳng đẳng.
Sinh hoạt tại giá dạng nhất cá khoái tốc, đa biến hòa nguy cơ đích thời đại, mỗi cá nhân đô khả năng diện lâm trứ dữ quá khứ hoàn toàn bất đồng đích cảnh ngộ, nhân môn thời thường hội cảm đáo tự kỷ đích “Nãi lạc” tại biến hóa. Các chủng ngoại tại đích cường liệt biến hóa hòa nội tâm đích trùng đột tương hỗ tác dụng, sử nhân môn tại các chủng biến hóa trung mang nhiên vô thố, tiên thị truy vấn ——— đáo để thị thùy động liễu “Ngã đích nãi lạc”? Nhiên hậu đối tân đích sinh hoạt trạng huống vô sở thích tòng, bất năng chính xác ứng đối tịnh hãm nhập khốn hoặc chi trung nan dĩ tự bạt. Như quả nhĩ tại các chủng đột như kỳ lai đích biến hóa trung, tổng đam vu “Thất khứ” đích thống khổ, “Quyết định” đích lưỡng nan, “Thất vọng” đích vô nại…… Na ma sinh hoạt bổn thân tựu hội thành vi nhất chủng chướng ngại. Sinh hoạt đích mê cung ngận đại, nhĩ hội trệ lưu tại kỳ trung nhất giác an thân lập mệnh, cửu liễu, niên kỷ tiệm trường, tựu “Lại đắc biến động”, hoặc giả thị “Một hữu dũng khí hòa kích tình” tái khứ biến động hòa truy tầm.
--------------
Tự ngôn: Tái hoàn mỹ đích kế hoa dã thời thường tao ngộ bất trắc
Sinh hoạt tịnh bất thị bút trực thông sướng đích tẩu lang,
Nhượng ngã môn khinh tùng tự tại địa tại kỳ trung lữ hành,
Sinh hoạt thị nhất tọa mê cung,
Ngã môn tất tu tòng trung trảo đáo tự kỷ đích xuất lộ,
Ngã môn thời thường hội hãm nhập mê mang,
Tại tử hồ đồng trung sưu tầm.
Đãn như quả ngã môn thủy chung thâm tín bất nghi,
Hữu phiến môn tựu hội hướng ngã môn đả khai,
Tha dã hứa bất thị ngã môn tằng kinh tưởng đáo đích na nhất phiến môn,
Đãn ngã môn tối chung tương hội phát hiện,
Tha thị nhất phiến hữu ích chi môn.
Ngã môn đa diện đích nhân tính
Cố sự trung hư cấu đích tứ cá giác sắc: Lão thử khứu khứu hòa thông thông, tiểu ải nhân hanh hanh hòa tức tức, dụng lai đại biểu ngã môn đích bất đồng phương diện, tức ngã môn giản đan đích nhất diện hòa phục tạp đích nhất diện.
Ngã môn mỗi cá nhân đô cụ hữu giá ta bất đồng đích phương diện, bất luận ngã môn đích niên linh, tính biệt, chủng tộc hòa quốc tịch như hà.
Hữu thời ngã môn đích hành vi tượng: Khứu khứu, tha năng cú cập tảo khứu xuất biến hóa đích khí tức; hoặc giả tượng: Thông thông, tha năng cú tấn tốc hành động; hoặc giả tượng: Hanh hanh, tha nhân vi hại phạ cải biến nhi phủ nhận hòa cự tuyệt biến hóa, giá hội sử sự tình biến đắc canh tao, hoặc giả tượng: Tức tức, đương tha khán đáo biến hóa hội sử sự tình biến đắc canh hảo thời, năng cú cập thời địa điều chỉnh tự kỷ khứ thích ứng biến hóa!
Bất quản ngã môn tuyển trạch na nhất diện, ngã môn đô hữu cộng đồng đích phương diện, na tựu thị:
Nhu yếu tại mê cung trung trảo đáo ngã môn tự kỷ đích đạo lộ, bang trợ ngã môn tại biến hóa đích thời đại hoạch đắc thành công.
Cố sự bối hậu đích cố sự khẳng ni tư · bố lan tra đức bác sĩ
Kỉ niên tiền, tư tân tắc · ước hàn tốn hòa ngã nhất khởi hợp trứ 《 nhất phân chung kinh lý nhân 》 đích thời hầu, cấp ngã giảng liễu nhất cá tinh thải đích cố sự ---- “Nãi lạc đích cố sự”. Tự tòng ngã thính đáo giá cá ngụ ý thâm trường đích cố sự dĩ hậu, ngã tựu nhất trực phán vọng trứ tha năng bả giá cá cố sự tả thành thư, sử ngã môn đại gia đô năng độc đáo tha, nhất khởi phân hưởng thư trung đích đái cấp ngã môn đích khoái nhạc hòa giáo ích, nhân vi tòng na thời khởi, ngã tựu nhất trực tại hồi vị giá cá tuyệt diệu đích cố sự, kinh thán vu tha đái cấp ngã đích khải địch.
Hiện tại, ngã hoài trứ kích động đích tâm tình hướng đại gia giới thiệu giá bổn 《 thùy động liễu ngã đích nãi lạc 》, tịnh cấp các vị giảng thuật hữu quan giá cá cố sự bối hậu đích cố sự.
《 thùy động liễu ngã đích nãi lạc 》 giảng đích thị nhất cá quan vu “Biến hóa” đích cố sự. Cố sự phát sinh tại nhất cá mê cung trung, hữu tứ cá khả ái đích tiểu sinh linh tại mê cung trung tầm trảo tha môn đích nãi lạc. Cố sự lí đích “Nãi lạc” thị đối ngã môn tại hiện thật sinh hoạt trung sở truy cầu mục tiêu đích nhất chủng bỉ dụ, tha khả dĩ thị nhất phân công tác, nhất chủng nhân tế quan hệ, khả dĩ thị kim tiền, nhất tràng hào trạch, hoàn khả dĩ thị tự do, kiện khang, xã hội đích nhận khả hòa lão bản đích thưởng thức. Tha chỉ thị nhất chủng tinh thần thượng đích ninh tĩnh, thậm chí hoàn khả dĩ chỉ thị nhất hạng vận động, như mã thuật, cao nhĩ phu cầu đẳng đẳng.
Ngã môn mỗi cá nhân đích nội tâm đô hữu tự kỷ tưởng yếu đích “Nãi lạc”, ngã môn truy tầm tha, tưởng yếu đắc đáo tha, nhân vi ngã môn tương tín, tha hội đái cấp ngã môn hạnh phúc hòa khoái nhạc. Nhi nhất đán ngã môn đắc đáo liễu tự kỷ mộng mị dĩ cầu đích nãi lạc, hựu thường thường hội đối tha sản sinh y lại tâm lý, thậm chí thành vi đích phụ dung; giá thời như quả ngã môn hốt nhiên thất khứ liễu tha, hoặc giả tha bị nhân nã tẩu liễu, ngã môn tương hội nhân thử nhi thụ đáo cực đại đích thương hại.
Cố sự lí đích “Mê cung” đại biểu trứ nhĩ hoa thời gian tầm cầu trứ đích đông tây sở tại đích địa phương, tha khả dĩ thị nhĩ hiệu lực đích cơ cấu, nhĩ sinh hoạt đích xã khu, diệc hoặc thị nhĩ sinh hoạt trung đích mỗ chủng nhân tế quan hệ.
Ngã đáo thế giới các địa diễn giảng thời tựu thời thường giảng đáo giá cá các vị tức tương tại bổn thư trung độc đáo đích “Nãi lạc đích cố sự”, tịnh thả ngã thường thường thính đáo nhân môn tại thính hoàn giá cá cố sự dĩ hậu sở phát xuất đích do trung đích cảm thán, cảm thán giá cá cố sự đái cấp tha môn đích ảnh hưởng dữ cải biến.
Tín bất tín do nhĩ, giá cá tiểu tiểu đích “Nãi lạc đích cố sự” dĩ kinh hoạch đắc liễu phổ biến đích tán dự, tha bang trợ liễu hứa hứa đa đa đích nhân, nhân vi tha vãn cứu liễu tha môn đích sự nghiệp, hôn nhân dĩ cập tha môn đích sinh hoạt!
Giá lí ngã kinh đại gia giảng nhất cá chân thật đích cố sự, chủ nhân ông tựu thị thâm phu chúng vọng đích NBC điện thị tiết mục chủ trì nhân tra lý · quỳnh tư. Tha tựu thị nhân vi giá cá “Nãi lạc đích cố sự”, nhi sử tự kỷ đích sự nghiệp sinh nhai hoạch đắc liễu chuyển cơ. Tuy nhiên điện thị tiết mục chủ trì nhân đích chức nghiệp ngận đặc thù, đãn thị tra lý tòng cố sự trung sở học đáo đích đạo lý đô thích hợp vu nhậm hà nhất chủng chức nghiệp đặc tính, tịnh thả nhân nhân đô khả dĩ học tập hòa chưởng ác.
Dĩ hạ tựu thị phát sinh tại tra lý · quỳnh tư thân thượng đích cố sự.
Tra lý tảo kỳ sở tòng đích chủ yếu công tác, thị báo đạo áo vận hội đích điền kính hạng mục, tha tại giá hạng công tác thượng ngận nỗ lực nhi thả nhất trực đô càn đắc phi thường xuất sắc. Đãn thị, đột nhiên hữu nhất thiên lão bản cáo tố tha, hạ nhất giới áo vận hội tương phái tha khứ báo đạo du vịnh hòa khiêu thủy hạng mục. Thính đáo giá cá tiêu tức, tra lý kí cật kinh hựu nan quá. Nhân vi tha đối du vịnh hòa khiêu thủy giá lưỡng cá hạng mục hoàn toàn bất thục tất, giá dạng đích an bài sử tha hữu nhất chủng tỏa chiết cảm, giác đắc tự kỷ bất bị trọng dụng hòa thưởng thức. Tha thuyết đương thời tha cảm đáo giá dạng đích an bài đối tha lai thuyết thái bất công bình liễu, tha vi thử nhi phẫn phẫn bất bình. Tịnh thả giá chủng phẫn nộ đích tình tự kỉ hồ ảnh hưởng đáo liễu tha sở tố đích mỗi nhất kiện sự tình, tha đích sinh hoạt khai thủy biến đắc nhất đoàn tao.
Tựu tại giá thời, tha thính đáo liễu giá cá cố sự ---- “Thùy động liễu ngã đích nãi lạc”.
Thính hoàn cố sự hậu, tha giác đắc tự kỷ dĩ tiền đích thái độ hòa hành vi thập phân khả tiếu tịnh tấn tốc thải thủ hành động, tiến hành điều chỉnh. Tòng thử, tha đích công tác hòa hành vi đại đại địa cải thiện liễu. Nhân vi tha dĩ kinh minh bạch, lão bản chỉ thị nã tẩu liễu tha đích nãi lạc nhi dĩ, nhi tha sở ứng cai tố đích tựu thị điều chỉnh tự kỷ, thích ứng biến hóa. Vu thị tha ngận khoái điều chỉnh hảo tự kỷ đích trạng thái, dĩ tiện thích ứng tân đích công tác, tịnh khai thủy hạ công phu khứ thục tất, liễu giải du vịnh hòa khiêu thủy hạng mục. Tại khai triển tân công tác đích quá trình trung, tha kinh kỳ địa phát hiện, tố tân đích sự tình cánh nhiên sử tha cảm giác hựu hoán phát liễu thanh xuân.
Bất cửu, lão bản phát hiện tra lý cải biến liễu công tác thái độ, tịnh thả trọng tân hoán phát xuất liễu tân đích hoạt lực, vu thị, cấp tha phân phái liễu canh đa đích tân đích hữu thiêu chiến đích công tác. Tòng thử tra lý tẩu thượng liễu bất đoạn thành công đích đạo lộ, tịnh tòng trung hưởng thụ đáo liễu tiền sở vị hữu đích hỉ duyệt. Hậu lai, tha bị thôi tuyển vi “Chức nghiệp túc cầu danh nhân đường” tối giai bá âm viên chi nhất.
Ngã thính đáo ngận đa nhân biểu kỳ, giá cá cố sự đối tha môn đích chức nghiệp sinh nhai hòa tình cảm sinh hoạt sản sinh liễu cự đại đích trùng kích hòa chấn hám, nhi tra lý · quỳnh tư đích cố sự chỉ thị chân thật sinh hoạt trung giá hứa hứa đa đa lệ tử trung đích nhất cá.
Ngã thị như thử địa tương tín “Thùy động liễu ngã đích nãi lạc” giá cá cố sự sở cụ hữu đích ảnh hưởng lực hòa chấn hám lực, dĩ trí vu ngã bả giá cá cố sự thành thư chi tiền đích nhất cá bản bổn, tống cấp mỗi nhất vị đồng ngã môn công tư hữu hợp tác đích nhân ( đại ước nhị bách đa nhân ). Ngã vi thập ma giá dạng tố ni?
Nhân vi, nhất cá công tư đích kinh doanh, bất năng chỉ đình lưu tại cầu sinh tồn đích giai đoạn, nhi tất tu thủy chung bảo trì nhất chủng cạnh tranh đích trạng thái. Ngã môn bố lan tra đức bồi huấn công tư tựu thị tại bất đoạn địa cải biến trứ, hữu nhân bất đoạn địa nã tẩu ngã môn đích “Nãi lạc”. Quá khứ, truyện thống đích công tư hỉ hoan trung thành khắc bản đích viên công; nhi kim thiên, ngã môn canh nhu yếu đích thị tấn tiệp linh hoạt đích nhân nhi bất thị na chủng tập quán vu “Án bộ tựu ban” công tác đích cố viên.
Ngã môn đô tri đạo, công tác dữ sinh hoạt tựu tượng bất đoạn phiên cổn đích lãng hoa, các chủng biến hóa đô tại thời thời phát sinh. Sinh hoạt tại kỳ trung, đích xác sử nhân cảm đáo khẩn trương bất an, trừ phi hữu nhất chủng bạn pháp năng sử ngã môn quan chú đáo giá ta biến hóa, tịnh thả năng cú tòng trung đắc đáo khải địch. Hữu nhất điều trảo đáo giá chủng bạn pháp đích đồ kính, na tựu thị tẩu tiến “Nãi lạc đích cố sự”.
Đương nhân môn thính ngã giảng khởi giá cá cố sự hậu, tựu phân phân khai thủy khứ độc 《 thùy động liễu ngã đích nãi lạc 》. Nhi tại duyệt độc quá trình trung, kỉ hồ mỗi cá nhân đô cảm giác đáo giá cá cố sự nhượng nhân hữu nhất chủng thích phóng áp lực tịnh khai thủy phóng tùng đích thần kỳ tác dụng. Các cá bộ môn đích nhân nhất cá hựu nhất cá địa bào lai cảm tạ ngã hướng tha môn giới thiệu liễu giá bổn thư, tịnh thả cáo tố ngã giá bổn thư đối tha môn đích bang trợ thị đa ma cự đại, sử đắc tha môn năng cú tòng bất đồng đích giác độ khán đãi công tư chính diện lâm đích chủng chủng biến hóa.
Thỉnh tương tín ngã, giá tắc giản đoản đích ngụ ngôn chỉ nhu hoa phí nhĩ bất đa đích thời gian, đãn tha đái cấp nhĩ đích ảnh hưởng tương thị thâm viễn đích.

Bổn thư bao quát tam cá bộ phân.
Đệ nhất bộ phân, “Đồng học tụ hội” ---- giảng thuật nhất quần quá khứ đích đồng song tại nhất thứ tụ hội thượng thảo luận như hà ứng đối sinh hoạt trung đích chủng chủng biến hóa.
Đệ nhị bộ phân thị toàn thư đích hạch tâm ---- “Thùy động liễu ngã đích nãi lạc” đích cố sự.
Tại cố sự lí, nhĩ hội phát hiện, đương diện đối biến hóa thời lưỡng cá lão thử tố đắc bỉ lưỡng cá tiểu ải nhân yếu hảo, nhân vi tha môn tổng thị bả sự tình giản đan hóa; nhi đương lưỡng cá tiểu ải nhân sở cụ hữu đích phục tạp đích não cân hòa nhân loại đích tình cảm, khước tổng thị bả sự tình biến đắc phục tạp hóa. Giá tịnh bất thị thuyết lão thử bỉ nhân canh thông minh, ngã môn đô tri đạo nhân loại canh cụ trí tuệ. Đãn hoán cá giác độ tưởng, nhân loại na ta quá vu phục tạp đích trí tuệ hòa tình cảm hữu thời hựu hà thường bất thị tiền tiến đạo lộ thượng đích trở ngại ni?
Đương nhĩ quan sát cố sự trung tứ cá giác sắc đích hành vi thời, nhĩ hội phát hiện, kỳ thật lão thử hòa tiểu ải nhân đại biểu ngã môn tự thân đích bất đồng phương diện ---- giản đan đích nhất diện hòa phục tạp đích nhất diện. Đương sự vật phát sinh biến hóa thời, hoặc hứa giản đan hành sự hội cấp ngã môn đái lai hứa đa đích tiện lợi hòa ích xử.
Bổn thư đích đệ tam bộ phân, “Thảo luận” ---- thị na ta đồng song hảo hữu môn vi nhiễu giá cá cố sự triển khai đích thảo luận, tha môn thảo luận giá cá cố sự đích ý vị, dĩ cập như hà bả giá cá cố sự đái cấp nhân môn đích khải địch vận dụng đáo sinh hoạt dữ công tác trung khứ.
Hữu ta độc quá thành thư chi tiền đích thủ cảo đích độc giả độc hoàn cố sự bổn thân hậu tựu đình hạ lai, bất tái kế tục duyệt độc quan vu giá cá cố sự đích thảo luận. Lánh ngoại nhất ta nhân tắc canh nhạc vu duyệt độc cố sự hậu diện đích “Thảo luận”, nhân vi tha môn nhận vi tòng trung khả dĩ thụ đáo khải phát, khả dĩ tư khảo như hà tương tòng cố sự trung đích đông tây vận dụng đáo tha môn đích thật tế sinh hoạt trung khứ.
Vô luận chẩm dạng, ngã đô chân thành địa hi vọng các vị tượng ngã nhất dạng, tại mỗi thứ duyệt độc giá cá cố sự đích thời hầu, đô năng tòng trung lĩnh ngộ đáo nhất ta tân đích, hữu dụng đích đông tây; hi vọng tha năng bang trợ nhĩ thỏa thiện địa ứng đối các chủng biến hóa, bất luận nhĩ đích thành công mục tiêu thị thập ma, tha đô năng trợ nhĩ tẩu hướng thành công.
Ngã hi vọng nhĩ môn năng hoan hân vu nhĩ môn tòng cố sự trung sở phát hiện đích đạo lý, tịnh năng hưởng thụ đáo giá nhất phát hiện đích nhạc thú. Chúc nhĩ môn nhất thiết thuận lợi. Thỉnh ký trụ nhất cú thoại: Tùy trứ nãi lạc đích biến hóa nhi biến hóa.

Chi gia ca đích đồng học tụ hội

Chi gia ca nhất cá dương quang minh mị đích tinh kỳ thiên, hứa đa quá khứ tại học giáo tằng thị hảo bằng hữu đích đồng ban đồng học tụ tại nhất khởi cảo ngọ xan hội. Tiền nhất thiên vãn thượng, tha môn cương tham gia hoàn toàn thể cao trung đồng học đích tụ hội. Tại nhất trận đả nháo hi tiếu hòa phong thịnh đích ngọ xan hậu, tha môn tọa hạ lai khai thủy liễu nhiêu hữu hưng trí đích giao đàm, hi vọng bỉ thử đa liễu giải nhất ta hậu đích sinh hoạt kinh lịch.
An kiệt lạp tằng thị ban thượng tối thụ hoan nghênh đích nhân chi nhất, tha đệ nhất cá phát biểu cảm khái: “Sinh hoạt chân hòa thị cân ngã môn tố học sinh thời tưởng tượng đích hoàn toàn bất nhất dạng, biến hóa thái đa liễu.”
“Đích xác như thử!” Nội sâm phụ hòa đạo. Nội sâm chính như đại gia sở dự liêu đích na dạng, tất nghiệp hậu tựu tiến nhập liễu tha đích gia tộc xí nghiệp. Giá gia xí nghiệp đích kinh doanh mô thức kinh niên vị biến, tại đương địa nhân đích ký ức trung, na khả thị nhất gia lịch sử du cửu đích lão tự hào liễu. Nhân thử, đương nội sâm nhược hữu sở tư địa phụ hòa trứ an kiệt lạp, tịnh phát xuất như thử cảm thán thời, đại gia đô cảm đáo hữu ta cật kinh.
Nội sâm hảo tượng tịnh vị chú ý đáo đại gia đích sá dị, biểu tình ưu úc địa tiếp trứ thuyết: “Nhĩ môn thị phủ chú ý đáo, đương chu vi đích sự tình dĩ kinh phát sinh biến hóa thời, ngã môn đô bất tưởng đối tự kỷ hữu sở cải biến.”
Tạp lạc tư tiếp trứ thuyết đạo: “Ngã môn cự tuyệt cải biến, thị nhân vi ngã môn hại phạ cải biến.”
Kiệt tây lạp tiếp quá tha đích thoại: “Úc, tạp lạc tư, nhĩ khả thị học giáo đích túc cầu đội trường, ngã môn tâm mục trung đích anh hùng, ngã tòng một tưởng quá hoàn hữu thập ma đông tây khả dĩ nhượng nhĩ hại phạ đích.”
Đại gia đô tiếu khởi lai. Tha môn ý thức đáo, tẫn quản đại gia tất nghiệp hậu đô tại các tự bất đồng đích phương diện phát triển ---- tòng tại gia công tác đáo tại ngoại kinh doanh quản lý công tư ---- đãn hảo tượng đô hữu loại tự đích cảm giác ---- hại phạ cải biến.
Giá ta niên lai, mỗi cá nhân đô thí đồ đối phát sinh tại sinh hoạt trung đích các chủng ý tưởng bất đáo đích biến hóa. Đãn đại gia đô thừa nhận, tha môn trảo bất đáo nhất chủng ngận hảo đích ứng đối phương pháp.
Giá thời, mại khắc nhĩ phát thoại liễu: “Ngã quá khứ dã nhất trực hại phạ cải biến, trực đáo hữu nhất thiên, ngã môn đích sinh ý xuất hiện liễu nhất cá trọng đại đích biến cố, đãn ngã môn công tư sở hữu đích nhân đô bất tri đạo chẩm dạng khứ ứng phó, do vu ngã môn một hữu cập thời tố xuất điều chỉnh, sử ngã môn kỉ hồ đâu điệu liễu toàn bộ đích sinh ý.”
“Hậu lai,” mại khắc nhĩ kế tục giảng đạo: “Ngã thính đáo liễu nhất cá cố sự, giá cá cố sự sử nhất thiết đô cải biến liễu.”
“Thử thoại chẩm giảng?” Nội sâm vấn đạo.
“Ác, nhân vi giá cá cố sự cải biến liễu ngã hại phạ cải biến đích cá tính dĩ cập ngã đối biến hóa đích khán pháp ---- tòng hại phạ thất khứ mỗ ta đông tây đáo kỳ đãi hoạch đắc mỗ ta đông tây ---- tha giáo hội ngã như hà khứ tố. Tòng na dĩ hậu, ngã đích nhất thiết đô tấn tốc địa cải thiện liễu ---- vô luận công tác hoàn thị sinh hoạt.”
“Thị thập ma cố sự giá ma thần kỳ?” Hảo kỉ cá nhân dị khẩu đồng thanh địa vấn đạo.
“Nhất khai thủy, ngã bị giá cá cố sự hiển nhi dịch kiến đích giản đan cấp nhạ não liễu, tha tựu tượng ngã môn tiểu thời hầu thính nị liễu đích na ta ngụ ngôn cố sự nhất dạng.”
“Hậu lai ngã phát hiện, kỳ thật ngã thị bị tự kỷ nhạ não liễu, ngã vi tự kỷ bất đổng đắc giá dạng giản đan minh bạch đích đạo lý, tại sự tình phát sinh biến hóa thời bất năng thải thủ hữu hiệu đích cử động nhi cảm đáo não nộ.”
“Tái hậu lai, ngã bả giá cá cố sự cáo tố ngã môn công tư lí đích kỳ tha nhân, kỳ tha nhân hựu giảng cấp kỳ tha nhân thính. Ngận khoái, công tư lí đích nghiệp vụ hữu liễu minh hiển đích cải tiến, nhân vi ngã môn đại gia đô năng cập thời địa tố xuất ngận hảo đích điều chỉnh dĩ tùy thời ứng đối biến hóa. Dữ ngã đích cảm thụ nhất dạng, hứa đa nhân đô thuyết, giá cá cố sự sử tha môn đích cá nhân sinh hoạt đại thụ bì ích.”
“Đương nhiên, dã hữu nhân thuyết tha môn tòng trung một hữu đắc đáo thập ma, tha môn hoặc giả thị tri đạo giá dạng đích giáo huấn nhi thả dĩ kinh lĩnh giáo đa thứ liễu. Hoặc giả, canh phổ biến đích thị, tha môn giác đắc tự kỷ dĩ kinh đổng đắc cú đa, bất nhu yếu tái học tập thập ma liễu. Tha môn thậm chí giả trang khán bất đáo như thử đa đích nhân chính tại tòng trung thụ ích.”
“Ngã đích nhất vị hữu ta ngốc bản đích cao cấp chủ quản tựu thuyết, độc giá cá cố sự chỉ thị lãng phí thời gian. Nhiên nhi đại gia đô thủ tiếu tha, bả tha bỉ tố cố sự trung đích nhất cá giác sắc ---- tòng bất học tập tân đích đông tây nhi thả tòng bất nguyện ý cải biến. “
An kiệt lạp hữu ta bách bất cập đãi: “Biệt mại quan tử liễu, giá cứu cánh thị nhất cá thập ma dạng đích cố sự?”
“Cố sự đích danh tự khiếu tác ‘ thùy động liễu ngã đích nãi lạc ’.”
Đại gia đô hống tiếu khởi lai. Tạp lạc tư thuyết: “Ngã tưởng cận bằng giá cá danh tự, ngã tựu kỷ kinh hỉ hoan thượng giá cá cố sự liễu. Nhĩ năng giảng cấp ngã môn thính thính mạ? Hoặc hứa ngã môn dã hội tòng trung hữu sở thu hoạch.”
“Đương nhiên,” mại khắc nhĩ đáp đạo: “Ngã phi thường nguyện ý bả giá cá cố sự giảng cấp nhĩ môn thính. Tha tịnh bất trường.” Vu thị, tha khai thủy cấp đại gia giảng thuật giá cá cố sự.
--------------
Chính văn
“Thùy động liễu ngã đích nãi lạc?” Đích cố sự
Tòng tiền, tại nhất cá dao viễn đích địa phương, trụ trứ tứ cá tiểu gia hỏa. Vi liễu điền bão đỗ tử hòa hưởng thụ nhạc thú, tha môn mỗi thiên tại bất viễn xử đích nhất tọa kỳ diệu đích mê cung lí bào lai bào khứ, tại na lí tầm trảo nhất chủng khiếu tố “Nãi lạc” đích hoàng chanh chanh, hương phún phún đích thực vật.
Hữu lưỡng cá tiểu gia hỏa thị lão thử, nhất cá khiếu “Khứu khứu”, lâm nhất cá khiếu “Thông thông”. Lánh ngoại lưỡng cá gia hỏa thị tiểu ải nhân, hòa lão thử nhất dạng đại tiểu, đãn hòa nhân nhất cá mô dạng, nhi thả tha môn đích hành vi dã hòa ngã môn kim thiên đích nhân loại soa bất đa. Tha lưỡng đích danh tự, nhất cá khiếu “Hanh hanh”, lánh nhất cá khiếu “Tức tức”.
Do vu tha môn tứ cá thật tại thái tiểu liễu, tha môn tại càn thập ma đương nhiên bất thái hội dẫn khởi bàng nhân đích chú ý. Đãn như quả nhĩ thấu cận khứ tử tế quan sát, nhĩ hội phát hiện hứa đa lệnh nhân kinh kỳ bất dĩ đích sự tình!
Lưỡng cá tiểu lão thử hòa lưỡng cá tiểu ải nhân mỗi thiên đô tại mê cung trung độ quá, tại kỳ trung tầm trảo tha môn các tự hỉ hoan đích nãi lạc. Khứu khứu, thông thông đích đại não hòa kỳ tha ngão xỉ loại động vật đích soa bất đa nhất dạng giản đan, đãn tha môn hữu ngận hảo đích trực giác. Hòa biệt đích lão thử nhất dạng, tha môn hỉ hoan đích thị na chủng thích hợp khẳng giảo đích, ngạnh nhất điểm đích nãi lạc.
Nhi na lưỡng cá tiểu ải nhân, hanh hanh hòa tức tức, tắc kháo não đại hành sự, tha môn đích não đại lí trang mãn liễu các chủng các dạng đích tín niệm hòa tình cảm. Tha môn yếu trảo đích thị nhất chủng đái tự mẫu “C” đích na nãi lạc. Tha môn tương tín, giá dạng đích nãi lạc hội cấp tha môn đái lai hạnh phúc. Sử tha môn thành công.
Tẫn quản tiểu lão thử hòa tiểu ải nhân đích mục tiêu các bất tương đồng, đãn tha môn tố đích sự tình thị soa bất đa đích. Mỗi thiên tảo thượng, tha môn hội các tự xuyên thượng vận động phục hòa mạn bào hài, ly khai tha môn đích tiểu phòng tử, bào tiến mê cung tầm trảo tha môn các tự chung ái đích nãi lạc.
Mê cung trung hữu hứa đa khúc chiết đích tẩu lang hòa hảo tượng phong oa đích phòng gian, kỳ trung đích nhất ta phòng gian lí tàng trứ mỹ vị đích nãi lạc, đãn canh đa đích địa phương thị hắc ám đích giác lạc hòa ẩn tàng đích tử hồ đồng, nhậm hà nhân tẩu tiến khứ đô ngận dung dịch mê lộ.
Đồng thời, giá tọa mê cung hoàn hữu nhất chủng thần kỳ đích lực lượng, đối na ta trảo đáo xuất lộ đích nhân, tha năng sử tha môn hưởng thụ đáo mỹ hảo đích sinh hoạt.
Lưỡng cá tiểu lão thử, khứu khứu hòa thông thông, tổng thị vận dụng giản đan đê hiệu đích phản phục thường thí đích bạn pháp trảo nãi lạc. Tha môn bào tiến nhất điều tẩu lang, như quả tẩu lang đích phòng gian đô thị không đích, tha môn tựu phản hồi lai, tái khứ lánh nhất điều tẩu lang sưu tầm. Một hữu nãi lạc đích tẩu lang đô hội ký trụ. Tựu giá dạng, ngận khoái địa tha môn tòng nhất cá địa phương trảo đáo lánh nhất cá địa phương. Khứu khứu khả dĩ dụng tha na liễu bất khởi đích tị tử khứu xuất nãi lạc đại trí đích phương hướng, thông thông tắc bào tại tiền diện khai lộ. Nhiên nhi mê cung thái đại thái phục tạp, như nhĩ sở liêu, tha môn kinh thường hội mê lộ, ly khai chính đạo tẩu thác liễu phương hướng, hữu thời thậm chí hoàn hội chàng đảo tường thượng.
Lưỡng cá tiểu ải nhân, hanh hanh hòa tức tức, tắc vận dụng tha môn tư khảo đích năng lực, tòng quá khứ đích kinh nghiệm trung học tập. Tha môn kháo phục tạp đích não cân, cảo xuất liễu nhất sáo phục tạp đích tầm trảo nãi lạc đích phương pháp.
Hanh hanh hòa tức tức đích phương pháp bỉ tha môn đích lão thử bằng hữu yếu cao hiệu, nhân thử tha môn tẩu tiến tử hồ đồng hòa bính bích đích tình huống yếu bỉ tiểu lão thử môn thiêu đắc đa. Tha môn dã vi thử nhi thời thường triêm triêm tự hỉ ngận thị đắc ý, thậm chí hữu ta khán bất khởi đê trí thương đích lão thử bằng hữu. Nhiên nhi hữu thời hầu, nhân loại phục tạp đích đầu não sở đái lai đích phục tạp cảm tình dã hội chiến thắng tha môn đích lý tính tư duy, sử tha môn khán vấn đề đích nhãn quang biến đắc ám đạm khởi lai. Giá dã sử đắc tha môn tại mê cung lí đích sinh hoạt canh gia phục tạp hóa, dã canh cụ hữu thiêu chiến tính liễu.
Đãn bất quản chẩm dạng, giá tứ cá gia hỏa khứu khứu hòa thông thông, hanh hanh hòa tức tức, đô dĩ tha môn các tự bất đồng đích phương thức bất giải đích truy tầm trứ tha môn tưởng yếu đắc đáo đích đông tây. Tối hậu, chung vu hữu nhất thiên, tại mỗ cá tẩu lang đích tẫn đầu, tại nãi lạc C trạm, tha môn đô trảo đáo liễu tự kỷ tưởng yếu đích nãi lạc.
Giá lí chân thị nhất cá thiên đường, tứ cá tiểu gia hỏa bị nhãn tiền đích tình cảnh kinh ngốc liễu, vô sổ các chủng các dạng đích nãi lạc đôi tích như sơn, thiểm trứ dụ nhân đích quang lượng. Tứ cá tiểu gia hỏa ngốc liễu bán thưởng, nhiên hậu tựu phong liễu bàn địa trùng tiến nãi lạc đôi, khai thủy cuồng hoan.
Tòng na dĩ hậu, giá tứ cá gia hỏa, tiểu lão thử hòa tiểu ải nhân, mỗi thiên tảo thượng xuyên thượng tha môn đích bào bộ trang bị hậu tiện hào bất do dự địa trực bôn nãi lạc C trạm. Bất cửu, tha môn đô kiến lập liễu thục tất đích lộ tuyến, tịnh hình thành liễu các tự đích sinh hoạt tập quán.
Khứu khứu hòa thông thông nhưng cựu mỗi thiên đô khởi đắc ngận tảo, nhiên hậu duyên trứ tương đồng đích lộ tuyến bào tiến mê cung trung.
Đương lão thử môn đáo đạt mục đích địa hậu, tha môn thoát hạ tự kỷ đích bào hài, hữu điều bất vẫn địa tương lưỡng chỉ hài hệ tại nhất khởi, quải tại bột tử thượng; dĩ tiện nhu yếu đích thời hầu ngận khoái xuyên thượng. Nhiên hậu tha môn tài khai thủy tẫn tình địa hưởng dụng nãi lạc.
Tại khai thủy nhất đoạn thời gian lí, hanh hanh hòa tức tức dã thị như thử hành sự, mỗi thiên tảo thượng cản đáo nãi lạc C trạm, án bộ tựu ban đích bả hài tử quải tại bột tử thượng, hưởng dụng tại na lí đẳng trứ tha môn đích mỹ vị giai hào.
Nhiên nhi bất cửu dĩ hậu, tiểu ải nhân môn cải biến liễu tha môn đích thường quy.
Hanh hanh hòa tức tức mỗi thiên khởi đắc bỉ lão thử môn vãn nhất ta, lại lại địa xuyên hảo vận động phục, nhiên hậu tín bộ tẩu đáo nãi lạc C trạm. Bất quản chẩm dạng, phản chính dĩ kinh trảo đáo liễu nãi lạc.
Tha môn tòng một tưởng quá, nãi lạc thị tòng na lí lai đích, thị thùy bả tha môn phóng tại na lí đích. Tha môn chỉ thị lý sở đương nhiên địa nhận vi, nãi lạc tổng thị hội tại na lí đích.
Mỗi thiên, hanh hanh hòa tức tức đáo nãi lạc C trạm dĩ hậu, tựu tượng hồi đáo tự kỷ đích gia nhất dạng, thư phục đích ngốc tại na lí. Tha môn thoát hạ vận động y, bả tha môn quải khởi lai, suý điệu cước thượng đích hài tử, hoán thượng tha hài. Tha môn trảo đáo liễu nãi lạc, cảm giác thật tại thị thái khiếp ý liễu.
“Chân thị thái hảo liễu!” Hanh hanh thuyết: “Giá lí hữu giá ma đa nãi lạc, túc cú ngã môn hưởng dụng nhất bối tử liễu.” Tiểu ải nhân môn sung mãn liễu hạnh phúc hòa thành công đích cảm giác, giác đắc tòng thử khả dĩ vô ưu vô lự liễu.
Bất cửu, hanh hanh hòa tức tức canh lý sở đương nhiên địa nhận định, tha môn tại nãi lạc C trạm phát hiện đích nãi lạc tựu thị “Tha môn tự kỷ đích” nãi lạc liễu. Giá lí đích nãi lạc khố tồn thị như thử đích phong phú, vu thị tha môn quyết định bả gia bàn đáo các kháo cận nãi lạc C trạm đích địa phương, hoàn tại chu vi nhất đái khai triển liễu tha môn đích xã giao hoạt động.
Vi liễu sử giá lí canh tượng gia đích cảm giác, hanh hanh hòa tức tức bả tường bích trang sức liễu nhất thông, hoàn tại tường thượng tả liễu nhất ta cách ngôn, tịnh tinh tâm địa họa thượng liễu nhất ta phi thường khả khẩu đích nãi lạc đích đồ án. Tha môn khán trứ giá ta đồ họa hòa cách ngôn, hội tâm địa tiếu liễu, kỳ trung nhất phúc đồ họa đích nội dung thị:
Ủng hữu nãi lạc,
Tựu ủng hữu hạnh phúc.
Hữu thời, tha môn hội đái bằng hữu lai tham quan tha môn tại nãi lạc C trạm lí thành đôi đích nãi lạc, tự hào địa chỉ trứ giá ta nãi lạc thuyết: “Đa ma mỹ diệu khả khẩu đích nãi lạc nha, bất thị mạ?” Hữu thời, tha môn hoàn hội dữ bằng hữu môn nhất khởi phân hưởng giá ta nãi lạc, nhi hữu thời tắc thị đan độc hưởng dụng.
“Ngã môn ứng cai ủng hữu giá ta nãi lạc,” hanh hanh thuyết, “Vi liễu trảo đáo tha môn, ngã môn khả thị phó xuất liễu trường kỳ nhi gian khổ đích nỗ lực đích, ngã môn đương nhiên hữu tư cách ủng hữu tha môn.” Tha nhất biên thuyết trứ nhất biên nã khởi nhất khối tiên mỹ đích nãi lạc phóng tiến chủy lí, hưởng dụng khởi lai, kiểm thượng lưu lộ xuất hạnh phúc đích quang thải.
Nhiên hậu, tựu tượng vãng thường nhất dạng, hanh hanh hưởng thụ hoàn nãi lạc tiện thụy trứ liễu, mộng lí hoàn lộ trừ mãn túc nhi khiếp ý đích tiếu dung.
Mỗi thiên vãn thượng, tiểu ải nhân môn tại mỹ mỹ địa bão xan liễu nãi lạc hậu, tựu diêu diêu bãi bãi địa tẩu hồi gia, đệ nhị thiên tảo thượng tha môn hựu hội tín tâm thập túc địa tẩu tiến nãi lạc C trạm, khứ hưởng dụng canh đa đích nãi lạc.
Giá dạng đích cảnh huống duy trì liễu tương đương trường đích nhất đoạn thời gian.
Trục tiệm địa, hanh hanh hòa tức tức đích tự tín khai thủy bành trướng khởi lai. Diện đối thành công, tha môn khai thủy biến đắc vọng tự tôn đại. Tại giá chủng an dật đích sinh hoạt trung, tha môn ti hào một hữu sát giác đáo chính tại phát sinh đích biến hóa.
Tùy trứ thời gian đích lưu thệ, khứu khứu hòa thông thông nhật phục nhất nhật địa trọng phục trứ tha môn đích sinh hoạt. Mỗi thiên tảo tảo địa cản đáo nãi lạc C trạm, tứ xử văn nhất văn, trảo nhất trảo, khán khán giá khu vực hòa tiền nhất thiên hữu thập ma bất nhất dạng. Đẳng đáo xác định một hữu nhậm hà dị thường hậu tha môn tài hội tọa hạ lai tế tế phẩm vị nãi lạc, hảo hảo hưởng thụ nhất phiên.
Nhất thiên tảo thượng, đương khứu khứu hòa thông thông đáo đạt nãi lạc C trạm thời, phát hiện giá lí dĩ kinh một hữu nãi lạc liễu.
Đối thử, tha môn tịnh bất cảm đáo cật kinh, nhân vi tha môn tảo dĩ sát giác đáo, tối cận hảo tượng hữu nhất ta kỳ dị đích sự tình chính tại nãi lạc C trạm lí phát sinh, nhân vi giá lí đích nãi lạc dĩ kinh việt lai việt tiểu, tịnh thả nhất thiên bỉ nhất thiên thiếu liễu. Tha môn đối giá chủng bất khả tị miễn đích tình huống tảo hữu tâm lý chuẩn bị, nhi thả trực giác địa tri đạo cai chẩm ma bạn.
Tha môn tương hỗ đối vọng liễu nhất nhãn, hào bất do dự địa thủ hạ quải tại bột tử thượng đích bào hài, xuyên thượng cước tịnh hệ hảo hài đái.
Lưỡng chỉ tiểu lão thử đối thử tịnh một hữu tố thập ma toàn diện tế trí đích phân tích, sự thật thượng, dã một hữu túc cú phục tạp đích não tế bào khả dĩ chi trì tha môn tiến hành giá ma phục tạp đích tư duy.
Đối lão thử lai thuyết, vấn đề hòa đáp án đô thị nhất dạng đích giản đan. Nãi lạc C trạm đích tình huống phát sinh liễu biến hóa, sở dĩ, tha môn dã quyết định tùy chi nhi biến hóa.
Tha môn đồng thời vọng hướng mê cung thâm xử. Khứu khứu dương khởi tha đích tị tử văn liễu văn, triều thông thông điểm điểm đầu, thông thông lập khắc bạt thối bào hướng mê cung đích thâm xử, khứu khứu tắc khẩn cân kỳ hậu.
Tha môn khai thủy tấn tốc hành động, khứ biệt đích địa phương tầm trảo tân đích nãi lạc, thậm chí liên đầu đô một hữu hồi nhất hạ.
Đồng nhất thiên đích vãn ta thời hầu, hanh hanh hòa tức tức dã tượng vãng thường nhất dạng lưu lưu đạt đạt địa lai đáo nãi lạc C trạm, nhất lộ thượng hanh trứ tiểu khúc. Tha môn quá khứ nhất trực một hữu sát giác đáo giá lí mỗi thiên đô tại phát sinh đích tế tiểu biến hóa, nhi tưởng đương nhiên địa dĩ vi tha môn địa nãi lạc hoàn tại na lí.
Diện đối tân đích tình huống, tha môn hào vô chuẩn bị.
“Chẩm ma! Cánh nhiên một hữu nãi lạc?” Hanh hanh đại khiếu đạo, nhiên hậu tha khai thủy bất đình địa đại hảm đại khiếu, “Một hữu nãi lạc? Chẩm ma khả năng một hữu nãi lạc?” Hảo tượng tha khiếu hảm địa thanh âm túc cú đại đích thoại, tựu hội thùy bả nãi lạc tống hồi lai tự đích.
“Thùy động liễu ngã đích nãi lạc?” Tha thanh tê lực kiệt địa nột hảm trứ.
Tối hậu, tha bả thủ phóng tại thí cổ thượng, kiểm biệt đắc thông hồng, dụng tha tối đại đích tảng môn khiếu đạo: “Giá bất công bình!”
Tức tức tắc trạm tại na lí, nhất cá kính đích diêu đầu, bất tương tín giá lí dĩ kinh phát sinh đích biến hóa. Đối thử, tha đồng dạng một hữu nhậm hà tâm lí chuẩn bị, tha mãn dĩ vi tại giá lí chiếu cựu khả dĩ trảo đáo nãi lạc. Tha trường thời gian địa trạm tại na lí, cửu cửu bất năng động đạn, hoàn toàn bị giá cá ý ngoại cấp kinh ngốc liễu.
Hanh hanh hoàn tại phong cuồng địa khiếu nhượng trứ thập ma, đãn tức tức bất tưởng thính, tha bất tưởng diện đối nhãn tiền đích hiện thật, tha bính mệnh cáo tố tự kỷ, giá chỉ thị nhất cá ngạc mộng, tha chỉ tưởng hồi tị giá nhất thiết.
Tha môn đích hành vi tịnh bất khả thủ, nhi thả dã vu sự vô bổ, đãn ngã môn tổng hoàn thị năng cú lý giải đích.
Yếu tri đạo trảo đáo nãi lạc tịnh bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình. Canh hà huống, đối giá lưỡng cá tiểu ải nhân lai thuyết, nãi lạc tuyệt bất cận cận chỉ thị nhất dạng điền bão đỗ tử đích đông tây, tha ý vị trứ tha môn du nhàn đích sinh hoạt, ý vị trứ tha môn đích vinh dự, ý vị trứ tha môn đích xã giao quan hệ dĩ cập canh đa trọng yếu đích sự tình.
Đối tha môn lai thuyết, trảo đáo nãi lạc thị hoạch đắc hạnh phúc đích duy nhất đồ kính. Căn cư bất đồng đích thiên ái, tha môn đối nãi lạc đích ý nghĩa hữu các tự bất đồng đích khán pháp.
Đối hữu ta nhân nhi ngôn, nãi lạc đại biểu đích thị nhất chủng vật chất thượng đích hưởng thụ; nhi đối lánh nhất ta nhân lai thuyết, nãi lạc tắc ý vị trứ kiện khang đích sinh hoạt, hoặc giả thị nhất chủng an ninh phú túc đích tinh thần thế giới.
Đối tức tức lai thuyết, nãi lạc ý vị trứ an định, ý vị trứ mỗ nhất thiên năng cú ủng hữu nhất cá khả ái đích gia đình, sinh hoạt tại danh nhân xã khu đích nhất tọa thư thích đích biệt thự lí.
Đối hanh hanh lai thuyết, ủng hữu nãi lạc khả dĩ sử tha thành vi đại nhân vật, khả dĩ lĩnh đạo ngận đa đích nhân, nhi thả khả dĩ tại tạp mễ bá đặc sơn đỉnh thượng ủng hữu nhất tọa hoa lệ đích cung điện.
Do vu nãi lạc đối tha môn thật tại thái trọng yếu liễu, sở dĩ giá lưỡng cá tiểu ải nhân hoa liễu ngận trường thời gian thí đồ quyết định cai chẩm ma bạn. Đãn tha môn sở năng cú tưởng đáo đích, chỉ thị tại nãi lạc C trạm lí tầm trảo, khán khán nãi lạc thị phủ chân đích bất tồn tại liễu.
Đương khứu khứu hòa thông thông dĩ kinh tấn tốc hành động đích thời hầu, hanh hanh hòa tức tức hoàn tại na lí bất đình địa hanh hanh tức tức, do dự bất quyết.
Tha môn tình tự kích động địa đại thanh khiếu mạ giá thế giới đích bất công bình, dụng tẫn nhất thiết ác độc đích ngữ ngôn khứ trớ chú na cá bàn tẩu liễu tha môn nãi lạc đích hắc tâm tặc. Nhiên hậu tức tức khai thủy biến đích tiêu trầm khởi lai, một hữu liễu nãi lạc, minh thiên hội chẩm dạng? Tha đối vị lai đích kế hoa hoàn toàn đô kiến lập tại giá ta nãi lạc đích cơ sở thượng diện đích a!
Giá lưỡng cá tiểu ải nhân bất năng tiếp thụ giá nhất thiết. Giá nhất thiết chẩm ma khả năng phát sinh ni? Một hữu nhậm hà nhân cảnh cáo quá tha môn, giá thị bất đối đích, sự tình bất ứng cai thị giá cá dạng tử đích, tha môn thủy chung vô pháp tương tín nhãn tiền đích sự thật.
Na thiên vãn thượng, hanh hanh hòa tức tức cơ tràng lộc lộc, tự tang địa hồi đáo gia lí. Tại ly khai chi tiền, tức tức tại tường thượng tả hạ liễu nhất cú thoại:
Nãi lạc đối nhĩ việt trọng yếu,
Nhĩ tựu việt tưởng trảo trụ tha.

1 tân lãng đích độc thư tần đạo
2. Tại sưu tác hệ thống trung, thâu nhập quan kiện tự -- nhất bôi nhiệt nãi trà đích đẳng đãi 2

Bất thị, thị nhu yếu giao tiền đích.

Đáo y viện khứ tố sản kiểm thời, y sinh nhất bàn hội phát nhất tiểu đại nãi phấn. Hoàn hữu các chủng mụ mụ khóa dã hữu đích nga

Nãi nãi tựu thị bà bà, bà bà tựu thị nãi nãi, sở dĩ nãi nãi dã khiếu nãi nãi dã khả dĩ khiếu bà bà