Phật thuyết nhãn minh kinh tụng độc

Nhĩ hảo!
Khả dĩ nha, hành trụ tọa ngọa giai khả niệm phật, tiền đề tất tu mặc niệm, đãn thị, ngã hoàn thị kiến nghị nhĩ niệm phật hào, vi thập ma ni? Thảng trứ niệm kinh, dung dịch hôn trầm trầm, dung dịch thụy trứ, ảnh hưởng thần chí, bất như tại kinh đường niệm trứ thù thắng, nam vô a di đà phật
Cận đại biểu cá nhân quan điểm, bất hỉ vật phún, tạ tạ.

Ngã kiến nghị nhĩ độc 《 kim cương kinh 》. Lai an phủ tự kỷ đích tâm. Dã hứa nhất khai thủy độc bất đổng. Một hữu vấn đề. Tiên phản phục độc thục luyện. Nhu yếu độc kỉ thập thứ, kỉ bách biến ba. Chi hậu độc nhất độc nhất ta đại sư đẳng đích giảng giải, bỉ như nam hoài cẩn tiên sinh đích 《 kim cương kinh thuyết thập ma 》 đẳng. Dã khả dĩ kết hợp độc nhất độc 《 đàn kinh 》. Đàn kinh, tựu thị canh thâm nhất bộ giải thích kim cương kinh đích. Phi thường bất thác.





Chỉ hữu tri đạo liễu “Tâm” thị thập ma. Tâm tựu hội thanh tịnh liễu. Nhân vi, tâm bổn lai tựu thị thanh tịnh. Sử ngã môn tự kỷ trảo lai đích ngận đa phiền não, nhượng giá cá tâm vô pháp thanh tịnh.

Chuyên tâm bỉ bất chuyên tâm hảo, thính bỉ bất thính hảo, phật pháp dã nhu yếu huân nhiễm đích.

Tín phật, tối hảo yếu chính tín, đa khán phật kinh nguyên văn, công nhận đích đại đức đích giảng giải khai kỳ, thậm chí công nhận cao tăng đích hành trì truyện ký, nhất ta thiện thư dã khả dĩ khán khán. Phủ tắc, chỉ thị tượng bái thần nhất dạng tựu thị mê tín liễu. Chư ác mạc tác, chúng thiện phụng hành, tự tịnh kỳ ý, thị chư phật giáo. Thập thiện nghiệp đạo kinh, ngận cơ sở đích, kiến nghị tiên khán khán.

Đối phật pháp bỉ giác liễu giải liễu, như quả yếu chính thức tiến nhập phật môn, khả dĩ đáo tự miếu tố quy y. Tiến nhất bộ, yếu thâm nhập tu hành đích, tại gia nhân khả dĩ thụ ngũ giới.

Lánh ngoại, kiến nghị sưu bác khách “Tâm thượng liên hoa thứ đệ khai” khán khán.

Hi vọng đối nhĩ hữu bang trợ

Ngã nhận vi, tưởng yếu nhi nữ thính thoại, yếu hữu chính xác đích mục tiêu, chính xác đích phương hướng, chính xác đích tố pháp.

Thủ tiên nhĩ yếu xác định tự kỷ sở thuyết đích thoại thị phủ hợp tình hợp lý, nhĩ đích thoại, đối vu tử nữ sở xử đích nhân sinh giai đoạn lai thuyết, thị phủ hợp lý, bỉ như yếu nhất cá lưỡng tuế đích hài tử bất niệu sàng, giá tựu thị bất hợp lý đích tình huống. Nhiên hậu nhĩ hoàn yếu xác định nhĩ thuyết đích thoại, thị phủ đối đích, nhĩ yếu nhất cá hài tử khứ đả nhân, na tựu thị thác đích.
Nhiên hậu nhĩ hoàn yếu dĩ hành vi lai giáo đạo, nhĩ bất năng đối hài tử thuyết bất khả tát hoang, nhĩ khước thiên thiên tại hài tử diện tiền tát hoang, na nhĩ tựu tại nhi nữ diện tiền tố liễu nhất cá ngôn hành bất nhất đích nhân, nhĩ thất liễu nhĩ tác vi phụ mẫu đích uy tín, tha môn dã tựu bất hội thường thường thính nhĩ đích thoại.
Tối hậu, nhĩ yếu xác định tưởng yếu nhượng nhi nữ thành trường thành thập ma dạng đích nhân, tịnh thả nhất trực dĩ giá cá mục tiêu nhi khứ ngôn truyện thân giáo, thiết thiết bất năng, kim thiên tưởng yếu nhượng nhi nữ tôn kính phụ mẫu, minh thiên tựu nhân vi phu thê sảo giá, tủng tụng nhi nữ khứ mạ phối ngẫu.

Tuy nhiên ngã thị cá cơ đốc đồ, đãn ngã bất nhận vi, chỉ thị đối nhi nữ độc nhất ta "Kinh" ( bao quát thánh kinh ), tựu năng nhượng nhi nữ thính thoại, độc "Kinh" chỉ thị bàng trợ, chính xác đích giáo đạo tài thị chính lộ.

Ngã nhận vi:
Trường thời gian tụng độc thương khí;
Trường thời gian mặc tụng thương huyết;
Như quả thời gian bỉ giác trường đích thoại, khả dĩ tại tâm lí niệm, chủy thần vi động, giá dạng kí bất thương khí, dã bất thương huyết, giá chủng phương pháp tựu khiếu kim cương trì.
A di đà phật

Tự miếu, bỉ như thành đô đích văn thù viện

Khuyến nhĩ tối hảo hoàn thị bất yếu trảo ba lợi văn, phạn văn, hoặc tàng văn như quả nhĩ hỉ hoan khả dĩ trảo nhất ta giản đan đích chú hữu nhất cú thoại đích giá dạng hảo ký, quang bàn nhĩ tối hảo hoàn thị khứ đương địa đích tự viện nhất bàn đô hữu kết duyên đích hoàn khả dĩ nhượng pháp sư môn cấp nhĩ giảng giải nhất hạ hoặc giả nhượng tha môn cấp nhĩ thôi tiến nhất hạ khán thập ma kinh hảo. Phật giáo dã thị hữu tu hành thứ đệ đích. Bất thị dĩ thượng lai tựu thập ma đô học.
Lánh ngoại ngã cảm giác xướng cấp biệt nhân thính kinh hoàn bất như giảng nhất ta kinh lí đích tiểu cố sự, đạo lý hội hảo tiếp thụ nhất ta,
Nhĩ tượng 《 cảnh đức truyện đăng lục 》 hoặc tượng 《 nhất mộng mạn ngôn 》 đô thị phi thường hảo đích.

Các cá thị tần võng trạm đô hữu phật kinh niệm tụng thị tần, ngận dung dịch trảo. Lánh ngoại, cấu vật võng trạm dã hữu phật kinh niệm tụng đích quang điệp, ngận hảo trảo.