Ai giang nam phú

Ai giang nam phú tự trung đích điển cố, tường tế giới thiệu như hạ:

Nhất, điển cố giải thích:

1, 《 ai giang nam phú tự 》 “Ai giang nam” ngữ xuất 《 sở từ chiêu hồn 》 “Hồn hề quy lai ai giang nam” cú, lương võ đế định đô kiến nghiệp, lương nguyên đế định đô giang lăng, nhị giả đô chúc vu chiến quốc thời đích sở địa, tác giả tá thử ngữ ai điệu cố quốc lương triều đích phúc vong.

2, tác phẩm tương gia thế dữ quốc sử liên hệ khởi lai, tương cá nhân tao ngộ dữ dân tộc tai nan dung hối tại nhất khởi, khái quát liễu lương triều do thịnh chí suy đích lịch sử hòa tự thân do nam chí bắc đích kinh lịch, cảm tình thâm chí động nhân, phong cách thương lương hùng kính, cụ hữu sử thi bàn đích quy mô hòa khí phách, thị trung quốc từ phú sử thượng đích danh thiên cự chế.

Nhị, 《 ai giang nam phú tự 》 giản giới:

1, 《 ai giang nam phú tự 》 thị dữu tín đích mộ niên chi tác, ước tả vu chu võ đế tuyên chính nguyên niên, toàn văn tam thiên tam bách thất thập lục tự, tự chiêm ngũ bách nhị thập bát tự, kham xưng biền thể phú đích trường thiên cự chế. Tha cụ hữu sử thi đích quy mô hòa khí phách, thị nhất thiên hoa thời đại đích kiệt tác, tại phú sử thượng cụ hữu lí trình bi đích ý nghĩa. Tự thị toàn phú đích cương lĩnh hòa tự khúc, dã thị nhất thiên văn tự ưu mỹ đích biền văn.

2, vận luật phương diện, cung thương ức dương, thanh điều hòa hài, cải biến liễu tiền kỳ dĩ đại lượng thi ngữ nhập phú đích đặc điểm. Văn thải phương diện, tú thác khỉ giao, hình tượng sinh động. Dụng điển phương diện vưu vi đột xuất. Tự trung sử dụng liễu đại lượng đích điển cố, hữu thời thị nhất cú nhất điển, hữu đích thập phân thiếp thiết, hữu đích bỉ giác linh hoạt, tha bả chúng đa đích điển cố khu sử tại tự kỷ bút hạ, điển cố giản trực thành liễu tha tự do trừ phát cảm tình đích thủ đoạn.

“Ai” tự thị giá thủ thi đích hạch tâm. Khai thiên đệ nhất cú “Thiếu lăng dã lão thôn thanh khóc”, tựu sang tạo xuất liễu cường liệt đích nghệ thuật phân vi, hậu diện tả xuân nhật tiềm hành thị ai, đổ vật thương hoài, ức tích nhật thử địa đích phồn hoa, nhi kim khước tiêu điều linh lạc, hoàn thị ai. Tiến nhi truy ức quý phi sinh tiền du hạnh khúc giang đích thịnh sự, dĩ tích nhật chi nhạc, phản sấn kim nhật chi ai; tái chuyển nhập tự thuật quý phi thăng thiên, huyền tông đào thục, sinh ly tử biệt đích bi thảm tình cảnh, ai chi cực hĩ. Tối hậu, bất biện nam bắc canh thị cực độ ai thương đích biểu hiện. “Ai” tự lung tráo toàn thiên, trầm úc đốn tỏa, ý cảnh thâm mạc.

Thành lí đích hài tử, bất tượng nông thôn đích hài tử na dạng vô câu vô thúc, vô ưu vô lự, đại đại đích thư bao, phồn trọng đích học nghiệp, tảo tựu mẫn diệt liễu tha môn đích linh tính, thất khứ liễu đồng niên đích nhạc thú, áp lực bỉ đại nhân hoàn đại.

Thành lí trường đại đích hài tử, một hữu chân chính đích ủng bão đại tự nhiên, thị tối di hám đích sự. Khê lưu, hồ bạc, sơn tuyền thị đại tự nhiên đích kiệt tác. Đại tự nhiên nhân vi hữu liễu thủy nhi hữu liễu linh tính, hữu liễu sinh cơ. Thủy thị hữu linh hồn đích. Thủy đích linh hồn như thiếu nữ nhất bàn vận vị thập túc, như na quyên quyên tế lưu đích tiểu hà, như na khí thế bàng bạc đích bộc bố.

Một hữu hài tử hội sinh lai bất ái thụ lâm, trì đường, thảo địa, bất ái dã hoa hòa tiểu điểu. Như quả tha môn mạc nhiên, na thị hiện đại đô thị sinh hoạt đối đồng tâm đích nữu khúc.

Khoách triển tư liêu:

Hài tử dữ đại tự nhiên tiếp xúc đích hảo xử

Tự nhiên đích liên hệ năng đối nhân môn đích tâm lý, sinh lý hòa tinh thần kiện khang sản sinh tích cực tác dụng. Hộ ngoại hoạt động khả dĩ bang trợ hài tử tập trung chú ý lực, phóng tùng thân thể, đại bộ phân gia trường đô hữu loại tự đích thể hội: Hài tử dụng nhất căn tiểu thụ chi tại nê ba thượng trạc cá bất đình, dã bất giác đắc vô liêu; đồng dạng đích thời gian dụng vu thượng võng, tẫn quản ẩn ngận đại, đãn quan cơ đích thời hầu tổng hiển đắc ngận luy.

Đa tiếp xúc tự nhiên đối hài tử chỉnh thể kiện khang đích tố tạo hữu ngận đại bang trợ, ngận thiếu đáo hộ ngoại hoạt động đích hài tử cấp ngã đích chỉnh thể ấn tượng thị, tình tự dung dịch cực đoan, cân điện tử du hí trung đích đả sát cách đấu hữu quan hệ.

Đại tự nhiên năng cú giáo cấp hài tử ngận đa khóa đường thượng học bất đáo đích đông tây, lệ như thông quá đối nhất ta tự nhiên hiện tượng đích tự chủ quan sát, hài tử năng cú cảm thụ đáo vạn vật hòa hài đích trí tuệ dĩ cập sinh tồn đích lực lượng.