Bình sinh bất vãn toàn văn duyệt độc

Nhất, nhược vô duyên, diệc vô hận. Nhược vô tâm, diệc vô tình. Nhược vô hận, diệc vô oán. Nhược vô oán, diệc vô hám.

Nhị, phóng khí tịnh bất ý vị trứ phóng hạ, hứa đa trần niên vãng sự, uấn nhưỡng thành một hữu lưu bạch đích ký ức, kí duy hệ trứ tâm linh đích khoái nhạc, hựu diên thân trứ tinh thần đích khổ thống. Nguyên lai, ngã môn tại lạc lệ dĩ tiền đích chuyển thân, thị na ma đích bất cam tâm, thị na ma đích lưu luyến tằng kinh đích cố sự. Chân đích phóng khí chân đích ngận nan, nhất đán phóng khí liễu, tựu chân đích phóng hạ ba, biệt nhượng quá khứ đích âm ảnh, ki bán liễu nhĩ đích bộ lí. Túng sử biến thể lân thương, vị tất minh tâm khắc cốt.

Tam, thất tuế na niên, trảo trụ na chỉ thiền, dĩ vi năng trảo trụ chỉnh cá hạ thiên. Thập thất tuế na niên, vẫn quá nhĩ đích ` kiểm, dĩ vi năng hòa nhĩ vĩnh viễn.

Tứ, nhân vi bất duy mỹ, ngã môn tài khứ khổ khổ truy tầm; nhân vi bất duy mỹ, nhượng ngã môn tri đạo hoàn hữu nhất chủng đông tây khiếu hi vọng. Kỳ thật cảm tình bất năng tham tâm, chỉ cầu nhất chủng chân thật đích, đạp thật đích ái tình lai địch đãng tâm tình, tài thị chính xác đích cảm tình thái độ. Hữu nhân giác đắc ái tình thị thần thánh đích, hữu nhân giác đắc ái tình thị hư ngụy đích, kỳ thật ngã giác đắc ái tình tựu thị ái tình, phó xuất tự kỷ, thu hoạch nhất ta, thất khứ nhất ta, ái tình thị nhất cá năng nhượng nhân trường đại đích đông tây.

Ngũ, quá khách bàn đích ngã môn, tổng na ma đích thiện vong. Dã hứa nhĩ vong liễu, tại mỗ niên mỗ nguyệt đích mỗ cá thuấn gian lí, tại mang mang đích nhân hải lí, ngã môn tằng hữu nhất cá xúc kiên đích giao điểm, giao điểm quá hậu, ngã môn hựu do như lưỡng điều xạ tuyến bàn, việt tẩu việt viễn. Sở dĩ, nhĩ vong liễu ngã, ngã bất kiến ý, dã bất hội phóng tại tâm thượng. Đãn ngã nhưng nhiên ký đắc nhĩ, ký đắc nhĩ y phục đích nhan sắc, ký đắc nhĩ y phục đích vị đạo, hoàn hữu na nhất trận dữ nhĩ tương phùng đích phong.

Lục, bất thị bất ái liễu, nhi thị ái đáo chí thâm thời phát hiện bất tri như hà khứ ái liễu. Ái tình, bổn tựu thị kiện ninh khuyết vật lạm đích sự, thị cấp bất đắc đích. Tố hảo tự kỷ cai tố đích, hữu ái hoặc vô ái, đô an nhiên đối đãi. Duyên phân đáo liễu, tiện khứ thân thủ trảo trụ, duyên phân vị đáo, tựu nhượng tự kỷ hoạt đắc tinh thải. Chỉ hữu sinh hoạt tinh thải liễu, tài hội hấp dẫn duyên phân.

Thất, đối vu mỗ cá nhân, tảo dĩ tẩu xuất ngã môn tâm lí, khả nhất tưởng khởi y nhiên hội ẩn ẩn địa tâm đông; đối vu nhất đoạn tình cảm, giác đắc tảo dĩ hoang vu, khả ngã môn y cựu hội tại hồi ức trung ảm nhiên thần thương; đối vu nhất điều lộ, dĩ kinh tẩu đáo liễu tẫn đầu, ngã môn hoàn hội tại mộng huyễn trung tầm trảo xuất khẩu ngận đa thời hầu, ngã môn thuyết phóng hạ liễu, kỳ thật tịnh một hữu chân đích phóng hạ, ngã môn chỉ thị giả trang ngận hạnh phúc, nhiên hậu tại tịch tĩnh đích giác lạc lí cô độc địa phủ mạc thương ngân.

Bát, thời gian cáo tố nhĩ thập ma thị suy lão, hồi ức cáo tố nhĩ thập ma thị ấu trĩ.

Cửu, ám luyến đích tư vị hựu đái hữu nhất điểm thuần hương, trị đắc nhĩ tế tế phẩm vị, vĩnh cửu trân tàng tại tâm. Thanh sáp đích niên hoa, thuần tình đích tuế nguyệt. Như mộng đích thanh xuân tại ái đích toàn luật trung phi dương, như yên đích hồi ức tại ái đích ca thanh trung minh ký. Thị phủ tằng tại ngọ dạ mộng tỉnh thời, não hải trung đột nhiên phù hiện nhất cá thục tất đích diện dung? Na nan dĩ vong hoài đích hồi ức, vô pháp áp ức đích tình cảm, na ma thục tất khước hựu mô hồ.

Thập, tại mỗi cá nhân đích sinh mệnh trung, tương tín nhất định thị ái bỉ hận đa nhất điểm, tái thâm đích thương khẩu tổng hội dũ hợp, vô luận hội lưu hạ đa sửu lậu đích ba; tái đông đích thương thống chung hội quá khứ, vô luận tằng kinh đa thống triệt tâm phi. Chỉ yếu ngã môn hữu dũng khí kiên trì! Ái thị chân đích tình thị chân đích nhĩ thị chân đích, ngã thị chân đích. Kí nhiên tằng kinh ủng hữu đích đô thị đối phương đích chân thật, na ma vĩnh viễn ký trụ tha đích ái tha đích hảo vong ký thương hòa thống, tín tâm bách bội địa tẩu vị lai đích lộ.

Thập nhất, ca nhất khuyết ba, kim dạ nguyệt sắc yêu nhiêu, phồn tinh mãn thiên. Thanh phong khởi, hoa mãn huyền, nhất khúc nhất đoạn tràng. Thùy bả tâm sự phó dao cầm, tri âm dĩ khứ, huyền đoạn hữu thùy thính. Ngô sơn thanh, việt sơn thanh, lưỡng ngạn thanh sơn tương đối nghênh, tranh nhẫn ly biệt tình. Quân lệ doanh, thiếp lệ doanh, la đái đồng tâm kết vị thành, giang đầu triều dĩ bình. Giá u u đích cầm thanh hựu tòng viễn phương phiêu nhiên nhi lai.

Thập nhị, tổng quy hoàn thị yếu khóc nhất tràng, yếu bất nhiên ái liễu giá ma cửu, hiển đắc một thập ma phân lượng. Dữ nhĩ giá nhất lộ, chỉ hữu ta tiểu khanh tiểu oa, một thập ma đại phong đại lãng. Hữu thời ngã thậm chí bão oán nhĩ cấp đích sinh hoạt thái an ổn, một đa thiếu cơ hội khứ vi cảm tình tự chứng. Oanh oanh liệt liệt đích, khắc cốt minh tâm đích, chung cứu chỉ tồn tại vu ngã môn đích thanh xuân hòa huyễn tưởng, nhi giá lưỡng đoạn thời không lí, ngã môn đô vô duyên tương ngộ. Bão khiểm liễu, dĩ hậu bất hội tái thuyết ngã môn liễu.

Thập tam, nhân vi ái nhĩ, sở dĩ bất nguyện khán kiến nhĩ bất khoái nhạc; nhân vi ái nhĩ, sở dĩ bất nguyện khán trứ nhĩ cường nhẫn nội tâm đích tránh trát; nhân vi ái nhĩ, sở dĩ bất nguyện khán kiến nhĩ miễn cường đích tiếu dung; nhân vi ái nhĩ, sở dĩ nguyện ý phóng liễu nhĩ. Đương nhĩ bất tái ái ngã, đương ái nhĩ dĩ thành vi nhĩ đích phụ đam, đương tương ái dĩ thị nhất chủng thống khổ, na ma, ngã tuyển trạch phóng khí. Phóng khí nhĩ, thị nhân vi ái nhĩ.

Thị nhất cá chân thật đích cố sự, ngận bình phàm, đãn trị đắc ngã bả tha ký hạ lai.
Na thiên ngận vãn, ngã tài tại lữ xã trảo đáo phô vị. Đương tẩu tiến “306” phòng tử thời, giá lí tiên lai đích tứ vị họa chính tại “Song điếu chủ” nháo đằng trứ, hữu nhất cá chính lang bái địa toản trứ trác tử. Môn khẩu đương phong đích nhất cá sàng vị thị ngã đích, ngã tĩnh tĩnh địa tà thảng tại bị tử thượng, đào xuất thư, xí đồ đáo thư trung khứ đóa tị sảo nháo.
Nhất hội nhi, sảo thanh tiểu liễu, ngã nhãn tiền lượng liễu hứa đa, chuyển thân nhất khán, nhất cá bàn tử bả quải tại thiết ti thượng đích điện đăng tòng tha môn đầu thượng di đáo kháo cận ngã giá biên, tha khẩu lí tượng thị tự ngôn tự ngữ địa thuyết: “Nhân gia khán thư khán bất thanh sở!”
“Bất, bất yếu khẩn, ngã khán đắc thanh!” Ngã tâm lí nhất trận nhiệt, đãn nhất hội nhi ngã hựu lãnh hạ lai liễu, bổn năng địa mạc liễu mạc thân biên đích đề bao, nhân vi giá lí hữu nhất bút bất thiếu đích tiền. Xuất môn tại ngoại, hại nhân chi tâm bất khả hữu, phòng nhân chi tâm bất khả vô.
Ngã bất tri thập ma thời hầu thụy trứ liễu, tịnh tố liễu nhất cá mộng, mộng kiến ngã đích đề bao đâu liễu, ngã nhất trận cấp, lãnh đinh tỉnh liễu, phát hiện đề bao chính tại hoài lí hảo đoan đoan đích —— nguyên lai thị hư kinh nhất tràng.
Giá thời, thiên dĩ mông mông lượng liễu, đồng phòng kỳ tha tứ nhân đô dĩ ( tiễu tiễu địa ) tại khởi sàng, nhất hội nhi, ngã minh bạch liễu tha môn thị yếu cản tảo ban xa. Hữu nhất cá tưởng yếu lạp đăng, mã thượng bị đồng hỏa khinh thanh chế chỉ liễu, hựu hữu nhất cá ( khinh khinh địa ) tẩu đáo ngã sàng biên, loan hạ yêu, ngã nhất trận khẩn trương, dự bị trứ…… Khả tha tòng sàng hạ thập khởi nhất bổn thư đâu tại ngã đích sàng thượng —— giá thị ngã thụy tiền khán đích na bổn. Ngã hựu nhất trận kích động, đãn một hữu phóng tùng đề bao.
Tha môn thu thập hảo liễu, xuất môn liễu, chỉ thính cước bộ khóa xuất liễu môn khẩu, môn ngoại đích phong xuy tiến lai liễu. Bàn tử khinh khinh địa bả môn hư yểm thượng, khả tùy tức phong hựu bả môn xuy khai lai liễu. Tuy thị sơ đông, na phong hoàn thị quái lãnh đích. Ngã cương yếu khởi lai quan môn, bàn tử hựu chuyển lai liễu, bả môn yểm thượng, tha cương sĩ cước, môn hựu bị xuy khai liễu, tha trì nghi liễu nhất hạ, bả bảo hiểm thôi thượng, tưởng bả môn tỏa tử, đảm hựu do dự trứ. Hựu hữu nhất cá nhân chuyển lai liễu, hòa bàn tử đích cô liễu nhất trận, chỉ kiến bàn tử hựu bả môn tỏa ( nữu ) khai, ( bảo ) thượng hiểm, nhiên hậu tòng đại lí ( đào ) xuất nhất đoàn chỉ, ( án ) tại môn khuông thượng, giá dạng, môn tựu khinh khinh địa bị quan tử liễu. Tha môn chiết đằng bán thiên, vi đích thị bất nhượng quan môn đích thanh âm bả ngã sảo tỉnh.
Tha môn tẩu liễu, ngã trảo đề bao đích thủ tùng liễu, thu khẩn đích tâm dã tùng liễu, nhất cổ noãn lưu lưu đáo tâm phòng, truyện biến toàn thân……

Thưởng tích: Nhất cá chân thật nhi bình phàm đích cố sự, phát sinh tại nhất cá phổ thông nhi bình thường đích dạ vãn, khước nại nhân tầm vị, phát nhân thâm tư. Tại ngã môn vi “Ngã” đích cảm động nhi cảm động, vi ngã đích ôn noãn nhi ôn noãn chi dư, ngã môn canh ứng bả “Ngã” đích tâm lộ lịch trình, tâm linh quý động đương tác nhất diện kính tử, hoặc hứa, tha hội chiếu xuất ngã môn nội tâm thâm xử đích đa nghi, tiểu khí, lãnh mạc, tự tư, khinh cuồng, bạt hỗ…… Vi liễu ngã môn thân biên đích cố sự tẫn khả năng đa đích ôn noãn cảm nhân, vi liễu nhất niên tứ quý đích dạ vãn tẫn khả năng đa đích lượng lệ túy nhân, thỉnh bả tâm phi đả khai, nhượng chân tình lưu xuất lai, tâm hòa tâm tương ước, bả thành tín tả mãn úy lam đích thiên không hòa dao viễn đích vị lai.
Văn chương giảng thuật liễu nhất cá chẩm ma dạng đích cố sự?
Đáp: Giảng thuật liễu xuất môn tại ngoại tịnh huề đái bất thiếu hiện kim đích “Ngã” tại nhất cá lữ quán dữ đồng thất đích tứ cá mạch sinh phòng khách đồng túc nhất dạ đích cố sự, biểu đạt liễu nhân dữ nhân chi gian đích thiết phòng dữ quan ái đích mâu thuẫn.

2. Bả “Án” “Bảo” “Đào” “Nữu” điền tại đệ thất đoạn đích quát hào lí.
Đáp: Y thứ thị: Nữu, bảo, đào, án.
3. Bả “Khinh khinh địa” “Tiễu tiễu địa” điền nhập đệ lục đoạn đích quát hào lí.
Đáp: Y thứ thị: Tiễu tiễu địa, khinh khinh địa.
4. Văn trung hữu tam xử miêu tả liễu tác giả nội tâm kích động đích cú tử, dụng hoành tuyến hoa xuất lai, tịnh thuyết xuất kích động đích nguyên nhân
Đệ nhất thứ: “Bất, bất yếu khẩn, ngã khán đắc thanh!” Ngã tâm lí nhất trận nhiệt.
Nguyên nhân: Vi liễu chiếu cố ngã khán thư, tha môn du hí đích thanh âm tiểu liễu, tịnh bả điện đăng tòng tha môn đầu thượng di đáo kháo cận ngã giá biên.

Đệ nhị thứ: Hữu nhất cá tưởng yếu lạp đăng, mã thượng bị đồng hỏa khinh thanh chế chỉ liễu, hựu hữu nhất cá ( khinh khinh địa ) tẩu đáo ngã sàng biên, loan hạ yêu, ngã nhất trận khẩn trương, dự bị trứ…… Khả tha tòng sàng hạ thập khởi nhất bổn thư đâu tại ngã đích sàng thượng —— giá thị ngã thụy tiền khán đích na bổn. Ngã hựu nhất trận kích động, đãn một hữu phóng tùng đề bao.
Nguyên nhân: Tha môn tảo xuất môn phạ ảnh hưởng ngã hưu tức, tiễu tiễu khởi sàng, bất khai đăng, tịnh bang ngã thập khởi điệu tại địa thượng đích thư.

Đệ tam thứ: Tha môn tẩu liễu, ngã trảo đề bao đích thủ tùng liễu, thu khẩn đích tâm dã tùng liễu, nhất cổ noãn lưu lưu đáo tâm phòng, truyện biến toàn thân……

Nguyên nhân: Vi sử ngã bất bị quan môn thanh sảo tỉnh, tha môn chiết đằng liễu bán thiên.
4. Văn trung hữu lưỡng thứ tỉnh lược, tác giả tại tưởng thập ma?
Đệ nhất thứ: Tha môn bất hội yếu thâu ngã đích bao ba! Ngã nhất cá nhân chẩm ma thuyết dã thưởng bất quá tha môn a!
Đệ nhị thứ: Thế thượng hoàn thị hảo nhân đa a! Tương bỉ chi hạ, ngã đích nội tâm hựu thị đa ma ti tỏa. Nhân dữ nhân chi gian nhược đô năng tượng tha môn na dạng cai đa hảo a!

( đáp án bất duy nhất )

1． ngã môn đích truyện thống văn hóa trung khiếm khuyết lý giải, liên mẫn hòa phù trì đích quan niệm, khiếm khuyết ái đích giáo dục.
2． yếu đa đối hài tử tiến hành ái đích giáo dục; cử lệ luận chứng.
3． do ngụ ngôn dẫn xuất hạ văn đích nghị luận ( hoặc luận đề ); kết vĩ dụng tự kỷ đích quan điểm lai giải thích ngụ ngôn, trọng thân tự kỷ đích quan điểm ( hoặc thâm hóa trung tâm luận điểm ).
4． “Lược”.

Lâu chủ nâm hảo! 1: Nguyệt quang thị hương hạ nhân sinh hoạt đích trọng yếu nhất bộ phân, thành lí nhân thị một hữu nguyệt quang đích nhân, nguyệt lượng thị hương thôn khu biệt vu thành thị đích tiêu chí chi nhất. 2: “Thành lí nguyệt lượng” đích đặc điểm thị hôi bạch, ám đạm, một hữu sinh khí, bất năng cấp nhân dĩ cảm ngộ; “Hương thôn nguyệt lượng” đích nguyệt quang phiêu diêu, khiêu động, phú hữu sinh khí, năng cấp nhân dĩ cảm ngộ. 3: Bỉ dụ, nghĩ nhân. Kí hình tượng sinh động, hựu sung mãn cảm tình 4: Kháp đương. Năng đột xuất địa biểu đạt tác giả đích chủ quan cảm thụ. 5: Nhân loại tại tự nhiên giới diện tiền vĩnh viễn hiển đắc cực kỳ miểu tiểu, cô đan, vô tri, nhân loại ứng cai khiêm tốn địa đối đãi đại tự nhiên, nhiệt ái đại tự nhiên. 6: Bất san hảo. Tối hậu nhất tự nhiên đoạn tái thứ điểm đề, dĩ hình tượng kết thúc toàn văn, hàm súc thâm trầm, nại nhân tầm vị, cấp độc giả lưu hạ giác đại đích tưởng tượng không gian, phú hữu thi ý.

( tam ) 16． tĩnh mịch, an ninh 17． bất năng. “Lạc hạ” bỉ dụ nguyệt quang cấp nhân thâm khắc địa lưu hạ ấn tượng, trình độ bỉ “Ấn hạ, lưu hạ, khắc hạ” đẳng lai đắc thâm, thả hình tượng sinh động. 18． kỳ lệ ①: Trích lục: Hòa miêu thượng phiêu diêu đích nguyệt quang, khê lưu thượng khiêu động đích nguyệt quang, thụ lâm tiễn ảnh lí tùy trứ nhĩ tiền hành nhi thả đồng bộ khinh di đích nguyệt quang, hoàn hữu nguyệt quang khiên động trứ đích trùng minh hòa oa minh, vô thời bất tại tha môn tâm đầu lạc hạ thời gian đích cảm giác. Tả pháp diệu xử: Tại giá cú thoại trung, tác giả dụng hóa tĩnh vi động đích thủ pháp, tả xuất nguyệt quang thị hoạt đích, thị hữu sinh mệnh đích, tha môn tại khê lưu thượng khiêu động, tại thụ lâm tiễn ảnh lí tùy trứ nhĩ đồng bộ khinh di. Kỳ lệ ②: Khán nguyệt lượng thấu quá thụ ấm si hạ đích mãn địa quang ban, thiểm thiểm thước thước, phiêu hốt bất định; thính nguyệt quang tại thụ lâm lí đinh đinh đương đương địa phiêu lạc, tại thảo pha thượng hòa hồ diện thượng hoa lạp hoa lạp địa ủng tễ. Tả pháp diệu xử: Tại giá cú thoại trung, tác giả dụng hóa tĩnh vi động đích thủ pháp, tả xuất nguyệt quang thị hữu thanh âm đích, tha môn thời nhi đinh đinh đương đương, thời nhi hoa lạp hoa lạp, đái ngã môn tiến nhập liễu nhất cá tĩnh mịch, an ninh đích cảnh giới. 19． kỳ lệ: Vân thải thị phiêu tại lam thiên thượng đích nhất điều thải đái. 20． kỳ lệ: Nguyệt xuất kinh sơn điểu, thời minh xuân giản trung; minh nguyệt biệt chi kinh thước, thanh phong bán dạ minh thiền; thiền táo lâm du tĩnh, điểu minh sơn canh u; minh nguyệt tùng gian chiếu, thanh tuyền thạch thượng lưu…… 21． nhân mang lục trứ, hoặc trầm nịch vu nhiệt nháo đích tràng sở, thường thường hội biến đắc phù táo, “Vong ký” tự kỷ, khuyết thiếu tự ngã phản tỉnh hòa phản tư, mê thất tại huyên hiêu đích thành thị lí.

1. Thị u tĩnh đích.
2 ngã ngao quá liễu mạn trường nhi nghiêm trọng đích khuyết nguyệt chứng, nhân thử bả gia lí đích lương đài thiết kế đích đặc biệt đại, tượng nhất chỉ cự đại đích thác bàn, bả nhất phiến phiến nguyệt quang tham lam địa thu lãm hòa tích súc, nhiên hậu cung ngã hữu nhất hạ một nhất hạ địa phác đả trứ bồ phiến, thảng tại trúc sàng thượng tùy quang lãng phù du. Tựu tượng ngã hữu nhất bổn thư lí thuyết quá đích, ngã thân xuất song thủ, khán kiến mỗi nhất đạo tĩnh mạch lí nguyệt quang đích lưu động. Canh đột xuất tác giả bút hạ nguyệt quang đích mỹ.
3. Tinh tinh tại song tiền trát trứ nhãn tình.
4. Minh bạch thịnh hạ chi dạ thị nhất cá thùy đô một khán đích địa phương.

Miêu thuật mỹ hảo đích phong quang,

( tam ) 16． tĩnh mịch, an ninh 17． bất năng. “Lạc hạ” bỉ dụ nguyệt quang cấp nhân thâm khắc địa lưu hạ ấn tượng, trình độ bỉ “Ấn hạ, lưu hạ, khắc hạ” đẳng lai đắc thâm, thả hình tượng sinh động. 18． kỳ lệ ①: Trích lục: Hòa miêu thượng phiêu diêu đích nguyệt quang, khê lưu thượng khiêu động đích nguyệt quang, thụ lâm tiễn ảnh lí tùy trứ nhĩ tiền hành nhi thả đồng bộ khinh di đích nguyệt quang, hoàn hữu nguyệt quang khiên động trứ đích trùng minh hòa oa minh, vô thời bất tại tha môn tâm đầu lạc hạ thời gian đích cảm giác. Tả pháp diệu xử: Tại giá cú thoại trung, tác giả dụng hóa tĩnh vi động đích thủ pháp, tả xuất nguyệt quang thị hoạt đích, thị hữu sinh mệnh đích, tha môn tại khê lưu thượng khiêu động, tại thụ lâm tiễn ảnh lí tùy trứ nhĩ đồng bộ khinh di. Kỳ lệ ②: Khán nguyệt lượng thấu quá thụ ấm si hạ đích mãn địa quang ban, thiểm thiểm thước thước, phiêu hốt bất định; thính nguyệt quang tại thụ lâm lí đinh đinh đương đương địa phiêu lạc, tại thảo pha thượng hòa hồ diện thượng hoa lạp hoa lạp địa ủng tễ. Tả pháp diệu xử: Tại giá cú thoại trung, tác giả dụng hóa tĩnh vi động đích thủ pháp, tả xuất nguyệt quang thị hữu thanh âm đích, tha môn thời nhi đinh đinh đương đương, thời nhi hoa lạp hoa lạp, đái ngã môn tiến nhập liễu nhất cá tĩnh mịch, an ninh đích cảnh giới. 19． kỳ lệ: Vân thải thị phiêu tại lam thiên thượng đích nhất điều thải đái. 20． kỳ lệ: Nguyệt xuất kinh sơn điểu, thời minh xuân giản trung; minh nguyệt biệt chi kinh thước, thanh phong bán dạ minh thiền; thiền táo lâm du tĩnh, điểu minh sơn canh u; minh nguyệt tùng gian chiếu, thanh tuyền thạch thượng lưu……21． nhân mang lục trứ, hoặc trầm nịch vu nhiệt nháo đích tràng sở, thường thường hội biến đắc phù táo, “Vong ký” tự kỷ, khuyết thiếu tự ngã phản tỉnh hòa phản tư, mê thất tại huyên hiêu đích thành thị lí.