Phế vật thành tiên hữu thanh độc vật

Ca từ thị thi ca đích nhất chủng, nhập nhạc đích khiếu ca, bất nhập nhạc đích khiếu thi ( hoặc từ ). Nhập nhạc đích ca tại cảm tình trừ phát, hình tượng tố tạo thượng hòa thi một hữu nhậm hà khu biệt, đãn tại kết cấu thượng, tiết tấu thượng yếu thụ âm nhạc đích chế ước, tại vận luật thượng yếu chiếu cố diễn xướng đích phương tiện, tại khiển từ luyện tự thượng yếu khảo lự thính giác nghệ thuật đích đặc điểm, nhân vi tha yếu nhập nhạc ca xướng. Ca từ dữ thi đích phân biệt, chủ yếu thị thi bất nhất định yếu nhập nhạc ( hợp nhạc ), ca từ thị yếu hợp nhạc đích. Hợp nhạc thành vi ca khúc. Ca từ nhất bàn thị phối hợp khúc tử toàn luật nhất đồng xuất hiện đích, ca từ thị ca khúc đích bổn ý sở tại. Hiện đại nhất bàn thị phối hợp âm nhạc, tiện vu hanh xướng đích ngữ cú.

Như quả nhất cá nhân thuyết thoại đặc biệt bất hữu hảo, kinh thường thuyết nhất ta nan thính đích thoại, nhĩ hội bất hội bả tha phán định tha thị phôi nhân? Như quả nhất cá nhân ngận phôi, nhĩ hội bất hội thính bất kiến khứ tha thuyết đích thoại?

Dĩ tiền đích ngã, hội.

Giá cá nhân kim thiên hoặc giả giá kỉ thiên biểu hiện đắc ngận soa, đãn thị hựu tại mỗ nhất thiên biểu hiện đắc ngận hảo, đối vu nhất cá nhân đích bình giới, ngã kinh thường xử tại mâu thuẫn trung.

Tiền kỉ thiên tại phàn đăng độc thư lí tiếp xúc đáo nhân ngôn phế nhân hòa nhân nhân phế ngôn giá cá khái niệm, giá cú thoại tối sơ xuất tự khổng tử: 《 vệ linh công · nhị thập nhị 》, tử viết: “Quân tử bất dĩ ngôn cử nhân, bất dĩ nhân phế ngôn.” Giá cú thoại đích ý tư thị: “Quân tử bất hội nhân vi nhất cá nhân năng thuyết hội đạo, tiện cử tiến tha, dã bất hội nhân vi nhất cá nhân đức tính hữu khuyết, tựu bất bả tha thuyết đích thoại đương nhất hồi sự”.

Ngã thân biên đích thân nhân hòa bằng hữu, dĩ tiền thường nhân vi tha môn chi tiền đối ngã bất hảo, hiện tại tức sử tha môn cải quá liễu, tố xuất nhất ta đối ngã hảo đích kiến nghị, ngã hữu thời hầu nhưng nhiên hội bất nại phiền địa đối đãi tha môn, giá dạng toán thị nhân nhân phế ngôn mạ? Dã hội hữu ta nhân nhất trực đối ngã ngận hảo, đãn cận niên ngôn ngữ phi thường hung, nhi lệnh ngã thất khứ cân tha môn tiếp xúc hòa hồi báo đích tín tâm, giá dạng hựu toán bất toán nhân ngôn phế nhân ni?

Tiếp xúc đáo giá cú thoại dĩ hậu khoát nhiên khai lãng, đan tòng nhất cá nhân đích thuyết thoại phán định nhân đích hảo phôi, đan tòng nhân đích hảo phôi phán định tha thuyết đích thoại, đô hoàn bất cú khai khoát. Liên tưởng đáo tiền lưỡng chu tiếp xúc đích lánh ngoại nhất cá khái niệm, quân tử khả năng bất thị nhất bối tử đô thị quân tử, dã hội hữu tiểu nhân đích thời hầu; tư tưởng khai khoát đích nhân dã hứa bất hội nhất trực đô tư tưởng khai khoát, dã hội hữu hiệp ải đích thời hầu. Nhi ngã môn chung kỳ nhất sinh sở yếu tố đích thị tương hảo đích thành phân khoách đại, bất hảo đích thành phân giảm thiếu.

Nhĩ giá tựu thị phế thoại. - -.

Phế thoại thái đa, phế thoại thiếu thuyết đích ý tư tựu thị hứa đa nhân tại thuyết thoại đích thời hầu thiết bất đáo trọng điểm, chỉ hội thuyết nhất ta vô quan chủ yếu thoại, tựu đạo trí hứa đa nhân tựu bất tưởng thính, tựu hội thuyết xuất phế thoại thái đa liễu, thỉnh nhĩ phế thoại thiếu thuyết nhất điểm, trực tiếp thuyết đáo trọng điểm tựu khả dĩ liễu, đa sự hình dung nhân một hữu thuyết đáo sự tình đích trọng điểm

Tương tín giá cá thế giới thời mỹ hảo đích, tương bỉ na ta lai đáo giá thế giới khước tảo tảo ly khai đích nhân, nhĩ thị hạnh vận đích, kí nhiên mệnh vận đái nhĩ hàng thiền thự lâm giá cá địa cầu, tựu ngũ bế chứng minh nhĩ thị cường đại đích dũng giả, tương tín tự kỷ, hoán nhất cá giác độ tưởng trứ mỹ hảo hạ quất giả đích thế giới, cản khẩn bài trừ na ta tạp niệm, cần lao giả vĩnh viễn bỉ lại nọa giả khoái nhạc!

Dữ trừ tương cận, thông tục điểm tựu thị bặc yếu liễu

Phế vật nhất bàn ngụ chỉ một dụng đích nhân

Chỉ thất khứ nguyên hữu sử dụng giới trị đích đông tây;

Phế nhân hòa phế vật thị bất thị nhất cá ý tư? Phân nhân thị chỉ nhất cá nhân hoàn toàn một hữu thập ma tác dụng liễu, nhi phế vật hoàn khả dĩ hữu lợi dụng giới trị

Bả hạp tử tác thành tượng thị kính khuông đích dạng tử, tái tại khí cầu thượng họa kiểm, tắc tiến kính khuông lí, tựu thành liễu cá trang sức phẩm lạp!

Hoàn khả dĩ điệp thành các chủng các dạng đích hoa nha, thuyền nha, tại đồ thượng nhan sắc thiếp tại tường thượng. Dã thị ngận hảo khán tích!

Ngã tựu điệp liễu ngận đa thúc mân côi hoa trang sức tại nhất khởi, ngận hảo khán