Ngã đích bảo mỗ thủ sách điện thị kịch miễn phí quan khán

Hữu ta nữ nhân kết liễu hôn hậu tại gia đình đích địa vị ngận cao, tựu tượng thị hoàng thái hậu nhất dạng, nam nhân thành thiên vi trứ tha chuyển. Hữu ta nữ nhân kết liễu hôn hậu gia đình địa vị ngận đê, một nhân bả tha đương hồi sự, tựu tượng thị nhất cá bảo mỗ nhất dạng. Vi thập ma hội hữu giá dạng đích soa cự, vi thập ma hội hữu nữ nhân tại hôn nhân trung hoạt đắc tượng cá miễn phí đích bảo mỗ ni, ngã nhận vi đô thị tự kỷ đích vấn đề.

Thủ tiên nhất cá nữ nhân như quả quá phân đích y lại nam nhân, một hữu công tác, một hữu độc lập tính, hoàn toàn tại gia tố gia đình chủ phụ, na ma giá dạng đích nữ nhân tựu hội hoạt đắc tượng cá miễn phí đích bảo mỗ nhất dạng.Nhân vi bất luận thị nam nhân hoàn thị nữ nhân bất luận kết một kết hôn đô ứng cai hữu tự kỷ đích nhất phân công tác, tất tu yếu hữu độc lập tính, giá dạng tại gia đình trung tài hội hữu địa vị, bất chí vu hoạt thành nhất cá bảo mỗ.

Tái tựu thị tình thương đê đích nữ nhân, thập ma sự tình đô tự kỷ kháng, bất hội xử lý gia đình quan hệ đích nữ nhân, ngận dung dịch hoạt đắc tượng cá miễn phí đích bảo mỗ.Ngã môn đô tri đạo ngận trì anh sam đa nữ nhân kết liễu hôn dã một hữu công tác, tựu tại gia tương phu giáo tử đãn thị nam nhân y nhiên phủng tại thủ tâm lí đương cá bảo, na thị cân giá cá nữ nhân đích tình thương thị phân bất khai đích, thủ tiên tối khởi mã năng hống đắc nam nhân đoàn đoàn chuyển bất thị mạ?

Tối hậu tựu thị cá tính quá vu cường ngạnh, thập ma sự tình đô yếu thân lực thân vi đích nữ nhân tại hôn nhân trung hoạt đắc tượng cá miễn phí đích bảo mỗ.Ngận đa nữ nhân tính cách chúc vu đại nữ nhân loại hình đích, tha môn quá vu truy cầu hoàn mỹ, sở dĩ biệt nhân tố sự tình tha tổng thị bất mãn ý, phàm sự đô yếu thân lực thân vi, giá chủng tính cách kỳ thật thị ngận bất hảo đích, tựu hội luy tự kỷ nhất cá nhân.

Sở dĩ thuyết nhất cá nữ nhân tưởng yếu tại gia đình trung hữu nhất tịch chi địa, bị trọng thị tựu tất tu tình tụng uông thương cao, hữu độc lập tính, cá tính nhu hòa hội mã khang tát kiều, tục thoại thuyết đắc hảo tát kiều đích nữ nhân tối hảo mệnh.

《 tái kiến ái nhân 》 nghênh lai đại kết cục liễu. Ngã thị tòng đệ nhất kỳ khai thủy khán đáo hiện tại đích, khả dĩ thuyết chỉnh cá tiết mục khán hạ lai tâm tình chân thị điệt đãng khởi phục, hữu chủng khán điện thị kịch đích cảm giác.

Đặc biệt thị giá lưỡng cá phiến đoạn: Quách kha vũ đối tiền phu chương hạ biểu kỳ thuyết “Ngã ngận bão khiểm, đương thời thị đáo liễu nhất định niên kỷ, thị vi liễu kết hôn nhi kết hôn, vi liễu tưởng yếu tiểu hài nhi yếu tiểu hài” “Kết hôn bất thị thập ma đa đại đích sự”, “Ngã môn lưỡng cá một hữu thập ma ái tình ngận di hám” na kỉ đoạn thoại giảng hạ lai, quách kha vũ nhất phó ngận vô sở vị đích dạng tử, ti hào một hữu khảo lự tọa tại bàng biên đích chương hạ thị thập ma cảm thụ.

Nhi chương hạ tự hồ thị tưởng hồi ứng quách kha vũ đích thoại, tha tựu đối bàng biên gia tân dĩ cập tiền thê quách kha vũ thổ lộ chân tình, na cú “Phách hí na hội ngộ kiến tha hữu cảm giác, hiện tại khán khởi lai thị thác giác” “Tảo tri đạo cha tảo điểm ly liễu, hoàn nhu yếu thập niên mạ?” Trực trạc tiền thê đích tâm.

Giá đối ly hôn phu thê dĩ “Văn minh đích ngữ ngôn” tương hỗ thương hại, chân khiếu nhân hảo sinh thu tâm, sở dĩ tha môn giá thập niên phu thê đô thị đồng sàng dị mộng, hình đồng mạch sinh nhân mạ? Ngã tưởng na nhất dạ lưỡng nhân đô tại hồi ức giá đoạn đàm thoại, ứng cai vị miên ba ( giá đối ứng cai khởi danh khiếu thục tất hựu mạch sinh đích phu thê ), lánh ngoại lưỡng đối ngã giác đắc thương hại trình độ tương đối khinh nhất ta.

Nhất đối thị KK ngụy nguy vi liễu nữ hữu đồng thần khiết phóng khí nhất thiết bàn đáo thượng hải ( hiện tại lưỡng nhân dĩ kết hôn ), tha chỉnh nhật hát tửu chỉ vi ứng thù, nhi đồng thần khiết tựu thị thụ bất liễu tha hát tửu hậu tì khí soa hữu ly hôn đích tưởng pháp, hoàn hữu tựu thị đồng thần khiết tựu thị bất tưởng sinh hài tử, phạ sinh hoàn hài tử tựu bất tự do, bất tượng hiện tại quá đích bỉ giác khiếp ý. KK ngụy nguy hựu tưởng nhượng tha sinh, nhân thử mâu thuẫn bất đoạn.

Tối hậu nhất đối thị chu nhã quỳnh bão oán trượng phu bất cú lãng mạn, bất thể thiếp, chỉ cố tả tiểu thuyết trám tiền, sinh hoạt trung kỉ hồ hốt lược liễu tha, tưởng pháp thái hiện thật. Nhi trượng phu vương thu vũ khước thị ngận ủy khuất đích dạng tử, thanh xưng tự kỷ tố đích đại bộ phân quyết định thị chính xác đích, chí vu đối tiền thê chu nhã quỳnh xác thật hữu hốt lược đích địa phương.

Đối vu giá tam đối ly hôn phu thê, tha môn thông quá tiết mục tổ an bài đích giá thứ lữ hành ( ngã giác đắc canh tượng thị nhất tràng tâm linh chi lữ ), sung phân thích phóng tự kỷ đích tình tự, tối hậu tâm bình khí hòa, hình thành minh diện thượng đích ngôn quy vu hảo, hỗ tương nguyên lượng đích tình hình hòa cảm giác, nhiên hậu sinh hoạt thượng quy vu bình tĩnh.

Tối hậu hạ xa các tự đích tuyển trạch, ngã giác đắc trọng yếu dã bất trọng yếu. Như quả hạ xa, chứng minh quá vãng đích mỹ hảo sinh hoạt đắc đáo liễu khẳng định, như quả bất hạ xa dã thị hi vọng các tự vị lai sinh hoạt đích canh hảo, bất nguyện tái nhân vi tự kỷ đích quyết định nhi ảnh hưởng đối phương đối giá đoạn phá toái đích hôn nhân hoàn bão hữu hi vọng đích huyễn tưởng, nhân vi quá vãng chủng chủng dĩ kinh chi ly phá toái, tái chẩm ma tu bổ dã hoàn năng khán đáo tu bổ đích ngân tích.

Tối hậu ngã bất đắc bất bội phục giá tam đối phu thê, đô ly hôn liễu, hoàn năng hòa quan sát thất lí đích gia tân dĩ cập tự kỷ đích tiền phu tiền thê đàm tiếu phong sinh, khả kiến phu thê gian tịnh một hữu thâm cừu đại hận tài hội lai giá cá tiết mục. Ngã thậm chí tưởng tha môn lai giá cá tiết mục đích đả toán hữu lưỡng cá phương diện, nhất cá thị bả lục tiết mục trám đích tiền cấp hài tử tác vi sinh hoạt khai chi, học nghiệp khai chi.

Lánh nhất cá thị tưởng cân các tự tố nhất cá liễu đoạn, thích phóng áp lực, đương nhiên tha môn tối hậu hoàn thị hội dĩ tâm bình khí hòa đích trạng thái chiếu cố hài tử hòa “Tẫn lượng nỗ lực địa biểu hiện nhượng các tự tâm tình du duyệt”.