Minh vương đích điều bì thê tử hữu thanh thư

Kỳ thật, điều bì đích hài tử dã hữu tha bổn thân đích ưu điểm, như thông minh, tinh lực sung phái, ngữ ngôn biểu đạt năng lực giác cường đẳng đẳng. Na ma, thải thủ thập ma dạng đích phương thức giáo dục điều bì ấu nhi, tài năng cú thủ đắc bỉ giác hảo đích giáo dục hiệu quả ni? Giáo dục điều bì ấu nhi yếu giảng cứu nghệ thuật, kinh thường thính đáo gia trường bão oán: “Ngã môn gia na cá ‘ điều bì quỷ ’, thiên thiên đô ai phê bình, khả tha tựu thị cải bất liễu.” Dã hứa tha môn bất tri đạo, chính thị tự kỷ mỗi thiên đô thị dụng đồng dạng đích “Đài từ” tại phê bình hài tử, sở dĩ tài thu hiệu thậm vi. Hữu quan nghiên cứu biểu minh, nhất trực trì tục nhất chủng tương đồng đích thứ kích tại tâm lý thượng ngận dung dịch sản sinh nhất chủng “Bất mẫn cảm”, đáo hậu lai dã tựu cảm giác bất xuất na thị nhất chủng thứ kích liễu. Điều bì nhi đồng bổn thân tựu kinh thường thụ đáo phê bình, nhi mỗi thứ phê bình đích thoại đô nhất thành bất biến, tha môn tựu hội đương tác nhĩ bàng phong. Như quả năng bả phê bình đích thoại hoán thành lánh nhất chủng thuyết pháp, hoặc hứa năng cấp điều bì hài tử nhất điểm tân tiên đích thứ kích, tòng nhi năng thu đáo ý tưởng bất đáo đích hiệu quả. Hữu nhất vị học giả khứ mỹ quốc thị sát, hồi lai thuyết liễu nhất đoạn ngữ trọng tâm trường đích thoại: “Mỹ quốc ấu nhi giáo sư mạ nhân phương thức thật tại phi thường cao minh, tuyệt đối bất tượng ngã môn mỗ ta lão sư chỉ hội đại hống đại khiếu. Tha môn thường thường tự kỷ tiên tồn hạ khứ, hòa hài tử đích nhãn tình tề cao, nhiên hậu mạn mạn địa khiên khởi tiểu hài tử đích thủ, khai thủy ôn nhu đích thuyết thoại. Giá thời, tiểu hài tử đối lão sư đích giá chủng tư thế, hội giác đắc bất khả tư nghị nhi tân kỳ, đối vu lão sư thuyết đích nội dung tự nhiên hội thính đắc ngận thanh sở.” Giá cá phương pháp chi sở dĩ năng phát huy hiệu quả, chủ yếu thị “Giá nhất tồn”, bất cận tòng không gian thượng lạp cận liễu giáo sư hòa ấu nhi chi gian đích cự ly, nhi thả tòng tâm lý thượng sử ấu nhi hòa giáo sư thiếp đắc canh cận liễu. Vưu kỳ đối vu điều bì nhi đồng, tha môn canh hi vọng tự kỷ năng đắc đáo giáo sư đích thân cận, đương giáo sư tồn hạ lai hòa tha đích thị tuyến giao lưu xử tại đồng nhất cao độ thời, tha môn giác đắc giáo sư thị đa ma đích thân thiết khả ái, tự nhiên nhi nhiên địa, nhĩ huấn giới tha đích thoại dã tựu ngận dung dịch thính tiến khứ liễu. Điều bì nhi đồng đích nghịch phản tâm lý đặc biệt cường, đương tha tố thác sự thời, như quả lão sư chỉ thị nhất vị đích huấn xích hòa trách mạ, hiệu quả chỉ năng thị thích đắc kỳ phản, giá tựu như tố mẫu thân đích đối trứ đại khóc đích hài tử hiết tư để lí địa hống khiếu, chỉ hội nhượng hài tử việt khóc việt đại thanh nhất dạng. Bổn lai hài tử yếu thị tố thác liễu sự tiện tri đạo hội bị lão sư trách mạ, giá cá thời hầu, như quả hòa tha đích “Dự kỳ” kết quả tương phản, lão sư tịnh một hữu trách mạ tha, thậm chí chỉ thị bảo trì trầm mặc, bất lý thải tha. Hài tử đích tâm lý phản nhi hội khẩn trương khởi lai, tự kỷ hội bả phạm thác đích địa phương trọng tân tái tư khảo nhất biến, giá dạng, cấp hài tử nhất đoạn thời gian lãnh tĩnh nhất hạ tự kỷ đích đầu não, quá ta thời hầu tái dữ tha giao đàm, nhân vi hài tử dĩ kinh kiểm thảo quá tự kỷ đích quá thất, sở dĩ tựu năng thản nhiên tiếp thụ lão sư đích ý kiến liễu. Tẫn quản hài tử niên ấu, đãn tha môn đích tự tôn tâm ngận cường, vưu kỳ thị điều bì đích hài tử, giáo sư hòa gia trường canh yếu kiên trì nhất phân vi nhị đích quan điểm khán đãi tha môn, tẫn lượng trảo xuất kỳ thiểm quang điểm dĩ cổ lệ tha môn đích tiến bộ. Nhất bàn lai thuyết, điều bì đích hài tử đại đô thông minh, tinh lực sung phái, ngữ ngôn biểu đạt năng lực giác cường đẳng đẳng. Chỉ yếu hảo hảo dẫn đạo, vãng vãng tha môn canh hữu xuất tức. Đối vu điều bì đích hài tử, lão sư canh bất ứng cai lận sắc tự kỷ đích ngữ ngôn hòa biểu tình, nhi yếu thông quá đa chủng hình thức, hướng tha môn biểu kỳ tự kỷ đắc ái. Tức sử thị nhất cá hội tâm đích vi tiếu, nhất cú quan tâm đích ngữ ngôn, kỉ hạ thân thiết đắc phủ mạc, đô hội nhượng tha môn cảm thụ đáo “Lão sư hòa gia trường đô thị ái ngã đích, ngã ứng cai thính đại nhân đích thoại”

Hài tử tựu tượng nhất cá gia đình đích nhất diện kính tử, thập ma dạng đích gia đình, ngận dung dịch bồi dưỡng thập ma dạng đích hài tử. Nhân thử, đối vu điều bì hài tử đích giáo dục, canh ứng cai chú ý gia trường hòa lão sư cập ấu nhi viên đích liên hệ, giá nhất trọng yếu hoàn tiết. Tòng gia đình nhập thủ, liễu giải phản tư hài tử đích gia đình hoàn cảnh, gia trường đích tố chất, dĩ cập giáo dục hài tử đích phương pháp phương thức. Thông quá cập thời câu thông giao lưu, lão sư hòa gia trường cộng đồng tham thảo giáo dục điều bì hài tử đích bạn pháp. Tại thử cơ sở thượng, tố đáo hữu đích phóng thỉ, ưu thế hỗ bổ, hình thành tối giai hợp lực.

Đối xác thật bỉ giác điều bì đích học sinh, thông quá điện thoại liên hệ, thỉnh gia trường đáo học giáo lai, cộng đồng giáo dục, sử gia trường hòa ban chủ nhậm hỗ tương câu thông, cập thời kiểu chính học sinh đích bất lương hành vi, sử giáo dục thiếu tẩu loan lộ.

Như quả nhĩ bất lý giải giá chủng hảo kỳ đích tham tác tâm lý, nhận vi bảo bảo thị tại hồ nháo, điều bì nhi hạn chế tha đích hành động, thậm chí tuy nhiên thể phạt hài tử hữu hứa đa phụ diện đích ảnh hưởng, đãn thị, tại giáo dục hài tử đích quá trình đương trung, dã hữu bất đắc bất đả đích thời hầu; đãn thị tùy trứ hài tử niên linh đích tăng trường, hài tử đích tự ngã ý thức trục tiệm hoàn thiện, tự tôn cảm dã việt lai việt cường. Chú ý phương pháp hòa sách lược.

Nhĩ hảo, ngận nguyện ý bang trợ nhĩ.
Đông bắc thoại đích bì, tác vi từ ngữ sử dụng thời, đại đa sổ thị “Ngoan bì” “Điều bì” đích giản thuyết. Dữ đào khí bất đồng, đãn trình độ yếu bỉ đào khí cao ta. Như quả thuyết hài tử bì, thông chỉ hài tử ngoan bì, hựu ngận nan cải chính.
Lệ 1: Giá nhân đĩnh bì đích ( nhĩ đích lệ tử ).
Giá cá nhân thái ngoan bì liễu.
Giá cá từ hữu dẫn thân ý, dĩ vi “Bất tại hồ” “Thành hình hậu đích ngoan cố bất hóa” “Thính bất tiến khứ liễu” đẳng ý tư. Thường dữ “Điều” liên dụng ( tức bả điều “Điều bì” quá lai thuyết, thử thời độc tiao khinh thanh ).
Lệ 2, A: Giá bang học sinh thái bất thính thoại liễu, thuyết liễu nhất bách lai biến dã bất hảo sử!
B: Nhĩ bất năng tổng thuyết tha môn, thuyết đa liễu tựu bì liễu / bì điều liễu.
Dịch: A: Giá ta học sinh thái bất thính thoại liễu, thuyết liễu giá ma đa biến, tha môn hoàn phạm đồng dạng đích thác ngộ.
B: Nhĩ bất năng một hoàn một liễu đích thuyết tha môn, thuyết đa liễu, tha môn tựu bất tại hồ liễu.
Hi vọng năng cú bang trợ nhĩ. Như quả hoàn hữu loại tự đích vấn đề khả dĩ trực tiếp đề vấn hoặc truy gia đề vấn.

Minh hậu phách nhĩ tắc phúc niết

Phượng hoàng tộc đích công chủ

Minh hậu: Phách nhĩ tắc phúc niết xử nữ tọa
Căn cư hi tịch thần thoại học gia hi cát nỗ tư đích trứ thuật: Minh hậu phách nhĩ tắc phúc niết ( nông nghiệp nữ thần đắc mặc thắc nhĩ Demeter đích nữ nhi ) tại quá nhất điều hà thời phát hiện liễu nhất ta niêm thổ, tha vu thị dụng giá ta niêm thổ tố tạo liễu nhân đích hình tượng. Giá thời trụ tư lai liễu, phách nhĩ tắc phúc niết tựu thỉnh cầu trụ tư cấp tha sở tố tạo đích nhân dĩ sinh mệnh, trụ tư đáp ứng liễu tha đích thỉnh cầu tịnh cấp giá nê nhân phú dư liễu hoạt đích sinh mệnh. Đãn đương phách nhĩ tắc phúc niết yếu dĩ tự kỷ đích danh tự vi giá tân sang tạo đích nhân mệnh danh thời, trụ tư bất đồng ý, nhân vi tha dã tưởng dĩ tự kỷ đích danh tự vi giá tân sinh mệnh mệnh danh. Hậu lai địa mẫu cai á ( nhất thuyết vi đắc mặc thắc nhĩ ) dã gia nhập liễu tranh chấp đích hành liệt, nhân vi tha giác đắc tân đản sinh đích sinh mệnh ứng cai quan dĩ tự kỷ đích danh tự. Tối hậu thiên thần khắc lạc nặc tư tài định: Nhân tử dĩ hậu linh hồn quy trụ tư, khu thể quy cai á, nhi tố tạo liễu nhân đích phách nhĩ tắc phúc niết khả dĩ tại nhân hoạt trứ thời chi phối tha đích nhất sinh

Thị tối hậu nhất cá thê tử

Nhĩ thị cá tiểu thí hài ba 😄

Điều bì, chỉ ái ngoạn ái nháo, bất thính khuyến đạo; giảo hoạt.
1. [mischievous]∶ ái ngoạn ái nháo, bất thính khuyến đạo.

Cử lệ: Song hộ bị điều bì đích hài tử môn đả phá liễu.
2. [tricky;unruly]∶ giảo hoạt.
3. [play trick]∶ tố sự sái tiểu thông minh