Phi trì nhân sinh quan hậu cảm 1000 tự

1, khinh khoái địa phi trì.

2, tháp tháp địa phi trì.

3, bất tri bất giác địa phi trì.

4, phong trì điện xế địa phi trì.

5, nhậm ý địa phi trì.

Khoách triển tư liêu cao cục

Tố đề thích triệu nhượng phương pháp:

1, bả từ ngữ trung mỗi cá tự đích ý tư tiên lộng thanh sở, tái liên hệ chỉnh cá từ ngữ đích ý tư lai lý giải. Như “Nhất ti bất cẩu”. “Cẩu” tựu thị “Mã hổ”, “Nhất ti bất cẩu” tựu thị “Nhất điểm dã bất mã hổ”.

2, vận dụng cận nghĩa từ hoặc phản nghĩa từ lai giải thích. Như “Phú dụ” tựu thị “Phú túc”. Hoàn hữu đích từ khả dĩ dụng giản khiết đích ngữ ngôn tác giải thích. Như “Khảng sai phản khái” tựu thị “Tình tự kích ngang đích dạng tử”.

《 phi trì giáo viên 》 độc hậu cảm:

Hàn giả lí, ngã duyệt độc lí hảo kỉ bổn khóa ngoại thư, tối hỉ hoan đích nhất bổn thị 《 phi trì giáo viên 》. Giá bổn thư đích chủ yếu nhân vật hữu: Đổng đông đông, âu dương viên viên, đường phi, dương hàm đẳng, cố sự phát sinh tại quang vinh tiểu học 2020 niên độ xuân quý vận động hội kỳ gian. Đoản đoản đích tam thiên thời gian, phát sinh liễu chẩm dạng khúc chiết động nhân đích cố sự ni?

Cố sự nhất khai thủy, tựu thị ngũ niên cấp tổ nam tử 100 mễ đoản bào bỉ tái. Tự nhị niên cấp tham gia vận động hội dĩ lai, đổng đông đông đô thị đoản bào hạng mục đích quan quân, duy nhất đích đối thủ thị khứ niên đích tự kỷ tại, tại tha nhãn lí, tham gia bỉ tái tựu tượng cuống nhất thứ tiện lợi điếm. Khả lệnh nhân ý ngoại đích sự phát sinh liễu, tại giá thứ bỉ tái trung, ngũ niên tam ban đích dương hàm cư nhiên dĩ 0.01 miểu đích ưu thế chiến thắng liễu niên niên đô thị đoản bào bỉ tái quan quân đích đổng đông đông.

Dương hàm giá thất hắc mã hoành không xuất thế, lệnh đổng đông đông phi thường hảo kỳ, bất phục thâu đích tính cách sử tha khứ tiếp xúc hòa liễu giải dương hàm hòa đường phi giá đối nguyên bổn tại học giáo lí đích “Tiểu thấu minh”, tiếp hạ lai đích kỉ thiên thời gian lí, đổng đông đông hòa dương hàm cư nhiên tòng đối thủ phát triển thành liễu hảo bằng hữu, cố sự tình tiết khả vị nhất ba tam chiết.

Đệ nhất thiên bỉ tái kết thúc, đổng đông đông nhất hỏa nhân tại học giáo môn khẩu đích nãi trà điếm tự tại địa hát trứ nãi trà, khước khán đáo thân xuyên danh bài đích dương hàm tại mại phế phẩm. Tiền kỉ niên quân tham gia vận động hội đãn thành tích bình bình đích dương hàm, giá thứ khước cử đoạt đắc 100 mễ dự tái đích tiểu tổ đệ nhất danh tiến nhập quyết tái, nhất nhân bao viên liễu 100 mễ, 400 mễ, 1500 mễ, 4×100 mễ tiếp lực đẳng kỉ hạng tái sự, đệ nhị thiên 400 mễ dự tái, dương hàm soa điểm khuyết tịch, đổng đông đông đẳng nhân tại phi tát điếm trảo đáo tại thử đả công bị lão bản khấu lưu đích dương hàm, tha thân thượng cứu cánh tàng liễu chẩm dạng đích bí mật?

Tùy trứ vận động hội các hạng bỉ tái đích tiến hành, dương hàm đích bí mật dã tùy chi yết khai. Tha thật lực đích đề thăng thị thể dục lão sư vương lão sư đích chỉ đạo dĩ cập bán niên lai khắc khổ huấn luyện đích kết quả. Tha nỗ lực bính bác, thị đả toán hoạch đắc chí thiếu tam hạng bỉ tái đích quan quân, tương quan quân đích tưởng kim cập tự kỷ mại phế phẩm, phi tát điếm đả công đắc lai đích tiền cấp hảo hữu đường phi tác học phí, nhượng phụ thân hạ cương, mẫu thân trọng bệnh đích đường phi đắc dĩ kế tục học du họa. Giá dạng hữu ái tâm, hữu bính bác tinh thần đích dương hàm, đắc đáo liễu đổng đông đông, âu dương viên viên, cát phi phi đẳng nhân đích hữu nghị.

Giá bổn thư ngữ ngôn phi thường thiếp cận sinh hoạt, tác giả hứa nặc thần vi liễu tả đắc chân thật, nguyên vi “Vận động soa sinh” đích tha, cánh nhiên học hội liễu kỵ tự hành xa, đả vũ mao cầu, cẩu bào thức du vịnh đẳng đa cá vận động hạng mục.

Giá thứ vận động hội, đoản đoản đích tam thiên thời gian, giá ta tiểu hỏa bạn môn khước giác đắc ngận cửu ngận cửu. Khán hoàn giá bổn thư, ngã hòa tha môn nhất dạng thu hoạch liễu hữu tình, dũng khí hòa ái, học hội liễu đoàn kết bính bác, giá ta ưu tú phẩm chất tại ngã đích thành trường đạo lộ thượng tương thành vi lượng nhãn đích minh tinh.

2019 niên 2 nguyệt 5 nhật, cai phiến tại trung quốc nội địa thượng ánh. 2019 niên 9 nguyệt, cai phiến hoạch đắc đệ thập thất giới bình nhưỡng quốc tế điện ảnh tiết tối giai nhiếp ảnh tưởng.

“Tằng kinh hữu nhất phân chân thành đích ái tình phóng tại ngã diện tiền, ngã một hữu trân tích. Đẳng ngã thất khứ đích thời hầu, ngã tài hậu hối mạc cập, nhân thế gian tối thống khổ đích sự mạc quá vu thử.” ——《 đại thoại tây du 》

Cư thuyết giá đoạn kinh điển đài từ thị chu tinh trì tại tọa công giao thời, căn cư tự kỷ đích cảm tình kinh lịch tưởng xuất lai đích. Chúng sở chu tri, chu tinh trì tại phách 《 đại thoại tây du 》 cân chu nhân giao vãng tiền, na phân “Tằng kinh đích cảm tình” chúc vu tha đích đệ nhất đoạn luyến tình đối tượng la tuệ quyên.

Ngận đa nhân đô dĩ vi giá đoạn thoại thị thuyết cấp chu nhân thính đích, khả tại ngã khán lai, giá đoạn thoại canh ứng cai thị đối la tuệ quyên giảng đích.

Chu tinh trì thị công nhận “Thị ảnh như mệnh” đích nhân, nhi tại tha sở hữu kinh điển hỉ kịch điện ảnh lí, khước đô tại kịch trung bất đình miêu hội tha tâm trung tối lý tưởng đích ái tình, giá vô nghi thị nhất chủng cực đoan đích biểu hiện.

Nhân vi tại tha đích hiện thật sinh hoạt trung, tự hồ tịnh một năng hoạch đắc tha tâm mục trung na chủng thuần túy đích ái.

Vô luận thị tha cửu cửu nan dĩ vong hoài đích la tuệ quyên, hoàn thị chu nhân, mạc văn úy, na phạ thị tối hậu thành liễu cừu nhân nhất bàn đích vu văn phượng, đô một năng cấp đáo chu tinh trì tưởng yếu đích ái tình.

Hiện thật vô pháp mãn túc, sở dĩ tựu chỉ năng ký tình vu điện ảnh. Nhi giá, dã thành liễu ngận đa nhân nhận vi chu tinh trì bất đổng ái đích y cư chi nhất.

Tại nhất thứ thải phóng trung, ký giả vấn: “Nhĩ vi thập ma tổng thị an bài kịch trung nhân vật tại lạc phách đích thời hầu đắc đáo ái tình ni?”

Chu tinh trì đích hồi đáp nhượng nhân thâm tư: “Nhân vi tại tối thảm đích thời hầu, ái tình hiển đắc canh gia trọng yếu.”

Đồng thời tha dã bổ sung: “Ái tình tằng kinh vãn cứu liễu ngã, dã bang ngã trảo đáo ngã đích lý tưởng.”

Chu tinh trì tằng biểu đạt quá tha đích ái tình kinh lịch liễu sinh sinh tử tử đích thể nghiệm, đãn cụ thể đích kinh lịch tha tịnh bất hội giảng xuất lai.

Cụ thể tha kinh lịch quá thập ma thảm liệt đích ái tình, ngã môn bất đắc nhi tri, đãn tòng tha nhất bộ bộ điện ảnh trung, hoặc hứa năng khuy tham nhất nhị.

Đãn ngã đối vu chu tinh trì đích ái tình quan điểm phi thường tán đồng, vi hà giá dạng thuyết ni?

Cổ nhân thường dụng “Tương kính như tân”, “Cử án tề mi” chi loại đích từ hối lai hình dung bạn lữ chi gian tương xử đích trạng thái, nhận vi giá tài thị ái tình tối hảo đích dạng tử.

Khả hiện thật sinh hoạt trung, ngã môn tối thường thính đáo đích nhất cú thoại khước thị: Phu thê bổn thị đồng lâm điểu, đại nan lai thời các tự phi.

Giá cú thoại thính khởi lai hoặc hứa đĩnh tự tư, khả sự thật thượng một hữu “Cộng khổ” quá đích phu thê, tại ngộ đáo sinh hoạt trung đích tỏa chiết thời, xác thật ngận nan xác định thị phủ năng cú “Huề thủ cộng tiến”.

Đương kim thời đại, ngận đa nhân khả dĩ hòa nhĩ “Đồng cam”, khước ngận thiếu hữu nhân nguyện ý dữ nhĩ “Cộng khổ”.

Sở dĩ chu tinh trì đích ái tình quan sở biểu đạt đích hàm nghĩa, tại ngã lý giải tiện thị: Cử án tề mi cố nhiên mỹ diệu, tương nhu dĩ mạt tài thị chân ái.

Nhi chi sở dĩ ngã nhận vi tại chu tinh trì đích kỉ đoạn luyến tình trung, tha tối nan vong đích thị la tuệ quyên, bất cận cận chỉ thị nhân vi tha thị chu tinh trì đích sơ luyến, canh thị nhân vi na thị tha tại cương xuất đạo chi thời nguyện ý cân tha nhất khởi cật khổ đích nhân.

Năng dữ nhĩ tương nhu dĩ mạt đích nhân, tài thị năng cú bồi trứ nhĩ tẩu hoàn nhất sinh đích nhân.

Cử án tề mi thị mỹ hảo đích tưởng tượng, tương nhu dĩ mạt tài thị sung mãn yên hỏa khí tức đích chân thật sinh hoạt. Bái khải

Tằng kinh chu tinh trì thuyết quá giá dạng đích thoại: “Ái tình đích nguyên lý thông thường đô thị sinh sinh tử tử, hoan nhạc đoản tạm, thống khổ vĩnh hằng.”

Tại tha khán lai, ái tình cố sự lí tối hữu mị lực đích địa phương, tựu tại vu tha đích giá chủng thống khổ, giá chủng vạn kiếp bất phục.

Ngã môn sở lý giải đích “Bình đạm nhi hạnh phúc đích sinh hoạt”, kỳ bối hậu đô hữu khắc cốt minh tâm đích kinh lịch, chỉ thị ngã môn sở khán đáo đích chỉ thị kết quả nhi dĩ.

Tòng nhất khai thủy tựu bình đạm đích lưỡng cá nhân, vãng vãng đô nan dĩ tại đối phương thân thượng trảo đáo cảm động, kích liệt đích ái tình.

Chỉ hữu kinh lịch quá đại phong đại lãng đích nhân, tài năng chân chính thể hội “Bình đạm” địa lai chi bất dịch, tài hội hỗ tương chi gian bội gia trân tích hòa tương ái.

Giá tiện thị ngã nhận đồng chu tinh trì ái tình quan đích địa phương.

“Vạn kiếp bất phục” khả năng chỉ thị chu tinh trì biểu thuật ái tình cố sự đích hình dung, xuân lạn hoán đãn bất bài trừ tha bổn thân tựu kinh lịch quá giá dạng đích ái tình.

Tha đích ái tình lí một hữu hôn nhân đẳng hiện thật vấn đề đích gia tỏa, nhi giá tự nhiên tựu thị chu tinh trì cực đoan đích địa phương.

Kinh lịch ái tình thị nhất cá nhân tất yếu đích thành trường, kinh lịch thảm liệt đích ái tình, thị lưỡng cá nhân lý giải ái tình đích quan kiện.

Hữu nhân thuyết chu tinh trì “Phao khí” liễu kỉ vị chí ái, đãn dã hữu nhân thuyết chu tinh trì nhất sinh đô ngận “Di hám”.

Bất quá tha dã tằng đối thử phát biểu quá tự kỷ đích khán pháp: “Ái tình động nhân đích địa phương tựu thị tại vu bất bình thường đích di hám.”

Khai tâm khoái nhạc tự nhiên thị ái tình đích nhất bộ phân, đãn đồng thời dã bao hàm trứ thống khổ, vô nại hòa di hám.

Ái tình đích ý nghĩa tại vu cảm giác, tối hậu thị khả dĩ bất tại nhất khởi đích, đương nhiên tại nhất khởi đích kết cục canh hoàn mỹ.

Chu tinh trì thuyết: “Ái tình đích tối cao cảnh giới thị chủng di hám, ngã môn chỉ hữu tại cố sự trung tài năng bả giá ta hí kịch tính đích vô nại, di hám, hậu hối lưu hạ lai.”

Như quả ngã môn phao khai hôn nhân giá kiện sự bất đàm, na ma ái tình đích ý nghĩa hoặc hứa tựu thị như chu tinh trì sở thuyết: Cảm giác.

Mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ tâm mục trung lý tưởng đích ái tình lịch bại, khả tức tiện thị “Nhất vạn niên” dã nan dĩ biểu đạt đối lý tưởng ái tình đích truy cầu.

Nhiên nhi lý tưởng cận cận chỉ thị nhất chủng xúc bất khả cập đích đông tây, tại hiện thật sinh hoạt trung, “Đương hạ” tài thị tối trọng yếu đích.

Nhất vạn niên thái cửu, giá nhất khắc đích cảm giác tối trọng yếu.

Nhất đoạn cảm tình đáo để yếu như hà tài năng tẩu đáo tối hậu? Hoặc hứa ngã môn một nhân năng cấp xuất chuẩn xác đáp án.

Đãn chí thiếu tại diện đối ái tình thời, ngã môn khả dĩ tượng 《 tây du hàng ma thiên 》 lí đích đoạn tiểu tỷ nhất dạng: Đại ái đại hận, cảm ái cảm hận.

Vi thập ma ngã môn chỉ năng tại chu tinh trì đích điện ảnh lí tài năng cảm thụ đáo giá chủng cảm ái cảm hận ni?

Ái đắc toàn tâm toàn ý hào vô bảo lưu, hận đắc bất kế hậu quả càn càn thúy thúy. Giá dạng chân thật thả sái thoát đích nhân tại hiện thật sinh hoạt trung thái thiếu thái thiếu.

Kỳ thật ngã môn đô minh bạch giá chủng sái thoát chân thật sung mãn mị lực hòa cảm nhiễm lực, đãn tự kỷ khước ngận nan tố đắc đáo.

Bất thị ngã môn bất đổng cai như hà phóng thủ, nhi thị ngã môn thái bất xá liễu.

Tại 《 mỹ nhân ngư 》 thượng ánh đích thời hầu, tằng kinh cân chu tinh trì hữu quá cảm tình kinh lịch đích kỉ nhân đô hữu liễu tự kỷ đích quy chúc, duy độc chỉ hữu tha đầu phát hoa bạch, cô thân nhất nhân.

《 tây du hàng ma thiên 》 chủ đề khúc tuy nhiên duyên dụng liễu 《 đại thoại tây du 》 đích chủ đề khúc 《 nhất sinh sở ái 》, đãn chu tinh trì tu cải liễu ca từ, kỳ trung hữu nhất cú lệnh nhân hồi vị vô cùng:

“Tòng tiền trực đáo hiện tại, ái hoàn tại.”

—END—

Văn / tri dương đồ / võng lạc

《 phi trì nhân sinh 》 kỳ thật thị hàn hàn đạo diễn tự biên tự đạo đích nhất bộ hỉ kịch điện ảnh, điện ảnh nội dung chi sở dĩ hội nhượng nhân cảm giác na ma chân thật, thị nhân vi hàn hàn thị nhất vị phi thường lệ hại đích tái xa thủ, tha đối tái xa phương diện thập phân liễu giải, giá bộ điện ảnh dã chính hảo thị giảng tái xa đích, sở dĩ điện ảnh nội dung tài hội như thử thiếp cận hiện thật. Thuyết bất định tại hàn hàn tiếp xúc quá đích tái xa thủ trung, xác thật hữu quá tương tự đích kinh lịch hòa cố sự, sở dĩ tựu bị nã lai đương tố linh cảm đích lai nguyên liễu, đãn mục tiền hoàn một hữu tiêu tức biểu minh giá bộ điện ảnh thị căn cư chân thật sự kiện cải biên đích.

《 phi trì nhân sinh 》 kỳ thật thị hàn hàn đạo diễn tự biên tự đạo đích nhất bộ hỉ kịch điện ảnh, điện ảnh nội dung chi sở dĩ hội nhượng nhân cảm giác na ma chân thật, thị nhân vi hàn hàn thị nhất vị phi thường lệ hại đích tái xa thủ, tha đối tái xa phương diện thập phân liễu giải, giá bộ điện ảnh dã chính hảo thị giảng tái xa đích, sở dĩ điện ảnh nội dung tài hội như thử thiếp cận hiện thật. Thuyết bất định tại hàn hàn tiếp xúc quá đích tái xa thủ trung, xác thật hữu quá tương tự đích kinh lịch hòa cố sự, sở dĩ tựu bị nã lai đương tố linh cảm đích lai nguyên liễu, đãn mục tiền hoàn một hữu tiêu tức biểu minh giá bộ điện ảnh thị căn cư chân thật sự kiện cải biên đích.