Tâm lý học đích để tằng la tập

Đệ thập ngũ thiên 《 để tằng la tập 》1
1Cá hồi đáp2024-03-09 21:19
Để tằng la tập + hoàn cảnh biến lượng = phương pháp luận
Thông quá kiến lập để tằng la tập, nhận chuẩn ngoại bộ hoàn cảnh, thôi diễn xuất thuận ứng thời thế đích phương pháp luận.

1. Thị phi đối thác đích để tằng la tập

Tam chủng “Đối thác quan”
Pháp học gia đích đối thác quan ( bình luận gia ): Thùy chứng cư xác tạc? Thùy đích thác
Kinh tế học gia ( chính sách chế định giả ): Thùy xã hội tổng thành bổn đê? Thùy đích thác
Thương nhân ( chân thật nhân sinh ): Thùy tổn thất đại? Thùy đích thác
—— phán đoạn tổn thất phát sinh hậu ứng cai quái thùy, tựu khán thùy đích tổn thất đại. Nhất kiện sự tình xuất hiện bất hảo đích kết quả thời, trách quái, mai oán, hậu hối đô thị vô dụng đích, tha môn cải biến bất liễu kết quả. Như quả tự kỷ hữu sở tổn thất, chỉ năng quái tự kỷ, dã chỉ hữu tự kỷ tài năng cải biến sự tình tối chung đích kết quả —— kháo tự kỷ, tự cường giả vạn cường.

Nhân tính, đạo đức hòa pháp luật
Nhân tính: Cá thể truy cầu sinh tồn & phồn diễn.
Đạo đức: Ước thúc cá thể đích nhân tính, đạt đáo quần thể đích phồn vinh. Đạo đức bất thị nhân tính đích nội tại yếu cầu, thậm chí tại đại bộ phân tình huống hạ, đạo đức thị phản nhân tính đích. Kháp kháp nhân vi đạo đức thường thường thị phản nhân tính đích, tài nhu yếu đại lượng đích dẫn đạo hòa ước thúc. Dẫn đạo, thải dụng đích thị tuyên truyện, dư luận đẳng hữu trường hiệu đãn kiến hiệu mạn đích phương pháp, bỉ như thông quá văn hóa, giới trị quan đẳng dẫn đạo. Ước thúc, thải dụng đích thị trừng phạt, khu trục đẳng “Kịch liệt” đãn lập can kiến ảnh đích phương pháp, bỉ như thông quá xã hội kết cấu, lợi ích kết cấu, pháp luật đẳng ước thúc.
Pháp luật: Duy hộ quần thể tồn tại đích đạo đức để tuyến. Mỗi cá thời đại đích nhân đô hội cấp đạo đức trung đích xã hội quy phạm “Họa nhất điều tối đê tuyến” —— để tuyến, giá điều để tuyến tựu thị pháp luật. Pháp luật thị thủ tiên đích tử tập, thị nhất đán xúc phạm tất nhiên thụ đáo trừng phạt đích đạo đức.
—— nhân tính, lai tự “Tự tư” đích cơ nhân. Đạo đức, thị vi liễu quần thể đích phồn vinh, tối hậu xúc tiến cá thể đích sinh tồn, phồn diễn, đại ước cộng đồng đạt đáo đích “Xã hội khế ước”. Đạo đức, thường thường thị phản nhân tính đích. Pháp luật thị đạo đức đích tử tập, thị duy hộ quần thể tồn tại đích đạo đức để tuyến.

Nhân sinh đích tam tằng trí tuệ: Bác dịch, định lực, tuyển trạch
Như hà ủng hữu nhất cá tự kỷ thuyết liễu toán đích nhân sinh? Học tập, ủng hữu trí tuệ.
Như hà hoạch đắc nhân sinh đích thành công hòa hạnh phúc? Y kháo trí tuệ.
Tại nhân sinh trung, bác dịch thị đệ tam tằng trí tuệ, định lực thị đệ nhị tằng trí tuệ, tuyển trạch thị đệ nhất tằng trí tuệ.
Bác dịch đích trí tuệ: Như hà bác dịch —— nhất yếu kháo tâm thái, cộng doanh hòa cảm kích. Nhị kháo sách lược, nhất báo hoàn nhất báo, dĩ nha hoàn nha, dĩ nhãn hoàn nhãn; nhĩ đích thiện lương, ứng cai hữu điểm “Phong mang”.
Định lực đích trí tuệ: Định lực thị vi liễu canh trường viễn đích mục tiêu, dã khả dĩ bị xưng vi “Trường kỳ chủ nghĩa”. Tối chung đích thắng lợi, thường thường thị thời gian đích thắng lợi, thị trường kỳ chủ nghĩa đích thắng lợi.
Tuyển trạch đích trí tuệ: Học hội tuyển trạch, thường thường tựu thị học hội phóng khí —— tuyển trạch nhất cá, phóng khí kỳ tha. Tuyển trạch hữu thời bỉ nỗ lực trọng yếu, đãn phóng khí hữu thời bỉ tuyển trạch canh trọng yếu. Ngã môn ứng dũng cảm tuyển trạch, nhiên hậu hưởng thụ hảo xử, thừa đam phôi xử.
—— nhân dữ nhân chi gian đích soa cự lai tự na lí? Lai tự thị phủ ủng hữu trí tuệ, dĩ cập ủng hữu thập ma tằng thứ đích trí tuệ. Tại nhân sinh trung, bác dịch thị đệ tam tằng trí tuệ, định lực thị đệ nhị tằng trí tuệ, tuyển trạch thị đệ nhất tằng trí tuệ. Như hà bác dịch, như hà bảo trì định lực, như hà tố xuất tuyển trạch, đô quyết định trứ nhân sinh đích tẩu hướng —— tuyển trạch tố mỗ kiện sự tình, bằng tá trường kỳ chủ nghĩa hình thành tự kỷ đích định lực, hòa giá cá thế giới trọng phục bác dịch. Hi vọng tại giá cá phục tạp đa biến đích thế giới lí, ngã môn đô năng toàn thân nhi thối, thật hiện đa phương cộng doanh; năng cự tuyệt dụ hoặc, bảo trì định lực; năng dũng vu tuyển trạch nhi bất hậu hối, tùy tâm sở dục nhi bất du củ; năng ủng hữu trí tuệ, thật hiện tự kỷ đích nhân sinh mục tiêu.

Công lý thể hệ VS la tập thôi diễn
Tại hữu công lý thể hệ đích thế giới lí, chỉ hữu năng chứng minh đích hòa bất năng chứng minh đích. Đại sư dữ đại sư đích soa dị thị trí thương đích soa dị, bất thị khẩu tài đích soa dị. Bỉ như sổ học.
Đại bộ phân học khoa lĩnh vực, thị một hữu công lý thể hệ đích, bỉ như kinh tế học. Nhân vi một hữu công lý thể hệ, chỉ kháo la tập diễn dịch, tưởng yếu đắc xuất bất dung trí nghi đích kết luận thị bất khả năng đích. Sở dĩ, giá ta lĩnh vực đích nghiên cứu giả canh trị đắc kính bội.
Học kinh tế học, tam cá kiến nghị: Nhất thị học lý bạch, dã yếu học đỗ phủ. Nhất định yếu kiêm thính. Nhị thị cấp mỗi cá mô hình trảo cá phản lệ. Tam thị mỗi cá lý luận đô hữu tiền đề.
—— như hà học hảo kinh tế học? Nhất thị yếu học lý bạch, dã yếu học đỗ phủ; nhị thị cấp mỗi cá mô hình trảo cá phản lệ; tam thị ký trụ mỗi cá lý luận đô hữu tiền đề. Chỉ hữu giá dạng, nhĩ học đích tài bất thị “Hắc bản thượng đích kinh tế học”, tài thị kí năng trừu tượng vu chân thật thế giới, dã năng hoàn nguyên vu chân thật thế giới đích “Hữu dụng đích kinh tế học”. Kinh tế học gia đích công tác, bỉ sổ học gia đích phục tạp thái đa. Chỉ hữu giá dạng học tập kinh tế học, nhĩ tài bất cô phụ tha môn trác việt đích nỗ lực. Kỳ thật, hà chỉ thị kinh tế học. Sở hữu bất thị cơ vu công lý thể hệ đích học khoa, đô thị nhất dạng đích. Sở dĩ, tại học tập kinh tế học chi tiền, hi vọng năng ký trụ tam cú danh nhân danh ngôn. Đệ nhất cú thị phỉ tư lạp đức thuyết đích: “Đồng thời trì hữu toàn nhiên tương phản đích lưỡng chủng quan niệm, hoàn năng chính thường hành sự, thị đệ nhất lưu trí tuệ đích tiêu chí.” Giá dạng, nhĩ tài hội đổng đắc, học lý bạch, dã yếu học đỗ phủ. Đệ nhị danh thị la mạn · la lan thuyết đích: “Giá cá thế giới thượng, chỉ hữu nhất chủng chân chính đích anh hùng chủ nghĩa, na tựu thị nhận thanh liễu sinh hoạt đích chân tương hậu hoàn y nhiên nhiệt ái tha.” Giá dạng, nhĩ tài hữu dũng khí cấp mỗi cá mô hình trảo cá phản lệ, nhiên hậu kế tục dụng giá cá mô hình. Đệ tam cú thị tra lý · mang cách thuyết đích: “Như quả ngã bất năng bỉ giá cá thế giới thượng tối thông minh đích nhân canh năng phản bác giá cá quan điểm, ngã tựu bất phối ủng hữu giá cá quan điểm.” Giá dạng, nhĩ tài năng thời khắc đề tỉnh tự kỷ, mỗi cá lý luận đô hữu tiền đề.

Phụ: Tư duy đạo đồ

Thị phi đối thác đích đích để tằng la tập
Nhất cá nhân tâm trung đích tam chủng “Đối thác quan”
Nhân tính, đạo đức hòa pháp luật
Nhân sinh đích tam tằng trí tuệ: Bác dịch, định lực, tuyển trạch
Công lý thể hệ VS la tập thôi diễn

Tư khảo vấn đề đích để tằng la tập
Sự thật, quan điểm, lập tràng hòa tín ngưỡng
Như hà phòng chỉ “Chú xạ thức tẩy não”
Như hà doanh đắc nhất tràng biện luận
Phổ thông hòa ưu tú đích soa cự, tại vu giải quyết vấn đề đích phương thức bất đồng
Như hà khoái tốc động sát bổn chất
Lưu trình, chế độ dữ hệ thống
La tập tư duy dữ la tập bế hoàn
Phục lợi tư duy
Khái suất tư duy
Sổ học tư duy
Hệ thống tư duy

Cá thể tiến hóa đích để tằng la tập
Nhân sinh thương nghiệp mô thức = năng lực × hiệu suất × giang can
Bả công tác đương thành ngoạn
Như hà tố hảo thời gian quản lý
Chỉ sổ cấp tăng trường, chính thái phân bố hòa mịch luật phân bố
Bả sự tố đối, sang tạo 10 bội giới trị
Nhân mạch đích bổn chất thị cấp dư giới trị, bình đẳng giao hoán
Tri thức, kỹ năng dữ thái độ
Tâm thái cao quá vân đoan, tư thái mai nhập địa để
Nhân nhân đô ứng cai thị tự kỷ đích CEO
Nghệ thuật gia vi nhân loại đái lai tự do

Lý giải tha nhân đích để tằng la tập
Lý giải What, Why, How, tài năng tri hành hợp nhất
U mặc, thị dật xuất đích trí tuệ
Sở vị động sát bổn chất, tựu thị hội đả bỉ phương
Biên giới cảm đích bổn chất, thị đối sở hữu quyền đích nhận tri
Mỗi cá sang nghiệp giả bối hậu, đô hữu đại lượng đa ba án đích chi xanh

Xã hội hiệp tác đích để tằng la tập
Thế giới tam đại pháp tắc: Tự nhiên pháp tắc, tộc quần pháp tắc, phổ biến pháp tắc
Trảo đáo tịnh lợi dụng tự kỷ đích chiến lược thế năng
Sản phẩm giới cách đáo để ứng cai do thập ma quyết định
Lợi nhuận lai tự một hữu cạnh tranh
Một hữu KPI, dã năng quản hảo công tư
Nhượng ưu tú viên công thành vi sự nghiệp hợp hỏa nhân
Cần lao năng sang phú, đãn cần lao giả năng phân đáo tài phú mạ?
Nhất thiết đích phân tiền phương thức, vô ngoại hồ ưu tiên hòa liệt hậu
Tín dụng, thị nhất cá nhân tối đại đích tư sản
Công bình, công chính dữ công khai
Hiệu suất dữ công bình
Khuyến tửu đích bổn chất, thị phục tòng tính trắc thí
Để tằng la tập thị thập ma ý tư
1Cá hồi đáp2024-06-05 19:25

Để tằng la tập đích ý tư thị chỉ tòng sự vật đích để tằng, bổn chất xuất phát, tầm trảo giải quyết vấn đề lộ kính đích tư duy phương pháp. Để tằng la tập việt kiên cố, giải quyết vấn đề đích năng lực dã tựu việt cường.

Để tằng la tập thị ngã môn tư khảo vấn đề thời tối tiên xác lập đích na cá hạch tâm như quả cấp tha nhất cá hệ thống đích chuẩn xác đích định nghĩa đích thoại, na ứng cai thị: Mỗi nhất kiện sự vật hoặc giả vấn đề tối nguyên thủy đích xuất phát điểm dữ tối nhân tính đích chân thật phản quỹ.

Vấn đề bổn thân tối nguyên thủy đích nhu cầu dữ ngã môn tư khảo vấn đề tối chung đích giải quyết phương án đích thất phối độ thị phủ nhất trí; hoặc giả thuyết tối nguyên thủy đích nguyên nhân dữ tư khảo chi hậu đắc xuất đích kết quả phán định thị phủ nhất trí.

Nhi giá cá nguyên thủy nhu cầu hoặc nguyên nhân tựu thị —— để tằng la tập.

Vi nhiễu trứ để tằng la tập triển khai tư khảo, hội nhượng ngã môn sử mục tiêu dữ sơ tâm đích thất phối độ canh gia nhất trí. Tại thử cơ sở thượng, ngã môn tầm trảo lộ kính giải quyết phương án hoặc giả tố xuất tuyển trạch, xác định phương hướng đô thị tư khảo vấn đề đích tối bổn chất xuất phát điểm.

Để tằng la tập tư duy tựu thị ngã môn tại tư khảo vấn đề đích thời hầu đích thủ tiên cá hạch tâm thiết nhập điểm, tòng giá cá điểm khai thủy tư khảo sở tác xuất chi hậu đích quyết định đương vi nhiễu trứ để tằng la tập tư khảo thời, tố xuất đích quyết định tài thị hòa sơ tâm nhất trí, tối thiếp hợp nội tâm đích, dã thị chân thật đích nhân tính phản quỹ.

Thập bát điều xã hội để tằng la tập:

1. Chỉnh thiên bả nhân nghĩa đạo đức quải tại chủy thượng đích nhân, nhất định yếu tẫn lượng viễn ly tha, nhân vi tha đa thị ngụy thiện chi nhân.

2. Vô để tuyến đích thiện lương, kí thị nhất chủng nọa nhược, canh thị nhất chủng ngu xuẩn.

3. Vĩnh viễn bất yếu hòa tự kỷ tằng thứ bất đồng đích nhân phát sinh mâu thuẫn, kê đồng áp giảng, đối ngưu đạn cầm, chỉ năng thị tự kỷ đích thác.

4. Lão hảo nhân, ngận đa nhân đô hỉ hoan, đãn ngận thiếu nhân hội thiện đãi tha.

5. Bất yếu hòa nhậm hà nhân phân hưởng tự kỷ đích hỉ duyệt, na phạ trung đại tưởng, thân biên một hữu kỉ cá nhân, chân chính hi vọng nhĩ quá đắc bỉ tha hảo.

6. Ngẫu ngộ đích phạn cục, vô luận biệt nhân chẩm ma yêu thỉnh nhĩ, đô bất yếu khứ.

7. Đương diện hòa nhĩ kinh thường tiếu hi hi đích nhân, ngận khả năng nhất chuyển kiểm tựu mạ nhĩ.

8. Ngã môn khả dĩ bang trợ nhược giả, đãn bất yếu quá vu bi tình tha môn, nhân vi tha môn đích nhược, đô thị hữu nguyên nhân đích. “Khả linh chi nhân tất hữu khả hận chi xử”.

9. Bất yếu đối nhất nhân quá vu đích hảo, nhân vi tối liêm giới đích vãng vãng đô thị cảm tình, lương đích tối khoái đích dã tựu thị nhân tâm.

10. Nhĩ việt bất giảng lý, việt một hữu nhân cảm hi sinh nhĩ đích lợi ích.

11. Việt huyễn diệu đích nhân việt tự ti, việt hoa tâm đích nhân việt khuyết ái, việt chiêu diêu đích nhân nội tâm việt hư nhược, tì khí việt đại đích nhân kiến thức việt thiếu.

12. Chỉ yếu lợi ích túc cú đại, tái thân mật đích quan hệ đô khả dĩ biến thành cừu nhân.

13. Cấp biệt nhân đề kiến nghị đích thời hầu, điểm đáo vi chỉ, na phạ tựu thị nhĩ đích thân bằng hảo hữu, dã bất yếu tại bối hậu thuyết tam đạo tứ, phủ tắc, nhĩ nhất định hội bị biệt nhân thuyết đích.

14. Tiên xử lý hảo tự kỷ đích tình tự, tái khứ tố sự tình, bất yếu tại trùng động đích thời hầu tố nhậm hà quyết sách.

15. Hảo bằng hữu hợp hỏa tố sổ tố sự tình, do vu cảm sai đắng tình đại vu quy tắc, nhất bàn một hữu hảo kết quả.

16. Như quả nhĩ lão thị xuất vấn đề, na nhất định tự kỷ đích vấn đề.

17. Biệt bả bất hạnh đích sự cáo tố biệt nhân, biệt nhân nhất định hội hạnh tai nhạc họa, xã hội thượng bổn lai tựu bất công bình, giá ngận chính thường, nhĩ nhân vi bất công bình nhi phẫn nộ, na thị nhân vi nhĩ bất thị lợi ích đích hoạch đắc phương.

18. Bất yếu sùng bái na ta vi tín ngưỡng đích nhân, tha môn sở vị đích tu hành, đại bộ phân đô thị ngu xuẩn nhi vô tri đích, căn bổn vô pháp tham thuần triệu thủ dữ đáo kỳ trung, chân chính đích diệu ngữ, trí tuệ chi nhân, ngộ phật lập phật đãn bất cầu phật, chính sở vị “Đa thiếu phật tiền hương hỏa khách, chỉ cầu thuận tâm bất tu hành”.

"Để tằng la tập” thị thập ma ý tư?
1Cá hồi đáp2022-06-07 03:07
Để tằng la tập thị chỉ la tập tiền đề điều kiện đích la tập. Lệ như: Kỉ hà công lý đích la tập thị kỉ hà định lý đích để tằng la tập.
Nhất cá nhân đích để tằng la tập thị thập ma
1Cá hồi đáp2023-03-25 16:35
Nhất cá nhân để tằng một hữu thập ma la tập, nhân vi tha thị để tằng đích nhân, ân, na hoàn hữu thập ma la tập ni? Chính thường đích sinh hoạt, chính thường đích mã lộ giả. Vi tự kỷ đích sự nghiệp phấn đấu, vi tự kỷ đích gia phấn đấu, giá đô thị ngận hảo đích.
Thập ma thị để tằng la tập
1Cá hồi đáp2023-01-20 03:11
Chỉ tòng sự vật đích để tằng, bổn chất xuất phát, tầm trảo giải quyết vấn đề lộ kính đích tư duy phương pháp.
Để tằng la tập, chỉ tòng sự vật đích để tằng, bổn chất xuất phát, tầm trảo giải quyết vấn đề lộ kính đích tư duy phương pháp. Để tằng la tập việt kiên cố, giải quyết vấn đề đích năng lực dã tựu việt cường.
Nâm hô khiếu đích dụng hộ chính mang đích ý tư khả năng thị: 1, đối phương chính tại dữ kỳ tha nhân thông thoại trung. 2, hưởng liễu kỉ thanh hậu tái thính đáo “Nâm hô hòa khiếu đích dụng hộ chính mang”, thuyết minh đối phương tương nhĩ đích điện thoại quải đoạn liễu. 3, hoàn khả năng thị đối phương tương nhĩ liệt nhập liễu hắc danh đan.
"Để tằng la tập” thị thập ma ý tư
2Cá hồi đáp2023-08-15 00:46
Tựu thị thuyết ngận đê tục đích la tập
Nhật canh -《 để tằng la tập 》04
1Cá hồi đáp2024-03-29 19:36

Đối vu ngận đa ưu tú đích nhân, công tác thị sang tạo nhi bất thị tiêu háo. Nhi đối đãi công quất lão tác đích thái độ, chính thị ưu tú hòa bình dung đích phân giới tuyến.

Ngã môn khả năng hội nhận vi ngoạn hòa công tác thị nhất điều trực tuyến thượng đích lưỡng giản ngũ phù đầu, đãn sự thật thượng tịnh bất thị giá dạng. Ngã môn sử dụng giới trị hòa nhạc thú giá lưỡng cá duy độ. Nhạc thú đích nhất đầu thị ngoạn, lánh nhất đầu thị khô táo; giới trị đích nhất đầu thị công tác, lánh nhất đầu thị tiêu háo. Giá dạng tựu phân thành liễu tứ cá tượng hạn, nhĩ xử vu na cá tượng hạn quyết định liễu nhĩ ủng hữu thập ma dạng đích nhân sinh.

Tiên khán đệ tam tượng hạn, toàn thị phụ đích, khô táo thả tiêu háo.
Vô sở sự sự địa nhàn cuống, mạn vô mục đích địa hạt tưởng, cật bão phạn tựu thượng sàng thụy giác…… Bất đãn tác nhiên vô vị, hoàn bất sang tạo giới trị. Giá dạng đích sự, hoàn toàn một tất yếu càn. Thái dương mỗi thiên nhiễm nhiễm thăng khởi, nhi nhĩ tại bi bi thiết thiết địa lãng phí quang âm. Thiên vạn bất yếu vong ký, sinh mệnh hòa thời gian tài thị tối trân quý đích xa xỉ phẩm.

Đệ tứ tượng hạn, thị tiêu háo đích ngoạn.
Xướng tạp lạp OK, “Đoá thủ” mãi đông tây, cuống nhai khán điện ảnh, đô chúc vu thử loại. Giá ta ngu nhạc đô ngận hữu thú, đãn đồng dạng bất sang tạo giới trị, tuy nhiên năng nhượng nhĩ hoạch đắc đoản kỳ đích mãn túc, đãn thị hội tiêu háo đại lượng đích tư nguyên, thậm chí hoàn hội nhượng nhĩ hãm nhập trường cửu đích không hư.
Vu thị nhĩ thường thường tâm hoài quý cứu, khát vọng cải biến, đãn tổng thị du tẩu tại mãn khang nhiệt huyết hòa nhân tuần cẩu thả chi gian:

Đệ nhị tượng hạn, khô táo đích ngoạn.
Tiêu háo địa ngoạn ngận hoa tiền, hoàn không hư, chẩm ma bạn? Na tựu dụng “Khô táo đích công tác” lai lan thuần thế hoán ba, hoàn năng trám tiền. Khả trám liễu tiền chi hậu càn thập ma ni? Trám liễu tiền, hựu khả dĩ tiêu háo địa ngoạn liễu. Giá dạng đích tràng cảnh trọng phục thượng diễn.

Tối hậu lai khán đệ nhất tượng hạn.
Na ta thành công đích nhân, hữu cá thành công đích bí quyết thị bả công tác đương thành ngoạn. Tha môn dĩ kinh cáo tố liễu nhĩ, đãn thị nhĩ khước vô pháp tiếp thu.

Thế giới thượng tối khả phạ đích nhân: Na ta bả công tác đương thành liễu ngoạn, vĩnh viễn bất tri bì quyện, vĩnh viễn tinh lực sung phái đích nhân.
Thế giới thượng tối khả bi đích nhân: Thị na ta bạch thiên tại khô táo địa công tác, vãn thượng tại tiêu háo địa ngoạn, nhật dạ như thử, nhậm do sinh mệnh tại khán tự bình hành đích trọng phục tuần hoàn trung tiêu thệ bất kiến đích nhân.

Tối hậu thỉnh đại gia ký trụ, bất thị nhân vi tha môn thành công liễu, sở dĩ công tác tài hữu ý nghĩa, tài năng bả công tác đương thành ngoạn; kháp kháp tương phản, chính thị nhân vi tha môn đối công tác hữu nhiệt tình, chủ động phú dư công tác sùng cao đích ý nghĩa hòa vô hạn đích nhạc thú, tài năng ủng hữu giá ma cao đích thành tựu.

Thập ma thị để tằng la tập?
1Cá hồi đáp2023-01-06 17:05
Sở vị để tằng la tập, thị chỉ tòng sự vật đích để tằng, bổn chất xuất phát, tầm trảo giải quyết vấn đề lộ kính đích tư duy phương pháp. Để tằng la tập việt kiên cố, giải quyết vấn đề đích năng lực dã tựu việt cường.
Thập ma thị để tằng la tập
1Cá hồi đáp2023-01-09 19:52
Chỉ tòng sự vật đích để tằng, bổn chất xuất phát, tầm trảo giải quyết vấn đề lộ kính đích tư duy phương pháp.
Để tằng la tập, chỉ tòng sự vật đích để tằng, bổn chất xuất phát, tầm trảo giải quyết vấn đề lộ kính đích tư duy phương pháp. Để tằng la tập việt kiên cố, giải quyết vấn đề đích năng lực dã tựu việt cường.
Nâm hô khiếu đích dụng hộ chính mang đích ý tư khả năng thị: 1, đối phương chính tại dữ kỳ tha nhân thông thoại trung. 2, hưởng liễu kỉ thanh hậu tái thính đáo “Nâm hô hòa khiếu đích dụng hộ chính mang”, thuyết minh đối phương tương nhĩ đích điện thoại quải đoạn liễu. 3, hoàn khả năng thị đối phương tương nhĩ liệt nhập liễu hắc danh đan.
Thập ma thị để tằng la tập tư duy?
1Cá hồi đáp2024-03-04 14:48

Để tằng la tập thị ngã môn tư khảo vấn đề thời tối tiên xác lập đích na cá hạch tâm, như quả cấp tha nhất cá hệ thống đích chuẩn xác đích định nghĩa đích thoại, na ứng cai thị: Mỗi nhất kiện sự vật hoặc giả vấn đề tối nguyên thủy đích xuất phát điểm dữ tối nhân tính đích chân thật phản quỹ. Vi nhiễu trứ để tằng la tập triển khai tư khảo, hội nhượng ngã môn sử mục tiêu dữ sơ tâm đích thất phối độ canh gia nhất trí. Tại thử cơ sở thượng, ngã môn tầm trảo lộ kính, giải quyết phương án hoặc giả tố xuất tuyển trạch, xác định phương hướng đô thị tư khảo vấn đề đích tối bổn chất xuất phát điểm.

Nhiệt môn vấn đáp