Cật qua quần

Thủ tiên, bất tạo dao bất truyện dao, bất yếu tại bất minh chân tương đích tình huống hạ tùy ý phát biểu ngôn luận, thử ngoại nhất định hữu minh biện thị phi đích năng lực.

Đương nhân môn đàm luận đạo đức phát triển thời, tha môn chỉ đích thị tha môn đối xã hội thượng kỳ tha nhân đích hành vi hòa thái độ. Tha môn tưởng khán khán nhĩ hòa ngã thị phủ tuân thủ xã hội quy phạm, quy tắc hòa pháp luật, giản ngôn dịch cai tựu thị biện biệt thị phi đích năng lực.

Bất lý tính cật qua đích nhân nội tâm thị hữu ta nữu khúc liễu, giá ta nhân vãng vãng hỉ hoan tầm cầu xã hội nhận khả. Nhân môn đạt đáo giá ta đạo đức thôi lý đích niên linh tùy trứ tha đích thành trường hòa chu vi nhân đích hành vi nhi biến hóa. Lương tâm tự hồ bất thị dữ sinh câu lai đích, hài tử thông quá quan sát đối tha môn lai thuyết tối trọng yếu đích nhân đích hành vi, thông thường thị tha môn đích phụ mẫu, lai hoạch đắc đối thác đích nhận tri lý giải.

Bất đồng đích giáo dục phương thức tự hồ tư dưỡng hoặc đả kích liễu nhân môn đích lương tri. Chuyên chế hòa khoan dung đích phụ mẫu, tuy nhiên khán khởi lai thị đối lập đích, đãn vãng vãng hội tại hài tử thân thượng hình thành tương đồng đích hành vi hòa thái độ. Giá lưỡng chủng giáo dục phương thức, hài tử vãng vãng ngận nan học hội khả tiếp thụ hành vi đích hạn độ, tha môn thông thường tự ngã khống chế năng lực giác soa, giá khả năng thị nhân vi “Vô sở bất dụng kỳ cực” đích gia giáo phương thức truyện đệ xuất đích tín tức thị, một hữu tất yếu giá dạng tố.

Hứa đa nghiên cứu biểu minh, tọa tại lý trí đích trung gian thị nhất chủng “Quyền uy” đích giáo dục phương thức, năng bồi dưỡng hài tử đối quy tắc đích tôn trọng. Quyền uy ý vị trứ thiết trí nghiêm cách đích hạn chế, nhượng nhĩ đích hài tử tri đạo nhĩ đối chính xác hòa thác ngộ đích khán pháp. Chính như đạo đức phát triển sở yết kỳ đích, hài tử khả dĩ tuyển trạch bất tuân thủ xã hội quy tắc hoặc pháp luật, đãn phụ mẫu tất tu tiếp thụ giá nhất hiện thật, giá thị phụ mẫu trì tục đạo đức phát triển đích nhất bộ phân, giá dã sử đắc phụ mẫu hiện tại đối hài tử sở tố đích nhất thiết biến đắc canh gia trọng yếu.

Tổng chi, bất quản chẩm dạng, ngã môn đô yếu lý tính cật qua.

1, “Cật qua quần chúng” nguyên tự võng lạc biểu tình bao “Bất minh chân tương đích cật qua quần chúng”, dụng vu hình dung vi quan mỗ sự vật đích nhân môn.

2, cật qua quần chúng tối khai thủy nguyên vu nhất cá công lộ tân văn, hậu lai ký giả khứ thải phóng nhất cá lão bá, lão bá thuyết ngã thập ma dã bất tri đạo, ngã đương thời tại cật tây qua. Hậu lai tân văn bình luận lí tựu hữu nhân bình luận đáo: Ngã chỉ thị nhất cá bất minh chân tương đích cật qua quần chúng. Lưu hành khai lai.

3, “Cật qua quần chúng” thị nhất cá võng lạc dụng ngữ. Tại võng lạc luận đàn trung, nhân môn phát thiếp thảo luận vấn đề, hậu diện vãng vãng hữu nhất đôi nhân bài đội cân thiếp, hoặc phát biểu ý kiến, hoặc bất trứ biên tế địa nhàn xả. 2016 niên, hữu nhân tương “Bất phát ngôn chỉ vi quan” đích phổ thông võng dân xưng vi “Cật qua quần chúng”. Nhân môn tần tần dĩ “Cật qua quần chúng” tự trào hoặc hỗ trào, dụng lai biểu kỳ nhất chủng bất quan kỷ sự, bất phát biểu ý kiến cận vi quan đích trạng thái.