Nhất ngôn cửu đỉnh thập ma ý tư giải thích

Đáp: Nhất ngôn cửu đỉnh ( bính âm: yī yán jiǔ dǐng ) thị nhất cá thành phẫn đoàn kích ngữ, tối tảo xuất tự vu tây hán · tư mã thiên 《 sử ký · bình nguyên quân ngu khanh liệt truyện 》. Nhất ngôn cửu đỉnh ( cửu đỉnh: Cổ đại truyện thuyết hạ vũ chú cửu đỉnh, tượng chinh cửu châu ) chỉ nhất cú thoại trọng vu cửu đỉnh; thính miệt hình dung thuyết thoại cực hữu phân lượng. Hàm bao nghĩa; tại cú trung nhất bàn tác chủ ngữ, vị ngữ, định ngữ.

Nhân môn tại biệt nhân diện tiền vi liễu biểu kỳ khiêm hư, vãng vãng hội thuyết tự kỷ “Nhân vi ngôn khinh”, nhi dữ nhân vi ngôn khinh tương đối ứng, biểu kỳ đối biệt nhân đích tôn kính đích thành ngữ tựu thị nhất ngôn cửu đỉnh. Nhất ngôn cửu đỉnh dã tựu thị thuyết, thuyết thoại nhân đích địa vị ngận cao hoặc bế, thuyết thoại lực lượng đại, năng hữu ngận đại tác dụng. Ngụ ý tố nhân ứng tố đáo ngôn xuất tất hành, thận trọng hứa nặc, trung thật lí hành, tài năng vi nhân sở tín phục.

Cửu đỉnh, phân biệt vi dương châu, kinh châu, lương châu, từ châu, dự châu, ung châu, thanh châu, cổn châu, ký châu.

Tương truyện hạ triều sơ niên, hạ vương đại vũ hoa phân thiên hạ vi cửu châu, lệnh cửu châu châu mục cống hiến thanh đồng, chú tạo cửu đỉnh, tượng chinh cửu châu, tương toàn quốc cửu châu đích danh sơn đại xuyên, kỳ dị chi vật tuyên khắc vu cửu đỉnh chi thân, dĩ nhất đỉnh tượng chinh nhất châu, tịnh tương cửu đỉnh tập trung vu hạ vương triều đô thành.

Cửu đỉnh, thị trung quốc đích đại danh từ, dĩ cập vương quyền chí cao vô thượng, quốc gia thống nhất xương thịnh đích tượng chinh. Hạ triều, thương triều, chu triều tam đại phụng vi tượng chinh quốc gia chính quyền đích truyện quốc chi bảo.

Khoách triển tư liêu:

Cửu đỉnh đích lai lịch:

《 tả truyện 》 trung đàm đáo cửu đỉnh chú tạo đích tình huống thị giá dạng đích:

Hạ triều sơ niên, đại vũ hoa thiên hạ vi cửu châu, châu thiết châu mục. Hậu hạ khải lệnh cửu châu mục cống hiến thanh đồng, chú tạo cửu đỉnh.

Sự tiên phái nhân bả toàn quốc các châu đích danh sơn đại xuyên, hình thắng chi địa, kỳ dị chi vật họa thành đồ sách, nhiên hậu phái tinh tuyển xuất lai đích trứ danh công tượng, tương giá ta họa phảng khắc vu cửu đỉnh chi thân, dĩ nhất đỉnh tượng chinh nhất châu.

Sở khắc đồ hình diệc phản ánh cai châu sơn xuyên danh thắng chi trạng. Cửu đỉnh tượng chinh cửu châu, phản ánh liễu toàn quốc đích thống nhất hòa vương quyền đích cao độ tập trung, hiển kỳ hạ vương dĩ thành vi thiên hạ chi cộng chủ, thị thuận ứng “Thiên mệnh” đích.

Chính sở vị: “Phổ thiên chi hạ, mạc phi vương thổ, suất thổ chi tân, mạc phi vương thần.” Tòng thử, cửu châu thành vi trung quốc đích đại danh từ, “Định đỉnh”, thành vi toàn quốc chính quyền kiến lập đích đại danh từ liễu.

《 cửu đỉnh ký 》 chủ giác, khai thủy thị tại hiện đại xã hội, hậu lai xuyên việt đáo lánh nhất cá không gian. Kinh quá nỗ lực thành vi đỉnh phong đích cường giả. Cai thư dữ tu chân huyền huyễn đô thị đô một hữu bán điểm quan hệ. Chúc vu xuyên việt hình đích võ hiệp tiểu thuyết. Cai thư tác giả dã tằng giải thích, thử thư thị tha nhất trực tưởng tả đích võ hiệp loại tiểu thuyết, đãn, do vu thử thời võ hiệp tiểu thuyết đích bất cảnh khí, sở dĩ tại khai đầu gia thượng liễu nhất cá xuyên việt đích phiến đoạn. Tòng đệ tam bổn thư 《 tinh thần biến 》 khai thủy đáo 《 cửu đỉnh ký 》 đích hoàn bổn, khả dĩ khán xuất, tác giả tại thường thí các chủng bất đồng loại hình đích tiểu thuyết. Bất quản như hà, cai thư tác giả tục 《 thốn mang 》 chi hậu tòng 《 tinh thần biến 》 khai thủy đích tiểu thuyết, đô thị thập phân trị đắc khứ duyệt độc phẩm thường đích. Phi thường hảo khán nga