Phong thủy lục thập tứ quái

Đệ nhị quái thị khôn quái,

Địa đối địa, không đối không

Một hữu, cơ bổn thượng lai thuyết thị bất tồn tại đích, đãn như quả chân đích yếu thuyết, na tựu thị khiêm quái.
Ý tư vi, hiếu huề tường bất quản tại thập ma trạng thái hạ, khiêm đô thị an cát đích.
Đương nhiên, hữu ta nhân liên khiêm đích tư bổn đô một hữu, tựu bất dụng đàm thập ma khiêm liễu, giá cá quái đối giá nhân nhi ngôn bổn lai tựu bất tồn tại.
Càn khôn lưỡng quái tại tối tiền, ân ~ khả năng thị nhân vi tha cụ hữu đại biểu tính, nhượng ngã môn khả dĩ canh hảo đích lý giải hậu diện đích quái, dữ tha bổn thân đích hảo phôi tịnh vô quan hệ. Nhược chân yếu thuyết khởi lai, hoàn thị hội giác đắc càn khôn lưỡng quái bộ bộ hung hiểm, đương nhiên phong hiểm dữ cơ ngộ tịnh tồn ma.
Hữu ta nhân giác đắc kí tế quái hoặc hứa thị tối hảo đích, nhân vi lục hào đô đương vị, dương tại dương đích vị trí, âm tại âm đích vị trí, đãn giá dã đại biểu trứ tẩu đáo liễu tối hậu, dã tựu thị yếu hoàn kết liễu, sở dĩ xưng vi kí tế.
Na thái quái hảo mạ? Như quả chân na ma hảo, hậu lai cân trứ đích tựu bất thị phủ quái liễu, hảo trạng thái vãng vãng canh dung dịch nhượng ẩn hòa nhân ma tý đại ý, tẩu hướng phủ thị nan dĩ xảo bác tị miễn đích, đương nhiên giá thị chỉ tại tự nhiên trạng thái hạ.
Một hữu tuyệt hảo đích quái, dã một hữu tuyệt phôi đích quái, cát hung dã thị tương đối nhi ngôn đích.

Dịch kinh lục thập tứ quái đệ 61 quái phong trạch trung phu ( trung phu quái ) thành tín lập thân. Hạ hạ quái. Tượng viết: Lộ thượng hành nhân sắc thông thông, cấp mang vô kiều quá bạc băng, tiểu tâm cẩn thận quá đắc khứ, nhất bộ thác liễu lạc thủy trung. Giá cá quái thị dị quái ( hạ đoái thượng tốn ) tương điệp. Phu ( fú ) bổn nghĩa phu, phu noãn xuất xác đích nhật kỳ phi thường chuẩn xác, hữu tín đích ý nghĩa. Quái hình ngoại thật nội hư, dụ tâm trung thành tín, sở dĩ xưng trung phu quái. Giá thị lập thân xử thế đích căn bổn. Trung phu: Đồn ngư cát, lợi thiệp đại xuyên, lợi trinh. 【 bạch thoại 】《 trung phu quái 》 tượng chinh thành tín: Thành tín thi cập đáo ngu độn vô tri đích tiểu trư tiểu ngư thân thượng, tòng nhi cảm hóa liễu tha môn, nhân thử hoạch đắc cát tường, lợi vu thiệp việt đại hà đại xuyên, lợi vu kiên thủ trung chính chi đạo.

Ái tình vi thập ma yếu dụng quái lai vấn? Kỳ thật cá nhân giác đắc 《 dịch kinh 》 mỗi nhất quái, mỗi nhất hào, đô năng dụng vạn sự vạn vật, tha thị nhất chủng trí tuệ, đãn bất yếu tẫn tín.
Thăng quái ngận hảo, tượng chinh thượng thăng, hanh thông cát lợi.
Vấn ái tình đích thoại, na ma nhĩ yếu tương tín duyên phân, tương tín ái tình, tương tín lánh nhất bán; nhân vi nhân hữu kiên định đích tín niệm, tài năng tại sung cảnh mỹ hảo đích sự vật thời, bất úy cụ, dũng cảm địa truy cầu; chỉ hữu bất phạ khốn nan, bất phạ tỏa chiết, hạnh phúc chung hội thị nhĩ đích.
Nhân dữ nhân đích quan hệ thị phi thường kỳ diệu đích, bất năng thái cường dã bất năng thái nhược, thuận thời nhi hành. Ôn nhu đích nhân, nhất bàn đa bị nhận đồng, một hữu nhân hội hỉ hoan man hoành đích nhân. Sở dĩ, ngã môn đô tri đạo thử tiêu bỉ trường, nhĩ nhược ngã cường, nhĩ cường ngã nhược, tức sử thị tại truy cầu trung dã thị giá chủng đạo lý. Nhược tức nhược ly, tổng thị ngận hấp dẫn nhân đích, đãn dã bất khả thái quá hỏa.
Tổng chi, ái tình nhất bán kháo duyên phân, nhất bán kháo trí lực, khán nhĩ chẩm ma bả ác.

Chu văn vương dụng lai thôi trắc thiên hạ sự đích công cụ a
Hiện tại khả dĩ dụng na cá lai toán mệnh đích

Chu dịch lục thập tứ quái trung tối hảo đích quái thị “Khiêm” quái. Thường ngôn đạo: Khiêm hư cẩn thận, giới kiêu giới táo. Đối, ứng cai tòng “Khiêm” quái nhập thủ học tập chu dịch ba. Lý xuất nhất điều mạch lạc, khán thị phủ năng tiến nhập chu dịch chi môn.

Kỳ thật dịch kinh lục thập tứ quái hữu nhất cá ngận trọng yếu đích nội dung tại vu kháng long hữu hối, phủ cực thái lai, sở dĩ một hữu sở vị tối hảo đích quái, quái từ trung sở vị đích cát, đô thị thuận kỳ tự nhiên, tổng thượng sở thuật, tương đối hảo nhất ta đích quái tựu thị hữu tiểu thác, đãn thị vô cữu, giá dạng bình hành đích quái tương đối thị giác hảo đích.