Hảo thính đích vô tổn âm nhạc ca khúc

Vi học nhật ích, vi đạo nhật tổn, tổn chi hựu tổn, dĩ chí vu vô đích ý tư thị:” Cầu học đích nhân, kỳ tình dục văn sức nhất thiên bỉ nhất thiên tăng gia; cầu đạo đích nhân, kỳ tình dục văn sức tắc nhất thiên bỉ nhất thiên giảm thiếu. Giảm thiếu hựu giảm thiếu, đáo tối hậu dĩ chí vu “Vô vi” đích cảnh địa. “

Xuất tự lão tử 《 đạo đức kinh 》 đệ tứ thập bát chương, nguyên văn tiết tuyển:

Vi học nhật ích, vi đạo nhật tổn, tổn chi hựu tổn, dĩ chí vu vô vi, vô vi nhi vô bất vi. Thủ thiên hạ thường dĩ vô sự, cập kỳ hữu sự, bất túc dĩ thủ thiên hạ.

Dịch văn:

Cầu học đích nhân, kỳ tình dục văn sức nhất thiên bỉ nhất thiên tăng gia; cầu đạo đích nhân, kỳ tình dục văn sức tắc nhất thiên bỉ nhất thiên giảm thiếu. Giảm thiếu hựu giảm thiếu, đáo tối hậu dĩ chí vu “Vô vi” đích cảnh địa. Án chiếu tự nhiên quy luật khứ tố sự thị một thập ma bất năng tố thành đích. Trị lý quốc gia đích nhân, yếu kinh thường dĩ bất tao nhiễu nhân dân vi trị quốc chi bổn, như quả kinh thường dĩ phồn hà chi chính nhiễu hại dân chúng, na tựu bất phối trị lý quốc gia liễu.

Đạo đức kinh đích hiện thật ý nghĩa:

《 đạo đức kinh 》 thị đạo gia đích chủ yếu kinh điển trứ tác, toàn thư ngũ thiên dư ngôn, do xuân thu mạt kỳ đích lão tử sở tác. Kí nhiên ngã môn yếu vận dụng 《 đạo đức kinh 》, na thủ tiên tựu yếu tri đạo 《 đạo đức kinh 》 chủ yếu giảng liễu thập ma? Kỳ thật 《 đạo đức kinh 》 chủ yếu khả dĩ tổng kết vi tứ điểm:

Đệ nhất, đề xuất liễu “Đạo” dữ “Đức” đích khái niệm.

“Đạo” thị lão tử sang tạo tính địa đề xuất đích vũ trụ quan, thị vũ trụ cập thế gian vạn vật đích phát triển quy luật hòa động lực chi nguyên. Tha phổ biến tồn tại vu nhất thiết sự vật trung, thả kinh cửu bất suy, đạo thị hư vô đích, phi hiển hiện đích, đãn khả cảm tri, huyền diệu thâm áo, canh vô pháp dụng ngôn ngữ lai thuyết minh.

“Đức” thị “Đạo” tại nhân thế gian đích thể hiện, “Đạo” thị khách quan quy luật, nhi “Đức” thị chỉ nhân loại án khách quan quy luật bạn sự. Phàm thị phù hợp vu “Đạo” đích hành vi tựu thị “Hữu đức”, phản chi, tắc thị “Thất đức”.

Đệ nhị, đề xuất liễu “Kí đối lập hựu thống nhất” đích biện chứng tư tưởng.

Lão tử chỉ xuất nhất thiết sự vật đô hữu đối lập diện, nhất thiết sự vật đô dĩ đối lập diện vi tự kỷ tồn tại đích tiền đề, sự vật chính phản lưỡng phương diện bất thị nhất thành bất biến đích, nhi thị hội tương hỗ chuyển hóa đích.

《 trang tử · tri bắc du 》: “Cố viết vi đạo giả nhật tổn, tổn chi hựu tổn chi, dĩ chí vu vô vi.”

Thành ngữ giải thích: Hình dung cực vi khiêm hư.
Thành ngữ cử lệ: Chân lý tuy nhiên đốn đạt, thử tình nan dĩ tốt trừ. Tu trường giác sát, tổn chi hựu tổn, như phong đốn chỉ, ba lãng tiệm đình. ( tống thích phổ tế 《 ngũ đăng hội nguyên 》 quyển nhị )
Thường dụng trình độ: Thường dụng
Cảm tình sắc thải: Bao nghĩa từ
Ngữ pháp dụng pháp: Tác vị ngữ, định ngữ; chỉ thập phân khiêm hư
Thành ngữ kết cấu: Thiên chính thức
Sản sinh niên đại: Cổ đại

sǔn rén ān jǐ

Thành ngữ thích nghĩa tổn nhân lợi kỷ

Thành ngữ xuất xử nguyên · vô danh thị 《 tiểu trương đồ 》 đệ tam chiết: “Nhĩ na tư tổn nhân an kỷ, nhạ hạ họa tai.”

Cảm tình sắc thải biếm nghĩa

Thành ngữ kết cấu liên hợp thức thành ngữ

Thành ngữ dụng pháp tác vị ngữ, định ngữ; chỉ tổn nhân lợi kỷ

Sản sinh niên đại cổ đại thành ngữ

Cận nghĩa từ tổn nhân lợi kỷ, tổn nhân phì kỷ

Phản nghĩa từ tổn kỷ lợi vật

Thành ngữ lệ cú

Tha tổn nhân an kỷ, nhất điểm dã bất khảo lự hậu quả