Ngã đích tiểu tâm tư tác văn 600 tự

Cổ nhân vân: “Thư trung tự hữu nhan như ngọc, thư trung tự hữu hoàng kim ốc.” Ngã tựu thị nhất cá thường thường trụ tại “Hoàng kim ốc” lí nam hài nhi, thư đề cao liễu ngã đích tả tác năng lực, thư tăng cường liễu ngã đích duyệt độc năng lực, thư nhượng ngã đích tri thức diện canh gia khoan khoát, thư sử ngã thụ ích vô cùng. Đãn nhân vi khán thư, ngã dã tằng phó xuất liễu “Huyết đích đại giới”, do thử thành liễu ngã độc thư sinh nhai nan vong đích nhất thứ.

Na thị thượng cá tinh kỳ đích nhất cá trung ngọ, ngã chính tại gia lí tân tân hữu vị địa độc trứ tiết kha tá ngã đích 《 nhi đồng văn học 》, lão thiên gia đột nhiên biến kiểm —— do tình chuyển âm, hạ vũ liễu. Hạnh hảo lão ba tại gia —— năng khai xa tống ngã. Cương hảo, 2 điểm bán đích nháo linh “Đinh linh linh” địa hưởng liễu, ngã cực bất tình nguyện địa phóng hạ thư, cân lão ba nhất khởi tẩu liễu.

Đáo liễu xa thượng, ngã hựu tòng thư bao lí bả 《 nhi đồng văn học 》 nã xuất lai khán, ngã đích nhãn tình tử tử địa trành trứ thư, nhãn trát dã bất trát nhất hạ, thử thời thử khắc, ngã tâm lí chỉ hữu nhất cá tưởng pháp: Lộ thượng tối hảo đổ xa! Khả tịnh bất như ngã sở nguyện, một đa đại hội nhi ( đối ngã lai thuyết ) tiền diện truyện lai liễu lạt bá thanh, “Ba ——” nhất thanh, ngã một lý hội; “Ba ——” lưỡng thanh, ngã trang một thính kiến; “Ba ——” tam thanh, ngã tại dã vô pháp bình tĩnh địa khán liễu, ngã nhất sĩ đầu, nguyên lai dĩ kinh đáo học giáo liễu. “Một công phu tại khán liễu, hạ xa ba! Tiểu thư trùng?” Ba ba sảo đái phúng thứ địa “Thỉnh” ngã hạ xa.

Hạ liễu xa, ngã thủ trung đích 《 nhi đồng văn học 》 tịnh một hữu phóng hạ, nhi thị kế tục khán, nhân vi hạ ngọ ngã tựu yếu bả thư hoàn cấp tiết kha liễu. “Quang” đích nhất thanh, ngã đích đầu khai thủy tố thống, nguyên lai ngã khán thư thái nhập mê, nhất bất tiểu tâm, chàng đáo lộ biên đích trạm bài thượng liễu. Ngã khinh khinh dụng thủ mạc nhất mạc đầu, phát hiện đầu thượng hữu nhất cá đại bao, đồng thời đông thống hựu sử ngã cản khẩn súc thủ.

Ngã tịnh một hữu hấp thủ giá cá “Huyết đích giáo huấn”, chiếu lão mụ đích thoại lai giảng thị “Bất tư hối cải”. Khả thư thượng đích tình tiết tượng từ thiết nhất dạng hấp dẫn trứ ngã, sử ngã “Bất đắc bất khán”. “Phản chính chàng nhất thứ, tựu bất hội chàng đệ nhị thứ liễu.” Ngã tẫn lượng thuyết phục tự kỷ, đãn nhãn tình nhất thời dã một hữu ly khai thư bổn. Ngã an úy trứ tự kỷ, hốt nhiên giác đắc cước hạ nhất hoạt, song thủ bổn năng địa hướng tiền nhất bái, kết quả suất liễu cá “Chủy khẳng nê”, lộng đắc ngã kiểm thượng, thân thượng đô thị nê ba, dạng tử hoạt tượng cá tiểu lão đầu, khả tiếu cực liễu!

Giá thứ độc thư tuy nhiên ngã phó xuất liễu “Huyết đích đại giới” đãn ngã tổng toán độc hoàn liễu 《 nhi đồng văn học 》, giá thứ thụ thương trị!

Ngã đích tự truyện —— ngã dữ thư đích cố sự
Tòng tiểu ngã tựu hỉ hoan độc thư. Tại xán lạn đích dương quang trung, tại tất thượng than khai nhất bổn thư, văn trứ bạc bạc đích chỉ thượng tán phát xuất đích đạm đạm đích du mặc đích thanh hương, bàng biên phóng thượng nhất bôi thủy, thính phong xuy khai thư hiệt đích mỹ diệu thanh âm. Mụ mụ vi liễu huân đào ngã ái độc thư đích phẩm tính, tại gia đích tường bích thượng an trang liễu nhất cá hồng sắc đích tiểu thư giá, ngã tổng thị trạm tại tiền diện, ngưỡng trứ đầu khán na ta hoa hoa lục lục đích tiểu sách tử, ngã tri đạo, đối thư đích hỉ ái, tòng na thời khởi, tựu thâm thâm địa ấn tại liễu ngã đích tâm lí.
Vô luận thị hậu trọng túc mục đích tự điển, tinh xảo cảm nhân đích tiểu thuyết, không linh phương hinh đích tán văn tập, ức hoặc thị tinh tích chân chí đích tiểu cố sự, tha môn hoặc nhượng ngã liễu giải liễu nhân sinh đích chí chân chí thuần, hoặc sử ngã đổng đắc liễu thế giới đích quảng đại, tri thức đích vô hạn, đãn đối ngã ảnh hưởng tối thâm đích hoàn thị nhất bổn khiếu tố 《 tái thí nhất thứ 》 đích thư. Ngã đích sổ học nhất hướng bất hảo, vô luận ngã chẩm ma nhận chân thính giảng, nỗ lực tố đề, thành tích vĩnh viễn thị tại 80 phân thượng hạ hoảng du. Lai hồi khảo liễu kỉ thứ thành tích đô vô thái đại biến hóa, ngã hữu điểm tâm hôi ý lãnh địa tưởng phóng khí nỗ lực. Khán đáo ngã bất tư tiến thủ tưởng hậu thối đích phá quán tử phá suất đích hành vi, mụ mụ một hữu đa ngôn ngữ ta thập ma. Chỉ thị tại ngã sinh nhật thời, tống cấp ngã nhất bổn thư, danh tự khiếu 《 tái thí nhất thứ 》. Giá thị nhất bổn tịnh bất khởi nhãn đích thư, đạm lam sắc đích phong bì, đạm nhã nhi phổ thông. Giảng đích thị nhất cá đại học sinh tất nghiệp hậu tại thương hải trung gian khổ sang nghiệp mạc ba cổn đả, thất bại liễu hứa đa thứ tối chung thành vi bách vạn phú ông đích cố sự. Tình tiết tịnh bất thời mao, thậm chí hữu ta tục sáo, đãn thị hữu nhất cú thoại nhượng ngã ấn tượng ngận thâm “Đương nhĩ thất bại liễu hứa đa thứ đích thời hầu, thiên vạn bất yếu phóng khí, nhân vi như quả thử thời thất khứ thành công đích tín niệm, chi tiền đích thất bại tựu bạch phí liễu, mỗi nhất thứ thất bại đô thị thành công đối nhĩ đích khảo nghiệm, đa nhất thứ thất bại nhĩ tựu ly thành công hựu tiến liễu nhất bộ, tái thí nhất thứ, hoặc hứa nhĩ tựu thành công liễu.” Giá bổn thư, cáo tố liễu ngã đoản đoản đích lưỡng cú thoại, khước hựu thị nhất cá đối ngã ảnh hưởng thâm viễn đích đạo lý. Ngã liễu giải đáo liễu mụ mụ đích lương khổ dụng tâm, tại dĩ hậu đích học tập trung, mỗi đương ngã thất bại hậu thương tâm tự tang thời, ngã tựu hội tưởng khởi giá bổn 《 tái thí nhất thứ 》, ngã tổng thị tại tâm lí đối tự kỷ thuyết “Tái thí nhất thứ, ngã tựu hội thành công”, chung vu, ngã đích sổ học thành tích nhất dược bài tại liễu ban trung đích tiền kỉ danh. Diện đối trứ ngã đích tiến bộ, ngã tiếu liễu, mụ mụ tiếu liễu, ngã giác đắc na bổn thư, dã tiếu liễu.
Kỳ thật ngã chân đích ứng cai cảm tạ thư, thư bất cận cấp liễu ngã hứa đa hữu hình đích tri thức, canh cấp ngã chú nhập liễu hứa đa vô hình đích lực lượng, giáo cấp liễu ngã hứa đa thâm khắc đích đạo lý, vi ngã nhân sinh đích hàng trình chỉ minh liễu phương hướng. Tái mỹ đích hoa nhi dã hội điêu linh, tái huyến lệ đích thải hồng dã hội tiêu thất, đãn chỉ yếu hữu liễu thư tương tha môn trân tàng kỳ trung, tiện hội thành vi vĩnh hằng đích mỹ lệ.

Ngã bổn khả dĩ tố đích canh hảo

Ngã tài đích hoa khai liễu. Ngã hào bất hoài nghi tại na nhất khắc ngã hưng phấn đích tâm tình. Ngã tri đạo, ngã thành công liễu.
Ngã tùy thủ nã khởi liễu nhất trương báo chỉ: Lưu tường, 12 miểu 88. Nhất cá thiêu chiến nhân loại cực hạn đích thành tích, đãn tại kích chiến quá hậu, lưu tường tại tiếp thụ ký giả thải phóng thời thuyết: “Sư phó cáo tố ngã, trùng quá chung điểm đích na nhất khắc, ngã hựu hồi đầu liễu, đại khái thị tập quán tính đích động tác ba, nguyên bổn ngã khả dĩ bào đắc canh khoái.”

Ngã đê hạ liễu đầu, hựu khán trứ tự kỷ tài bồi đích thành quả, phảng phật na đóa hoa nhi một hữu cương tài na dạng kiều diễm, phấn nộn đích hoa biện na nhất khắc hiển đắc hữu ta thương bạch. Tha dã hoàn toàn khả dĩ canh hảo khán đích, bất thị mạ?

Ngã thính quá nhất cá cố sự, nhất cá thanh niên nhân khứ nhất gia công tư ứng sính, lão bản vấn liễu tha hứa đa vấn đề, tha đô hồi đáp đắc ngận bất hảo. Hậu lai, lão bản vấn tha tại học giáo lí đích thành tích. Tha tâm lí ngận cao hưng, nhân vi tha đích thành tích thị ngận bất thác đích. Vu thị, tha sĩ khởi đầu đại thanh địa hồi đáp đạo: “Ngã thị kỉ thiên cá nhân lí đích đệ 67 danh, tiên sinh.” “Na ma, nhĩ tố đáo tối hảo liễu mạ?” Lão bản thuyết đạo. Thanh niên nhân lăng trụ liễu, thị a, ngã tố đáo tối hảo liễu mạ? Tòng thử, giá cá thanh niên nhân thời thời khắc khắc dụng “Tố đắc canh hảo” kích lệ tự kỷ, bao quát tha tại nhậm mỹ quốc tổng thống đích thời hầu.

Tố đắc canh hảo. Hữu đa thiếu nhân tưởng quá giá cá vấn đề. Cao trung sinh đích ngã môn mỗi thứ khảo thí tựu tưởng trứ cập cách, phảng phật cập cách tựu thị ngã môn đích mục tiêu, đáo đạt giá cá mục tiêu chi hậu tựu biệt vô tha cầu. Ngã môn học tập chỉ thị vi liễu cập cách mạ? Chỉ thị vi liễu trám tiền lai dưỡng hoạt tự kỷ mạ? Học tập thị vĩnh vô chỉ cảnh đích nhất điều lộ, một hữu thùy khả dĩ thuyết tự kỷ thập ma đô đổng. Chi nặc tằng bả tự kỷ sở chưởng ác đích tri thức bỉ tác nhất cá viên quyển, nhi vị chưởng ác đích bộ phân tựu thị viên quyển ngoại bất khả tri đích bộ phân. Nhi ngã môn chí kim sở chưởng ác đích tri thức chỉ thị phượng mao lân giác, ngã môn tựu đắc quá thả quá liễu mạ? Mạn mạn đích học tập trường lộ, nhu yếu ngã môn lưu hạ na đoạn nhất trực diên thân đích cước ấn, chứng minh ngã môn tại bất đoạn địa tiền tiến, bất đoạn địa truy cầu trứ canh cao viễn đích mục tiêu.

Ân hải quang tiên sinh thuyết quá nhân sinh đích ý nghĩa bất ứng chỉ đình lưu vu sinh vật la tập tằng, thậm chí thị sinh vật văn hóa tằng, nhi thị “Chân, thiện, mỹ”! Giá thị nhất cá ngận cao đích cảnh giới mạ? Ngã tưởng, chỉ yếu ngã môn khứ tố liễu, mỗi cá nhân đô khả dĩ tố đáo biện cổn. Nhi nhân môn mỗi thiên doanh doanh dịch dịch địa sinh hoạt trứ, mang đắc bất khả khai giao, khước căn bổn bất tri đạo tự kỷ tại vi liễu thập ma nhi hoạt. Như quả trám tiền chỉ thị vi liễu quả phúc, chỉ thị vi liễu diên tục ngã môn đích sinh mệnh, na ma ngã huề bế dư môn hòa kỳ tha sinh vật hựu hữu thập ma khu biệt ni? Cổ nhân thuyết, “Tri túc thường nhạc.” Đích xác, tri túc dã hứa thị khả dĩ tại tự ngã đích không gian lí đắc đáo phóng tùng, khả nhất đán tẩu xuất tự kỷ đích na phiến môn, ngoại diện thế giới đích mang lục hựu hội sử nhĩ đình bất hạ cước bộ. Nan đạo ngã môn giá dạng mang lục địa sinh hoạt trứ, chỉ thị tại tùy ba trục lưu mạ? Hữu vu hiện trạng đích nhân môn tòng lai bất khảo lự tự kỷ chân chính đích nhân sinh mục tiêu hòa giới trị thị thập ma, tha môn chỉ thị giá dạng nhật phục nhất nhật địa tố trứ, hưởng thụ trứ na nhất thành bất biến đích sinh hoạt.

Ngã tưởng, hữu truy cầu đích nhân kỳ thật hội hoạt đắc canh khoái nhạc ba. Mỗi nhất thiên tảo thần tỉnh lai, ngã thanh sở địa tri đạo ngã yếu tố thập ma, ngã hữu trứ nhất cá tường tẫn đích kế hoa, ngã yếu tố đích chỉ thị bỉ tạc thiên canh hảo nhi dĩ. “Tạc thiên đích thái dương chiếu bất đáo kim thiên đích thụ diệp.” Bỉ tạc thiên canh hảo, giá cá tín niệm như quả khả dĩ bạn tùy ngã thái thủ môn đích nhất sinh, na ma ngã môn đích sinh hoạt tựu hội hữu ngận đại đích cải biến. Thành công đích đỉnh phong vĩnh viễn tàng tại vân đoan, ngã môn đô thị na nhất cá đăng sơn giả, bất đồng đích thị, hữu nhân đáo liễu sơn yêu tựu đình liễu hạ lai, nhi hữu nhân khước năng trạm tại vân đóa thượng khán trứ hạ diện đích phong cảnh. Nhân thị tại tiến bộ trung thành trường khởi lai đích, ngã môn yếu tố đích tựu thị truy cầu lý tưởng đích hoàn mỹ cảnh giới, canh mỹ hảo đích minh thiên đẳng trứ ngã môn. Ngã môn bất tố chỉ hội tại điện tuyến can thượng kỉ kỉ tra tra đích ma tước, nhi thị yếu na trùng hướng thiên không đích hùng ưng.

“Kỳ thật ngã khả dĩ tố đắc canh hảo.” Ngã môn bất năng diên thân nhân sinh đích trường độ, khước năng thác triển tha đích khoan độ, tựu nhượng bất đình đích truy cầu, hòa thành công chi hoa khai tại ngã môn nhân sinh đích mỗi nhất cá giác lạc ba.

Ngã khốc ái độc thư, thị nhất cá bất chiết bất khấu đích “Tiểu thư trùng”. Thư, thị ngã tối hảo đích bằng hữu. Tha nhượng ngã tri đạo liễu hứa đa tri thức, dã nhượng ngã đích sinh hoạt phong phú đa thải.

Lưỡng tuế đa đích thời hầu, ngã hoàn bất thức tự, mỗi thiên mụ mụ cấp ngã giảng cố sự đích thời hầu tựu thị ngã tối khoái nhạc đích thời quang, phi đắc thính tha tam, tứ biến tài khẳng bãi hưu, ngã dã nhân thử dữ thư kết hạ liễu bất giải chi duyên. 《 đô đô hùng đích cố sự 》, lí diện na chỉ hàm hậu khả ái đích đô đô hùng nhượng ngã học hội liễu chẩm dạng tố cá hảo hài tử. Tại thính cố sự đích thời hầu, ngã tòng bất sảo nháo, nhất tọa hạ khứ tựu thị nhất lưỡng cá tiểu thời, hoàn toàn trầm tẩm tại thư đích hải dương lí. Ngã tằng kinh nhân vi đồng thoại đích mỹ hảo kết cục nhi cảm đáo khoái nhạc, dã tằng kinh nhân vi chủ nhân công đích bi thảm mệnh vận nhi lưu lệ. Mỹ lệ thiện lương đích bạch tuyết công chủ, thông minh khả ái đích tiểu hồng mạo, nhậm lao nhậm oán đích hôi cô nương…… Giá ta nhân vật đô thâm thâm địa ấn tại ngã đích não hải lí, bất năng vong hoài.

Tái đại ta, ngã dĩ kinh bất tái mãn túc vu thính biệt nhân giảng cố sự liễu, khai thủy tự kỷ tham tác thư trung đích áo bí. Ngã khai thủy nhận tự, học bính âm, mãi lai hứa đa hữu chú âm đích đồ thư, nhiên hậu tựu bách bất cập đãi địa tưởng yếu ngao du tại thư đích hải dương lí.

Hậu lai thượng học liễu, nhận thức liễu ngận đa tự, ngã thập ma thư đô ái khán, khán liễu 《 trung hoa thượng hạ ngũ thiên niên 》, 《 thập vạn cá vi thập ma 》 tri đạo liễu hứa đa tri thức, hoàn khán liễu tác văn loại đích thư, tích luy liễu ngận đa hảo từ hảo cú, giác đắc hảo đích, tựu hội bả tha trích sao hạ lai. Hữu thời ngộ đáo bất đổng đích tự, tựu nhất hạ tra tự điển. Tại biệt nhân khứ ngoạn sái đích thời hầu, ngã khước bào đáo thư điếm, nhất đầu toản tiến thư đôi lí, khán kiến nhất bổn hảo khán đích tựu yếu mãi hạ lai. Hữu thời hội hướng bằng hữu, thân thích tá ta thư. Thính thuyết học giáo đích đồ thư quán khả dĩ miễn phí tá thư, ngã cao hưng đích bất đắc liễu, mỗi chu tam đô yếu khứ tá. Ngã tưởng, ngã hiện tại học tập hảo, dã thị nhân vi khán liễu hứa đa thư đích duyên cố ba.

Hữu nhất thứ, ngã thính thuyết hữu nhất bổn thư khiếu tố 《 đào khí bao mã tiểu khiêu 》 ngận hảo khán, tựu
Trảo bằng hữu tá, khán hoàn hậu giác đắc hoàn bất quá ẩn, tựu hựu khứ mãi liễu nhất bổn. Tựu giá dạng, ngã kỉ hồ bả 《 đào khí bao mã tiểu khiêu 》 toàn sáo đô khoái khán hoàn liễu.

Hiện tại, thư thành liễu ngã sinh hoạt trung tất bất khả thiếu đích nhất bộ phân, tẫn quản học tập ngận mang, ngã hoàn thị hội trừu không khán thư, thậm chí hữu thời hầu tố mộng đô hội mộng đáo ngã tại thư hải trung mạn du. Tòng 《 đô đô hùng đích cố sự 》 đáo 《 cách lâm đồng thoại 》, tòng 《 thập vạn cá vi thập ma 》 đáo 《 trung hoa thượng hạ ngũ thiên niên 》, tòng 《 tây du ký 》 đáo 《 hồng lâu mộng 》, hoàn hữu 《 bát thập thiên hoàn du địa cầu 》, 《 bảo hồ lô đích bí mật 》 đẳng đẳng. Ngã đích thư quỹ lí dĩ kinh hữu ngận đa thư liễu, mỗi bổn thư đô chỉnh tề đích phóng tại thư giá thượng. Ngã bả tha môn thị vi chưởng thượng minh châu, bảo tồn đích ngận hảo, mỗi bổn thư đô bao thượng liễu thư bì. Hữu thời một sự càn, tựu tùy tiện nã bổn thư hạ lai khán, dã năng khán đắc tân tân hữu vị.

Ngã hòa thư đích cố sự hoàn hữu ngận đa, thuyết dã thuyết bất tẫn……

Tối mỹ đích nhất kiện sự thế giới, thị do hứa hứa đa đa đích ngã tổ thành, nhi ngã thị hữu hứa hứa đa đa đích sự tổ thành, sở dĩ giá cá tân phân đích thế giới thị do đại đại tiểu tiểu đích sự tổ thành. Hữu nhân thuyết, nhược hữu tài như lâm huy nhân, kiêu ngạo như trương ái linh, ôn uyển như thư đình, thử sinh bất uổng vi nữ tử dã. Vi thập ma, ngã môn tựu yếu tượng kỳ tha nhân, bất khả dĩ tố tự kỷ mạ? Ký đắc trung học thời đại, học quá nhất thiên tất thục mẫn nữ sĩ đích văn chương 《 ngã ngận trọng yếu 》, đối vu thiên thiên vạn vạn đích nhân nhi ngôn, ngã môn thị ngận bình phàm đích nhất cá, đãn thị đồng thời, ngã môn dã thị thế giới, bất khả phục chế đích tiêu bổn. Nhất sinh trung, hoặc hứa tối mỹ đích thời khắc, thị tại nhĩ đích thân biên, đặc định đích thời gian, địa điểm, nhân vật trung phát sinh đích, dã khả năng thị nhĩ nhất trực tại nỗ lực địa quá trình trung. Như ngã, thử thời thử khắc, khả dĩ tĩnh tĩnh đích tọa tại giáo viên đích đông hồ bạn, cấu tư ngã đích tập tác, thị bất thị địa khán trứ phong lược quá hồ diện, đãng khởi liễu lũ lũ đích ba lan, thính trứ duyệt nhĩ đích điểu khiếu thiền minh, hoàn hữu diệp tử tại sa sa tác hưởng, lục ấm hạ duy hữu ngã nhất nhân. Ngã tựu giác đắc ngận hạnh phúc, bỉ khởi hiện tại tọa tại xa gian lí, hoặc giả thị bạn công thất lí đích đồng linh nhân nhi ngôn. Bát niên tiền đích ngã, hòa đồng linh nhân nhất dạng, tiểu học tất nghiệp hậu, thăng nhập liễu trung học. Tam niên trung, thân biên đích đồng học hòa bằng hữu môn, phân phân xuyết học, ngã bất hi vọng hòa tha môn nhất dạng, như quả ngã tuyển liễu na nhất điều lộ, na ma ngã kim hậu đích nhân sinh, hoặc hứa tựu hội đan điều ngận đa, thác quá ngận đa. Tại ngã môn na cá lạc hậu đích tiểu sơn thôn lí, nữ hài nhi, nhất bàn chỉ độc đáo sơ trung, ngã bất tưởng tẩu thượng tỷ tỷ đích lão lộ, công tác kỉ niên hậu, tựu giá tác tha nhân phụ, hài tử, trượng phu, gia đình tựu thị kim hậu đích nhất thiết. Khánh hạnh đích thị, tam niên hậu thông quá tự kỷ đích nỗ lực, ngã dĩ ưu dị đích thành tích khảo nhập liễu huyện nhất trung. Tòng na thời hầu khởi, ngã tri đạo vị lai dữ mộng tưởng ly ngã bất viễn liễu, chung vu khả dĩ bãi thoát na cá lạc hậu đích xã hội cấp ngã đái thượng đích gia tỏa. Ngã yếu độc thư, tương tín tự kỷ thị khả dĩ đích. Tam niên đích cao trung sinh hoạt, nhất trực kiên trì trứ “Phong thanh vũ thanh độc thư thanh, thanh thanh nhập nhĩ; gia sự quốc sự thiên hạ sự, sự sự quan tâm” đích nguyên tắc. Tuy nhiên, tại cao khảo đích chiến dịch trung, bại bắc, như kim thành vi liễu nhất danh đại chuyên sinh. Khả ngã vô oán vô hối, ngã nỗ lực liễu, bính bác liễu, tranh thủ liễu. Đối đắc khởi nhất lộ bồi ngã tẩu lai đích thân nhân môn, canh gia đích đối đắc khởi tự kỷ. Hữu đắc tất hữu thất, kết quả bất tẫn nhân ý, khả thị tại tam niên trung, ngã ngộ đáo liễu ngận đa ngận đa đích nhân, dã tiếp xúc đáo liễu hứa hứa đa đa đích sự, đồng thời dã học đáo liễu ngận đa ngận đa, na dã thị nhất bút nhân sinh đích tài phú. Tại cầu học đích đạo lộ thượng, hữu tha môn nhất như kí vãng đích chi trì hòa cổ lệ. Ngã giác đắc ngận hạnh phúc, luy liễu khả dĩ hướng tha môn tố thuyết, khổ liễu, tha môn hội bang ngã phân đam nhất phân. Tiểu học, sơ trung, cao trung, trực chí hiện tại đích đại học, tha môn nhất lộ bồi ngã tẩu lai, tẩu xuất liễu tiểu sơn thôn, tiểu thành trấn, tiểu huyện thành, hiện tại hựu bồi ngã lai đáo liễu thiều quan thị, phong vũ kiêm trình. Vô luận tiền phương đích đạo lộ, thị cuồng phong bạo vũ, hoàn thị phong bình lãng tĩnh, tha môn tòng lai một hữu phóng khí ngã, nhi ngã dã tòng vị tại khốn nan dữ tỏa chiết diện tiền, phóng khí quá thập ma, một hữu quá bất khứ đích khảm, sấm bất quá đích quan. “Thừa phong phá lãng hội hữu thời, trực quải vân phàm tế thương hải!”, Hội hữu vân thu vũ tễ đích nhất thiên. Ngã chỉ tương tín mệnh vận thị lao lao địa bả ác tại tự kỷ đích thủ trung đích, một hữu sở vị đích thiên mệnh luận, chính như trí giả sở thuyết “Nhân giả yếu thủy, nhân giả động; nhân giả yếu sơn, nhân giả tĩnh”. Chẩm dạng đích nhân sinh, do kỷ bả ác, do kỷ chủ tể, ngã môn tự kỷ tài thị mệnh vận đích chủ nhân. Chủng qua đắc qua, chủng đậu đắc đậu, nhân sinh đô thị tiên khổ hậu điềm đích, giá thị mẫu thân cáo tố ngã đích, tuy nhiên tha bất đổng đắc thập ma, đấu đại đích tự dã nhận thức bất liễu kỉ cá, khả thị tòng tha hòa phụ thân đích thân thượng, ngã tri đạo liễu tố nhân tối trọng yếu đích thị cước đạp thật địa. Khởi điểm đê, đãn thị chung điểm bất nhất định bỉ kỳ tha nhân đê. Tại để đạt chung điểm đích quá trình trung, ngã môn khả dĩ thông quá tự kỷ đích nỗ lực, gia khoái tự kỷ đích bộ phạt, để đạt chung điểm đích thời hầu, bất nhất định bỉ biệt nhân mạn. Hảo bỉ đăng sơn, tại sơn cước hạ đích thời hầu, ngã môn khả năng hội hữu “Hội đương lăng tuyệt đỉnh” đích hùng tâm tráng chí, đẳng nhĩ đáo liễu sơn yêu, thể lực bất chi đích thời hầu, hữu đích nhân khả năng hội phóng khí, hi vọng tẩu hồi đầu lộ hạ sơn khứ, đãn thị hữu đích nhân, tựu hội kiên trì bất giải, nhất lộ hướng sơn đỉnh đích phương hướng tẩu khứ. Đẳng đáo sơn đỉnh đích na nhất khắc, khán đáo cước hạ đích nhất thiết, chân đích thị hữu nhất chủng “Nhất lãm chúng sơn tiểu” đích cảm giác. Ngã môn tại truy trục mộng tưởng đích đạo lộ thượng dã nhất dạng, yếu thủy chung như nhất địa bảo trì trứ nhất khỏa hằng tâm, kiên trì bất giải. Tại vị lai đích tuế nguyệt lí, tha môn dã hội bạn tùy đích ngã, thủy chung như nhất đích chi trì trứ ngã, nhi ngã hựu hữu thập ma bất mãn túc đích, tại cầu học đích đạo lộ thượng, bất tằng cô đan, bất tằng lạc mịch. Thảng nhược ngã đích nhân sinh kịch chung, bất thị hỉ kịch, đãn thị quá trình thị mỹ đích. Nhất sinh trung, ngã vị tằng phóng khí quá bất cai phóng khí đích đông tây, thủy chung như nhất kiên trì trứ ngã đích mộng tưởng. Tại vị lai đích nhật tử lí, ngã kỳ đãi tự kỷ khả dĩ tẩu xuất tỉnh, tẩu xuất quốc môn, bất cận thị không gian đích cự ly, hoàn hữu tri thức đích thâm nhập. Nhị thập niên đích nhân sinh, một hữu thập ma lệnh ngã dẫn dĩ vi hào đích, duy độc khả dĩ bả ác trụ tự kỷ bất quẫn đích mệnh vận, đắc đáo liễu thân biên đích hứa hứa đa đa nhân đích chi trì, hướng mộng tưởng đích phương hướng tiền tiến, tại ngã khán lai thị tối mỹ đích!

“Nhĩ hạnh phúc mạ?”, Nhất thiên cá nhân tựu hữu nhất thiên chủng hồi đáp, đãn đáp án hựu thị tương tự đích. Đồng dạng, “Gia phong thị thập ma?”, Nhất thiên cá nhân dã nhất định hội hữu nhất thiên chủng hồi đáp. Tối cận trung ương đài hữu hứa đa quan vu gia huấn gia phong đích hiện tràng thải phóng, khán đáo dã thính đáo liễu ngận đa gia đình giảng thuật trứ tự kỷ đích gia huấn gia phong cố sự.

Tự kỷ xuất thân nông thôn gia đình, phụ mẫu văn hóa thủy bình hữu hạn, đãn canh đa đích thị dĩ thân tác tắc dữ ngôn truyện thân giáo, nhất bàn bất hội khứ cụ thể khái quát gia huấn thị thập ma, gia phong thị thập ma. Đãn tại ngã thành gia lập nghiệp hậu, phụ thân hướng ngã đề liễu “Đối ngoại yếu hòa, đối hữu yếu trung, trì gia yếu kiệm” đích yếu cầu, tịnh bả tha tùy thủ tả tại môn bản thượng, khả dĩ thuyết giá tựu thị ngã đích gia huấn, dã thị ngã sinh hoạt đích chuẩn tắc ba, tại giáo dục nhi tử thượng diệc thị như thử.

Tằng hữu nhất thứ, nhi tử y phục nội đích vũ nhung bị tiểu hỏa bạn môn đương tố ngoạn cụ xuy đắc mãn thiên phi, ngã đắc tri hậu ngận thị sinh khí, chất vấn nhi tử vi thập ma một hữu phản kháng hoặc giả khứ cáo tố lão sư, khả nhi tử nhất cú bình đạm đích thoại ngữ khước nhượng ngã ngận thị tu quý, “Ba ba, biệt sinh khí, giá hựu một quan hệ đích, ngã hựu bất đông, y phục thiếu liễu kỉ căn vũ nhung một xá quan hệ. Lão sư khán kiến dĩ kinh phê bình tha môn liễu.” Na thời, ngã xác thật bị tiểu gia hỏa đích “Hung khâm” sở chiết phục, thị đích, nhi tử giá bất thị nọa nhược, nhi thị tự kỷ đối đãi biệt nhân đích khoan dung đích tố pháp. Thí tưởng, như quả đương thời tha tựu lập khắc phản kháng, thậm chí dữ tiểu hỏa bạn đả tố nhất đoàn, na tràng diện hòa kết quả khả dĩ tưởng tượng, đãn chính thị tha đích “Bình tĩnh” hóa giải liễu nhất thiết, khán lai, “Đối ngoại yếu hòa” giá điều gia huấn chân chính thâm nhập liễu tha đích tâm, nhi thả giá dạng đích sự tình dã thị bất thậm mai cử.

Gia đình thị phố, hài tử thị miêu. Gia phong như vũ điểm, tha tùy phong tiềm nhập dạ, nhuận vật tế vô thanh, tiểu miêu chỉ hữu tại vũ lộ đích tư nhuận hạ, tài năng kiện khang thành trường. Cảm tạ phụ thân cấp ngã đích “Gia huấn”, ngã dã hội nhất trực dụng tha —— “Đối ngoại yếu hòa, đối hữu yếu trung, trì gia yếu kiệm” kiêu quán ngã đích tiểu “Miêu miêu”, doanh tạo chúc vu ngã môn gia đích lương hảo đích gia phong.

Sinh hoạt thị ái đích hải dương, nhân môn tựu thị hải lí đích ngư nhi, nhân nhân đô hô hấp trứ ái; sinh hoạt thị nhất khỏa lưu tinh, tuy nhiên đoản tạm đãn tinh thải huyến lệ; sinh hoạt thị nhất phiến dạ không, điểm điểm tích tích đích sinh hoạt phiến đoạn điểm chuế liễu đan điều đích thiên không. Nhất cá vi tiếu, nhất cá động tác, nhất cá nhãn thần, tựu năng sử nhân môn cảm thụ đáo sinh hoạt đích tinh tủy. Đãn nhân gian tối mỹ đích bất thị phú lệ đường hoàng đích sự vật, nhi thị tòng tâm để phát xuất đích ái.
Ngã thị nhất cá tính tình cấp táo đích nhân, động bất động tựu hội phát tì khí, nhân thử ban lí đích hứa đa đồng học đô bất hỉ hoan hòa ngã lai vãng. Hữu thời tưởng tưởng thác tại vu tự kỷ, yếu hòa đồng học đạo khiểm thời, khả năng ngã tổng khai bất liễu khẩu. Tiệm tiệm đích, ngã đích tâm phong bế khởi lai, tâm trung áp ức trứ quá đa đích khổ muộn.
“Tiểu tĩnh, nhĩ chẩm ma liễu a?” Ngã hậu bài đích tiểu linh cấp thiết địa vấn, “Nhĩ bất thư phục a?”
“Một, một thập ma.” Ngã đích thanh âm hữu ta chiến đẩu.
“Thị mạ?” Tha hoài nghi địa khán trứ ngã.
Ngã vô ngữ.
Giá thời hầu, phóng học đích linh thanh hưởng liễu. Ngã thâu thâu đích sát càn nhãn lệ, hoãn hoãn đích tương đầu sĩ khởi.
“Nhĩ chân đích khóc liễu?” Tiểu linh đại khiếu đạo, “Thị thùy bả nhĩ lộng khóc đích?” Ngã vô ngữ. Tùy hậu, tha mãnh nhiên tưởng khởi cương tài hồ hào hòa ngã nháo mâu thuẫn liễu. Vu thị, tha mã thượng duệ trụ hồ hào, nghiêm lệ chất vấn: “Nhĩ vi thập ma bả tiểu tĩnh lộng khóc?”
“Ngã một hữu a.” Tiểu hào nhất kiểm vô cô đích biểu tình.
“Bất thị nhĩ, hoàn hội thị thùy?” Tha hữu ta sinh khí liễu.
“Ngã chân đích một hữu?”……
Tranh sảo việt lai việt kích liệt, giá dẫn khởi liễu đồng học môn đích chú ý. Việt lai việt đa đích nhân vi tại ngã thân biên thất chủy bát thiệt đích nghị luận trứ.
“Nhĩ chẩm ma liễu?” Hữu cá thanh âm truyện lai, ngận thân thiết.
Ngã sĩ đầu nhất khán, thị tha, tiểu cường. Bình thời, tha tổng thị hòa ngã sảo chủy, hựu ái sính năng, ngã ngận khán bất quán tha. Khả một tưởng đáo, tha dã lai quan tâm ngã.
“Đối bất khởi!” Sự tình bất thị tiểu hào nhạ đắc, khả tha khước hướng ngã thành khẩn địa đạo liễu khiểm.
Ngã kiến liễu, tâm lí ngận bất thị cá tư vị nhi, kí hữu đối tha môn đích quý cứu chi tình, dã hữu cảm động. Bổn lai dĩ càn liễu đích nhãn khuông, đốn thời hữu tễ mãn liễu lệ châu.
“Bất yếu khóc liễu, yếu đả yếu mạ tùy tiện nhĩ.” Tiểu hào hựu thuyết. Ngã khóc đắc canh khởi kính liễu, nguyên lai ngã đích đồng học giá ma quan tâm ngã, tâm lí trang mãn đích bất thị oán hận nhi thị hạnh phúc.
Na nhất khắc, ngã thích nhiên liễu, đốn ngộ liễu: Thị ngã tự kỷ bả tâm môn quan liễu, tỏa liễu, bả ái cự chi môn ngoại liễu.
Nga, bả tâm nhi đả khai, nhượng ái tiến lai.

Ái tựu tại thân biên
Tại nhân sinh nhất vọng vô tế đích đại đạo thượng, hữu nhất cổ khán bất kiến, mạc bất trứ đích lực lượng ám trung thôi động trứ ngã môn hướng vị lai tiền di. Giá cứu cánh thị thập ma ni? Như thử đích đích ôn noãn, ôn noãn trứ ngã môn thuần khiết đích tâm linh, chiếu lượng trứ ngã môn tiền tiến đích đạo lộ. Thị ái, thị vô nhân bất hiểu đắc ái, tha tựu tại ngã môn thân biên, mỗi đương ngã môn phát hiện tha thời, tựu hội cảm đáo vô bỉ khoái nhạc.
Nhi thời, bả thân biên đích nhân vi ngã sở phó xuất đích ái, tổng nhận vi thị lý sở đương nhiên đích. Tùy trứ thời gian đích lưu thệ, ngã tiệm tiệm đích trường đại, tài minh bạch, ngã thác liễu, kỳ thật tại sinh hoạt trung “Ái” tựu tại ngã môn thân biên.
Ái tuy nhiên khán bất kiến mạc bất trứ, đãn tha tại ngã môn tâm trung khước thị hoàn chỉnh đích. Ái phân vi đa chủng: Hữu ái, xã hội trung đích ái…… Ẩn tàng vu tâm đích ái — phụ ái, hoa dạng bách xuất đích ái — mẫu ái. Ái thị đa tư đa thải đích.
Đả khai ký ức đích song hộ, đồng học vi liễu sử ngã môn lộng đổng nan đề cấp ngã giảng đắc thiên phiên địa phúc; lão sư vi liễu đề cao ngã môn đích thành tích sử tha ( tha ) tự kỷ song tấn khước thiêm liễu ta bạch phát; vũ thiên phụ thân vi ngã môn đả tán nhi vô tình đích vũ thủy đả thấp đích khước thị phụ thân; tại tảo thần mẫu thân tảo tảo đích vi ngã tố hảo phạn thái, đẳng ngã môn nhất khởi sàng tựu khả dĩ cật thượng khả khẩu đích phạn thái. Sinh hoạt tổng thị giá dạng, thụ khổ thụ luy đích tổng thị ái ngã môn đích nhân, nhi ngã môn tổng thị “Tẩm phao” vu “Ái” chi trung, sử ngã cảm đáo ái thị vĩ đại đích. Chí thử dĩ hậu ngã lưu tâm mỗi nhất kiện vi bất túc đạo đích sự, mỗi thứ đô hữu trọng đại phát hiện, tòng trung cảm thụ ái đích lực lượng.
Ái cứu cánh vi hà vật? Ái tựu thị bằng hữu gian đích tín nhậm, tập thể gian đích đoàn kết nỗ lực, đồng học gian đích hỗ tương lý giải, tuyệt vọng thời đích hi vọng chi hỏa, đồng thời, dã thị phó xuất…… Ái thị vĩ đại đích, chỉ hữu chân tâm đích ái tài năng đả động “Quan chúng,” đãn ái tịnh bất nhu yếu kinh lịch đại phong đại vũ tài năng bị phát hiện, nhượng ngã môn ác khởi ái chi bút, họa xuất ái đích sắc thải tả xuất ái đích phiến đoạn. Chỉ yếu dụng tâm thể hội, ái tựu tại chu vi, chu vi đích mỗi nhất cá giác lạc, nhân vi, ái tựu tại thân biên!

Ngã đích cố sự

Đại gia hảo, ngã khiếu dạ vị ương, ngã thị nhất cá tính cách phi thường hại tu đích nữ hài. Ngã hữu trứ minh lượng đích, đại đại đích nhãn tình, ngã bất cao bất ải, ngã đích đầu phát dã phi thường nhu thuận, dã phi thường trường, ngã giác đắc ngã đô khả dĩ cấp tẩy phát thủy đả quảng cáo liễu. Ngã đích tì khí phi thường cấp táo, dã phi thường thô tâm, hoàn thỉnh đại gia đa đa khoan dung, biệt nhân đô thuyết “Hoàng đế đông trường tử, bách tính đông yêu nhi” ba mụ tựu tự nhiên đông ngã lạp! Ngã đích ưu điểm thị: Tưởng tượng lực phong phú, hữu phong thú, ái khán thư, ái khán tân văn liên bá, ái họa họa, anh ngữ bổng, ái quan sát, ái khán báo chỉ. Giá ta đô thị ngã đích cường hạng. Ngã dã hữu nhược điểm: Thô tâm, thượng khóa ái giảng thoại, ái cân mụ mụ đỉnh chủy, tì khí phi thường bạo táo, ký cừu, mã hổ. Ngã nhất định yếu cải chính khuyết điểm.

Ngã phi thường ái tố bạch nhật mộng, ngã đích mộng lí tàng trứ hứa đa hứa đa cố sự, tượng thiên thượng đích tinh tinh nhất dạng sổ dã sổ bất thanh. Ngã thường thường huyễn tưởng ngã thị nhất cá tiểu tinh linh, nhượng cùng nhân bất tái quá cật bất bão, xuyên bất noãn đích nhật tử, nhượng phú thương bất tái lại nọa. Ngã thị nhất cá sỏa nha đầu, hữu nhất thứ ngã tẩy đoản khố đích thời hầu, ngã vong ký liễu, ngã hoàn tiếp trứ nhiệt thủy, đột nhiên, ngã thính kiến liễu hoa lạp hoa lạp đích lưu thủy thanh, ngã đáo trù phòng nhất khán, thiên na, bôi tử lí đích thủy mãn xuất lai liễu, ngã vi liễu bả ẩm thủy cơ quan thượng, đâu hạ đoản khố tựu bào, kết quả đoản khố lộng tạng liễu, thủ dã năng khởi liễu nhất cá đại phao. Nhĩ thuyết ngã sỏa bất sỏa nha?? Ngã hữu nhất cá nguyện vọng, tựu thị cấp sơn khu nhi đồng đích ba ba mụ mụ nhất phân công tác, nhượng tha môn bất tái vi cật bất bão, xuyên bất noãn khóc khấp. Ba ba thường thuyết giá thị cấp tha môn đích nhất phó ngư can. Nhi thả ngã nhất định yếu toàn ngận đa linh hoa tiền, tại sơn khu kiến nhất sở hi vọng tiểu học.

Ngã đích lý tưởng thị trường đại đương phục trang thiết kế sư, nhượng nhân môn xuyên thượng phiêu lượng đích phục trang, viên nữ hài tử đích thời thượng mộng. Ngã nhất định yếu họa xuất hảo đa hảo đa mỹ lệ đích đồ án, nhượng nhân môn bội phục ngã.

Giá cá kỉ niên ngã học đáo hảo đa hảo đa. Hi vọng ngã đích mộng năng khoái khoái thật hiện, việt phi việt cao.
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

Ngã đích cố sự

Tòng ngã “Oa oa” lạc địa dĩ lai, tại ngã thân thượng phát sinh liễu hứa đa đích cố sự, kim thiên ngã tựu lai giảng giảng ngã đích cố sự.

Tiểu thời hầu, ngã thập phân đào khí. Hữu nhất thứ, hòa nhất cá niên linh tương tự đích tiểu hài ngoạn, khả thị bất tri đáo xuất vu thập ma nguyên nhân, tựu đả khởi lai liễu. Kết quả ngã bị đả đắc thương ngân luy luy, thể vô hoàn phu, bất tri chẩm đích, tha cương chuẩn bị yếu tẩu, ngã nhất hạ tử phác thượng khứ, lai liễu cá phản công, hậu lai việt đả việt lệ hại, bất quá ngã chung vu phản bại vi thắng liễu. Hồi đáo gia lí, mụ mụ vấn ngã chẩm ma hồi sự, vi thập ma yếu cân biệt nhân đả giá, ngã khước lý trực khí tráng địa thuyết: “Nhân vi nhĩ giáo quá ngã tòng na lí suất đảo tựu yếu tòng na lí ba khởi lai, đệ nhất thứ ngã đả thâu, ngã tựu tòng na lí ba khởi lai, tái đả đệ nhị thứ, kết quả đả doanh liễu, ngã dĩ vi nhĩ hội cao hưng, khả thị....”

Đáo liễu ngũ, lục tuế, tựu canh điều bì liễu. Na thời hầu ngã hào xưng “Đảo đản đại vương” hoàn hữu nhất bang thủ hạ. Hữu nhất thiên, ngã môn đô tại viện tử lí ngoạn, đột nhiên khán kiến nhất lượng tiệm tân đích tam dương đồng xa, vu thị ngã hữu đả khởi liễu phôi chú ý. A a, hảo bạn pháp! Vu thị ngã triệu tập liễu sở hữu thủ hạ, thương lượng liễu nhất hội nhi, tựu giá ma bạn. Ngã môn nã lai tiểu đao hòa châm, dụng tiểu đao tại bì điếm tử thượng thâm thâm đích hoa liễu nhất đao, nhiên hậu hựu dụng châm bả thai khí cấp phóng liễu. “Tẩu liễu, cáp cáp!” Bàng vãn ngã hồi đáo gia, ba ba thần bí địa đối ngã thuyết; “Ngã cấp nhĩ mãi liễu kiện lễ vật, tại viện tử lí, khứ khán khán.” Ngã bính bính khiêu khiêu địa lai đáo viện tử lí, đông tiều tiều, tây vọng vọng, “Tựu thị na lượng nhi đồng xa” ba ba thuyết. “A? Tựu thị na lượng tam dương nhi đồng xa!”

Hiện tại ngã đặc biệt ái khán thư. Hữu nhất thứ, mụ mụ, ba ba khiếu ngã khứ quế lâm, ngã thuyết: “Bất dụng liễu, nhĩ môn khứ ba, ngã yếu tại gia khán thư. Khả thị mụ mụ tử hoạt đô yếu lạp ngã khứ. Ngã tựu chỉ hảo khứ liễu, hân thưởng hoàn quế lâm sơn thủy hậu, mụ mụ hoàn yếu khứ cuống nhai, ngã sấn cơ đối mụ mụ thuyết ngã yếu lữ quán khán điện thị, kết quả ngã khước thị hồi lai khán thư.

Ái, tại xa sương lí lưu động
Nhân gian xử xử hữu chân tình, chân tình thời thời noãn nhân tâm.
—— đề ký
Hữu nhất chủng ái, năng ôn noãn nhân tâm; hữu nhất chủng ái, năng hóa giải âm vân; hữu nhất chủng ái, năng sử tiên hoa tại nghiêm hàn trung trán phóng……
Thử giả lí, ngã hòa mụ mụ nhất khởi thừa hỏa xa khứ nãi nãi gia, kỳ gian, phát sinh liễu nhất kiện lệnh ngã ký ức do tân đích sự tình.
Ôn hinh đích xa sương nội, nam lai bắc vãng đích lữ khách liêu trứ ngũ hồ tứ hải đích nhàn văn thú sự, ngẫu nhĩ năng thính kiến kỉ thanh qua tử khái toái đích thanh âm, đa ma ôn hinh đích tràng diện a! Tưởng đáo mã thượng tựu yếu đáo đạt nãi nãi gia liễu, ngã cai thập phân cao hưng, đãn thị, ngã chỉ hữu thảng tại sàng thượng khổ tiếu đích phân nhi, tại giá cá tiết cốt nhãn thượng, ngã chẩm ma tựu hội phát thiêu liễu ni? Mụ mụ khứ mãi phạn liễu, ngã nhất nhân thảng tại sàng thượng. Ngã trứu trứ mi đầu, oai trứ chủy ba, nhất chỉ thủ nỗ lực xanh trứ sàng biên, nhất chỉ thủ mạc trứ cổn năng cổn năng đích ngạch đầu, kiệt lực tưởng tọa khởi lai, thùy tri một hữu như nguyện dĩ thường, hoàn chế tạo liễu nhất trận “Binh binh bàng bàng” đích hưởng thanh. Đối diện chính tại thục thụy đích đặng bà bà kinh tỉnh liễu, tha cật kinh địa khiếu khởi lai: “Nha! Tiểu bằng hữu, nhĩ chẩm ma liễu? Nan bất thành phát thiêu liễu? Lai, khoái thảng hạ, ngã cấp nhĩ đảo bôi thủy.” Ngã phí lực địa tòng khẩu trung bính xuất “Tạ tạ” lưỡng cá tự. Thử khắc, ngã phảng phật thính kiến đặng bà bà đích thanh âm tại xa sương lí hồi toàn, lưu thảng.
Đột nhiên, cật phương tiện diện đích nhân bất cật liễu, hạp qua tử đích nhân bất khái liễu, liêu thiên đích nhân bất liêu liễu, phảng phật thời gian tại na nhất khắc đình chỉ liễu, đại gia đô phong ủng nhi thượng tiến ngã môn đích bao gian. Lý a di đam tâm địa thuyết: “Tiểu bằng hữu, ngạ liễu một hữu? Ngã giá nhi hữu bính càn, mã thượng cấp nhĩ nã lai a!” Trương thúc thúc ưu lự địa thuyết đạo: “Tiểu bằng hữu, ngã giác đắc a, tối hảo cật điểm thủy quả, dưỡng vị hựu thư tâm.” Ngã chính tưởng ứng hòa lưỡng cú, triệu đại mụ hựu khai khẩu liễu: “Oa oa a, ngã cấp nhĩ nã liễu điểm thối thiêu dược, khởi lai cật liễu tựu hảo liễu ni!” Hựu hữu hứa đa lai tự ngũ hồ tứ hải đích nhân phân phân ủng tiến ngã môn đích bao gian, hữu đích cấp ngã tống thủy tống phạn, hữu đích cấp ngã tống mao cân, hữu đích cấp ngã tống dược hoàn…… Ngã tự hồ cảm đáo hữu thủy hoa tòng ngã nhãn tình lí mạn mạn dật xuất, lương lương đích, thấp thấp đích, hảo tượng hoàn hữu nhất ti điềm mật đích cảm giác…… Mụ mụ hồi lai hậu, khán đáo giá bàn tình cảnh, hân úy nhất tiếu, đối đại gia cảm kích bất tẫn. Ngã tâm tưởng: Tha môn dụng hành động thuyên thích liễu “Nhân gian xử xử hữu chân tình, chân tình thời thời noãn nhân tâm”, tha môn dụng hành động thuyên thích liễu ái đích chân, thiện, mỹ……
Ái, tại xa sương lí lưu động, lưu tiến ngã đích nhãn tình, lưu tiến ngã đích tâm hung……