Ái đích mặc phỉ định luật

Mặc phỉ định luật thập đại định luật như hạ:

1, như quả nhất cá nhân một hữu ngận hảo đích bình cổ tự kỷ, na ma tha tựu năng trảo bất đáo thích hợp tự kỷ đích nhất kiện sự, canh bất năng cú trảo đáo hợp thích tự kỷ đích vị trí, tựu mai một liễu tự kỷ đích tài năng.

2, tưởng yếu thật hiện tự ngã giới trị đích tối giai đồ kính tựu thị, khứ tố nhất ta tự kỷ chân chính tưởng tố đích sự tình, nhi bất thị, biệt nhân khẩu trung nhĩ bất nhu yếu tố đích sự tình.

3, vi tiếu thị giá cá thế giới thượng tối hữu hiệu đích ngữ ngôn liễu, tuy nhiên tha một hữu triệu nã phát xuất nhậm hà thanh âm, khước năng cú đả động nhậm hà nhân, tịnh thả năng cú lạp cận nhân dữ nhân chi gian nội tâm đích cự ly.

4, chỉ yếu nhĩ đích mục tiêu thị năng cú thật thủ hối hiện đích mục tiêu, tức tiện thị tạm thời đích thất bại dã bất yếu khí nỗi, nhân vi mỗi nhất thứ thất bại đô thị nhượng nhĩ tại giá lí kinh nghiệm đích quá trình.

5, ngận đa lộ đô năng cú thông hướng thành công, chỉ bất quá chỉ hữu na ta năng cú trì chi dĩ hằng đích nhân tài năng cú đáo đạt tối hậu đích chung điểm.

6, tuyển trạch chi tiền nhất định bất yếu do dự, đãn thị tại tuyển trạch liễu chi hậu, dã nhất định bất yếu hậu hối, phát sinh đích sự tình thị vô pháp cải biến đích.

7, yếu thời khắc bảo trì nguy cơ ý thức, chỉ hữu giá cá dạng tử tại nguy hiểm lai lâm chi tiền tài năng toàn thân nhi thối.

8, tộc cần đáp đệ nhất ấn tượng, tuy nhiên thuyết bất năng thị tối chính xác đích, đãn thị tha khước thị tối tiên minh tối lao cố đích, sở dĩ, đương nhĩ khứ kiến nhất vị tân đích bằng hữu thuyết nhất định yếu cấp tha lưu hạ nhất cá hảo đích đệ nhất ấn tượng.

9, ngận đa nhân giá nhất sinh một thập ma thành tựu, nguyên nhân bất thị nhân vi tha môn một hữu năng lực, nhi thị tha môn bả tự kỷ đích mục tiêu định đích thái đê liễu, một hữu kích phát tự kỷ đích tiềm năng.

10, một hữu thập ma sự tình, thị bất năng cú giải quyết đích, sở dĩ chỉ yếu nhĩ kiên tín, na ma tựu hội thành công.

Mặc phỉ định luật thập đại định luật như hạ:

1, như quả nhất cá nhân một hữu ngận hảo đích bình cổ tự kỷ, na ma tha tựu năng trảo bất đáo thích hợp tự kỷ đích nhất kiện sự, canh bất năng cú trảo đáo hợp thích tự kỷ đích vị trí, tựu mai một liễu tự kỷ đích tài năng.

2, tưởng yếu thật hiện tự ngã giới trị đích tối giai đồ kính tựu thị, khứ tố nhất ta tự kỷ chân chính tưởng tố đích sự tình, nhi bất thị, biệt nhân khẩu trung nhĩ bất nhu yếu tố đích sự tình.

3, vi tiếu thị giá cá thế giới thượng tối hữu hiệu đích ngữ ngôn liễu, tuy nhiên tha một hữu phát xuất nhậm hà thanh âm, khước năng cú đả động nhậm hà nhân, tịnh thả năng cú lạp cận nhân dữ nhân chi gian nội tâm đích cự ly.

4, chỉ yếu nhĩ đích mục tiêu thị năng cú thật hiện đích mục tiêu, tức tiện thị tạm thời đích thất bại dã bất yếu khí nỗi, nhân vi mỗi nhất thứ thất bại đô thị nhượng nhĩ tại giá lí kinh nghiệm đích quá trình.

5, ngận đa lộ đô năng cú thông hướng thành công, chỉ bất quá chỉ hữu na ta năng cú trì chi dĩ hằng đích nhân tài năng cú đáo đạt tối hậu đích chung điểm.

6, tuyển trạch chi tiền nhất định bất yếu do dự, đãn thị tại tuyển trạch liễu chi hậu, dã nhất định bất yếu hậu hối, phát sinh đích sự tình thị vô pháp cải biến đích.

7, yếu thời khắc bảo trì nguy cơ ý thức, chỉ hữu giá cá dạng tử tại nguy hiểm lai lâm chi tiền tài năng toàn thân nhi thối.

8, đệ nhất ấn tượng, tuy nhiên thuyết bất năng thị tối chính xác đích, đãn thị tha khước thị tối tiên minh tối lao cố đích, sở dĩ, đương nhĩ khứ kiến nhất vị tân đích bằng hữu thuyết nhất định yếu cấp tha lưu hạ nhất cá hảo đích đệ nhất ấn tượng.

9, ngận đa nhân giá nhất sinh một thập ma thành tựu, nguyên nhân bất thị nhân vi tha môn một hữu năng lực, nhi thị tha môn bả tự kỷ đích mục tiêu định đích thái đê liễu, một hữu kích phát tự kỷ đích tiềm năng.

10, một hữu thập ma sự tình, thị bất năng cú giải quyết đích, sở dĩ chỉ yếu nhĩ kiên tín, na ma tựu hội thành công.

Mặc phỉ định luật chủ yếu bao quát tứ cá phương diện:

1, nhậm hà sự đô một hữu biểu diện khán khởi lai na ma giản đan;

2, sở hữu đích sự đô hội bỉ nhĩ dự kế đích thời gian trường;

3, hội xuất thác đích sự tổng hội xuất thác;

4, như quả nhĩ đam tâm mỗ chủng tình huống phát sinh, na ma tha tựu canh hữu khả năng phát sinh.

“Mặc phỉ định luật” đích căn bổn nội dung thị “Phàm thị khả năng xuất thác đích sự hữu ngận đại kỉ suất hội xuất thác”, chỉ đích thị nhậm hà nhất cá sự kiện, chỉ yếu cụ hữu đại vu linh đích cơ suất, tựu bất năng cú giả thiết tha bất hội phát sinh.

Tác dụng ý nghĩa

Cảnh kỳ tác dụng

Mặc phỉ định luật thị nhất chủng khách quan tồn tại. Yếu tại xí nghiệp quản lý, nhật thường công tác hòa sinh hoạt trung phòng phạm mặc phỉ định luật khả năng đạo trí đích ác tính hậu quả, tất tu tòng hành vi, kỹ thuật, cơ chế, hoàn cảnh đẳng đa phương diện nhân tố nhập thủ, nhi đối kỳ tại tư tưởng tâm lý thượng đích trọng thị vô nghi yếu phóng đáo thủ vị.

Phòng vi đỗ tiệm, tiểu đích ẩn hoạn nhược bất tiêu trừ, tựu hữu khả năng khoách đại tăng trường, kỳ tạo thành sự cố đích kỉ suất dã hội mạn mạn tăng gia. Giá đối vu cự đại, phục tạp đích kỹ thuật hệ thống lai thuyết vưu vi khả phạ.

Khán đạm áp lực, trì bình thường tâm. Nhân diện lâm áp lực thái đại nhi tâm thái thất thường, giá thị đạo trí bi kịch phát sinh đích tối thường kiến nguyên nhân chi nhất.

Thủ chính an phân, bất đồ nghiêu hạnh. Nghiêu hạnh tâm lý thị nhất chủng bất tưởng tuân tuần khách quan quy luật, chỉ tưởng y kháo cơ hội hoặc vận khí đẳng ngẫu nhiên nhân tố thật hiện thành công nguyện vọng hoặc tiêu tai miễn nan đích tâm lý. Tha sử đắc nhân môn đầu cơ thủ xảo, minh tri cố phạm, bất giảng nhân quả, bất thủ quy tắc, biến đắc lại nọa giải đãi, hảo tẩu tiệp kính. Nhân kỳ chỉ y lại ngẫu nhiên nhân tố, sở dĩ tha tất nhiên bất tuân tuần nhân quả quy luật, khinh thị hoặc phóng túng ẩn hoạn, tại hiện thật trung vãng vãng như mặc phỉ định luật dự ngôn đích na dạng sự dữ nguyện vi.

Tá giám ý nghĩa

Tại tâm lý học thượng hữu nhất định căn cư, tức phụ diện tâm lý ám kỳ hội đối nhân đích tâm thái cập hành vi tạo thành bất lương ảnh hưởng. Yếu đả phá mặc phỉ định luật đích “Trớ chú”, tựu yếu hữu kiên định đích tự tín, ổn định đích tâm thái, tích cực đích tâm lý ám kỳ, dĩ khẳng định thức đích ngữ ngôn tố biểu thuật, đối tự ti cảm đẳng phụ diện tình tự hoặc bất lương niệm đầu thải thủ linh dung nhẫn sách lược, nhất đán sát giác lập tức đả tiêu. Tức tiện tao ngộ tỏa chiết, dã yếu hữu “Tẫn nhân sự thính thiên mệnh” đích giác ngộ, sung phân phát huy tự thân tiềm lực dũng cảm ứng đối, thủy chung dĩ chính diện, dương quang đích tâm thái diện đối sinh hoạt.

1 mặc phỉ định luật đích ý tư mặc phỉ định luật đích tiêu chuẩn nội dung thị: Như quả hữu lưỡng chủng dĩ thượng đích phương thức đô khả dĩ hoàn thành mỗ kiện sự tình, nhi kỳ trung hữu nhất chủng tuyển trạch phương thức tương hội đạo trí tai nan, tất định hữu nhân hội tuyển trạch giá chủng tai nan phương thức. Giản đan lai thuyết tựu thị: Như quả sự tình hữu biến phôi đích khả năng, bất quản giá chủng khả năng tính hữu đa tiểu, tha tổng hội phát sinh. 2 mặc phỉ định luật đích tứ cá nội dung 1, nhậm hà sự đô một hữu biểu diện khán khởi lai na ma giản đan; 2, sở hữu đích sự đích hoàn thành thời gian, đô hội bỉ nhĩ dự kế đích thời gian trường; 3, hội xuất thác đích sự tổng hội xuất thác; 4, như quả nhĩ đam tâm mỗ chủng tình huống phát sinh, na ma tha tựu canh hữu khả năng phát sinh. 3 mặc phỉ định luật lai nguyên 1949 niên, nhất vị danh khiếu ái đức hoa · mặc phỉ đích không quân thượng úy công trình sư, đối tha đích mỗ vị vận khí bất thái hảo đích đồng sự tùy khẩu khai liễu cú ngoạn tiếu: “Như quả nhất kiện sự hữu khả năng bị tố phôi, nhượng tha khứ tố tựu nhất định hội canh phôi.” Nhất cú bổn vô ác ý đích ngoạn tiếu thoại tối sơ tịnh một hữu thập ma thái thâm đích hàm nghĩa, chỉ thị thuyết xuất liễu phôi vận khí đái cấp nhân đích vô nại. Hoặc hứa thị giá thế giới bất tẩu vận đích nhân thái đa, hoặc hứa thị nhân môn tổng hội phạm giá dạng na dạng thác ngộ đích duyên cố, giá cú thoại bị tấn tốc khoách tán, tối hậu cánh nhiên diễn dịch thành: Như quả phôi sự tình hữu khả năng phát sinh, bất quản giá chủng khả năng tính hữu đa tiểu, tha tổng hội phát sinh, tịnh dẫn khởi tối đại khả năng đích tổn thất.

Thường kiến đích mặc phỉ định luật kinh điển ngữ lục nhất bàn thông thường tình huống hạ bao quát: Thủy chung giả thiết nhĩ đích giả thiết bất thành lập, một hữu đáp án, tựu bất yếu chế tạo vấn đề đẳng đẳng. Nhi mặc phỉ định luật đích vận dụng dã thị đa phương diện đích, tượng thị kinh tế kim dung phương diện, hoặc giả thị tâm linh thượng đích an úy, học thuật thượng đích chỉ đạo đẳng đẳng đô thị khả dĩ dụng đáo đích.

Sở vị đích mặc phỉ định luật kỳ thật thị nhất chủng tâm lý học, chủ yếu bao quát đích phương diện hữu tứ cá. Đệ nhất cá tựu thị nhậm hà sự tình đô một hữu biểu diện thượng giá ma giản đan, đệ nhị cá chỉ đích thị tại tố sở hữu đích sự tình đích thời hầu, đô hội siêu quá tự kỷ dự cổ đích thời gian. Đệ tam cá hòa đệ tứ cá thị tối thường kiến đích, nhất cá phương diện nhận vi hội xuất thác đích sự tình tổng hội xuất thác, nhất cá chỉ đích thị, việt thị đam tâm phát sinh, na ma giá kiện sự tựu việt thị hữu khả năng chân đích phát sinh.

Tại chúng đa đích tâm lý học hiệu ứng trung, mặc phỉ định luật thị bài tại tiền tam đích, đương nhiên sự thật thượng mặc phỉ định luật dã nhất trực bị nhận vi thị tây phương văn hóa đích tam đại phát hiện chi nhất. Chi sở dĩ khiếu giá cá danh tự thị nhân vi phát minh giả thị ái đức hoa · mặc phỉ, sở dĩ dã tựu hữu liễu giá cá danh tự.

Mặc phỉ định luật

Nhị thập thế kỷ tây phương văn hóa tam đại phát hiện chi nhất

Mặc phỉ định luật thị nhất chủng tâm lý học hiệu ứng, do ái đức hoa · mặc phỉ ( Edward A. Murphy ) đề xuất đích, diệc xưng mặc phỉ pháp tắc, mặc phỉ định lý. Mặc phỉ định luật đích nguyên cú thị: Như quả hữu lưỡng chủng hoặc lưỡng chủng dĩ thượng đích phương thức khứ tố mỗ kiện sự tình, nhi kỳ trung nhất chủng tuyển trạch phương thức tương đạo trí tai nan, tắc tất định hữu nhân hội tố xuất giá chủng tuyển trạch. Căn bổn nội dung thị: Như quả sự tình hữu biến phôi đích khả năng, bất quản giá chủng khả năng tính hữu đa tiểu, tha tổng hội phát sinh. “Mặc phỉ định luật”, “Mạt kim sâm định luật” hòa “Bỉ đức nguyên lý” tịnh xưng vi nhị thập thế kỷ tây phương văn hóa tam đại phát hiện.

Cơ bổn tín tức

Ngoại văn danh

Murphy's law

Biệt danh

Mạc phi định luật, mạc phi định lý

Đề xuất giả

Ái đức hoa · mặc phỉ

Định luật lai nguyên

1949 niên, nhất vị danh khiếu ái đức hoa · mặc phỉ đích không quân thượng úy công trình sư, đối tha đích mỗ vị vận khí bất thái hảo đích đồng sự tùy khẩu khai liễu cú ngoạn tiếu: “Như quả nhất kiện sự hữu khả năng bị tố phôi, nhượng tha khứ tố tựu nhất định hội canh phôi.”

Nhất cú bổn vô ác ý đích ngoạn tiếu thoại tối sơ tịnh một hữu thập ma thái thâm đích hàm nghĩa, chỉ thị thuyết xuất liễu phôi vận khí đái cấp nhân đích vô nại. Hoặc hứa thị giá thế giới bất tẩu vận đích nhân thái đa, hoặc hứa thị nhân môn tổng hội phạm giá dạng na dạng thác ngộ đích duyên cố, giá cú thoại bị tấn tốc khoách tán, tối hậu cánh nhiên diễn dịch thành: Như quả phôi sự tình hữu khả năng phát sinh, bất quản giá chủng khả năng tính hữu đa tiểu, tha tổng hội phát sinh, tịnh dẫn khởi tối đại khả năng đích tổn thất.

Sản sinh điều kiện

Tại sổ lý thống kế trung, hữu nhất điều trọng yếu đích thống kế quy luật: Giả thiết mỗ ý ngoại sự kiện tại nhất thứ thật nghiệm ( hoạt động ) trung phát sinh đích khái suất vi p ( p>0 ), tắc tại n thứ thật nghiệm ( hoạt động ) trung chí thiếu hữu nhất thứ phát sinh đích khái suất vi pn=1- ( 1-p ) n. Do thử khả kiến, vô luận khái suất p đa ma tiểu ( tức tiểu khái suất sự kiện ), đương n việt lai việt đại thời, pn việt lai việt tiếp cận 1.

Giá nhất kết luận bị ái đức hoa · mặc phỉ ứng dụng vu an toàn quản lý, tha chỉ xuất: Tố nhậm hà nhất kiện sự tình, như quả khách quan thượng tồn tại trứ nhất chủng thác ngộ đích tố pháp, hoặc giả tồn tại trứ phát sinh mỗ chủng sự cố đích khả năng tính, bất quản phát sinh đích khả năng tính hữu đa tiểu, đương trọng phục khứ tố giá kiện sự thời, sự cố tổng hội tại mỗ nhất thời khắc phát sinh. Dã tựu thị thuyết, chỉ yếu phát sinh sự cố đích khả năng tính tồn tại, bất quản khả năng tính đa ma tiểu, giá cá sự cố trì tảo hội phát sinh đích.

Cụ thể định luật

Mặc phỉ định luật ( Murphy's Law ) chủ yếu nội dung hữu tứ cá phương diện:

Nhất, nhậm hà sự đô một hữu biểu diện khán khởi lai na ma giản đan;

Nhị, sở hữu đích sự đô hội bỉ nhĩ dự kế đích thời gian trường;

Tam, hội xuất thác đích sự tổng hội xuất thác;

Tứ, như quả nhĩ đam tâm mỗ chủng tình huống phát sinh, na ma tha tựu canh hữu khả năng phát sinh.

Mặc phỉ định luật đích tiêu chuẩn nội dung thị: Như quả hữu lưỡng chủng dĩ thượng đích phương thức đô khả dĩ hoàn thành mỗ kiện sự tình, nhi kỳ trung hữu nhất chủng tuyển trạch phương thức tương hội đạo trí tai nan, tất định hữu nhân hội tuyển trạch giá chủng tai nan phương thức. Giản đan lai thuyết tựu thị: Như quả sự tình hữu biến phôi đích khả năng, bất quản giá chủng khả năng tính hữu đa tiểu, tha tổng hội phát sinh.

Mặc phỉ định luật chủ yếu xiển thuật liễu tứ cá nội dung:

1, nhậm hà sự đô một hữu biểu diện khán khởi lai na ma giản đan;

2, sở hữu đích sự đích hoàn thành thời gian, đô hội bỉ nhĩ dự kế đích thời gian trường;

3, hội xuất thác đích sự tổng hội xuất thác;

4, như quả nhĩ đam tâm mỗ chủng tình huống phát sinh, na ma tha tựu canh hữu khả năng phát sinh