Cha môn kết hôn ba điện thị kịch toàn tập kịch tình

A a, giá dạng đích tố pháp thùy đô hội hồng, hoàn bất như trảo khâm bão đường võng lạc sách hoa ni, na thị tiểu ý tư

Khái... Chuyên đầu na nhất quan dụng thần đăng cấp đích khán khởi lai tượng nhất oản bạch phạn nhất dạng đích na cá đông tây hách hổ nhưng chuyên đầu đích na nhân tựu hành liễu

Chu trí huân: “Đối tinh tinh lai thuyết, hữu tha tự kỷ đích thời gian, tựu tượng nhân hữu nhân tự kỷ đích thời gian nhất dạng. Như đồng thư thượng sở thuyết, đại bộ phân hành tinh đô hữu phản hồi đáo nguyên lai vị trí đích công chuyển chu kỳ. Nhân dã hữu nhất định đích chu kỳ ——2500 vạn niên. Tòng hiện tại khởi, quá 2500 vạn niên, hội trọng tân kinh lịch ngã môn hiện tại sở kinh lịch đích sự tình, trọng tân ngộ kiến dĩ tiền tương ngộ quá đích nhân.”



“Na thị ngã đích chân tâm thoại, thị ngã hữu sinh dĩ lai đích đệ nhất thứ… Bất thị thân vi hoàng thái tử nhi thị tác vi nhất cá nam nhân đối nhất cá nữ nhân đích sơ thứ cáo bạch, nhĩ hoàn toàn tiễn đạp liễu. Thị thập ma thời hầu, nhĩ bất kinh ngã đích duẫn hứa tiến nhập ngã tâm lí, nhượng ngã tâm trung ẩn tàng đích dương quang nhất cổ não đích tán phóng xuất lai, mỗi thiên ngã đích tâm tạng hảo tượng xuất liễu cố chướng bàn, tưởng đa liễu giải nhĩ nhất điểm, tưởng đa kiến nhĩ nhất thứ, vi liễu nhĩ, sỏa sỏa địa tiếu. Nhĩ bả ngã biến thành giá dạng nhất cá sỏa qua, khước thuyết yếu ly hôn, bối bạn ngã tâm linh đích, bất thị ngã nhi thị nhĩ, nhĩ cấp ngã hảo hảo ký trụ.” ——《 cung 》









Tô chí tiếp: Thị cật phạn hoàn thị hòa ngã thân thân, thị cật phạn hoàn thị hòa ngã thụy giác, thị cật phạn hoàn thị cân ngã nhất khởi sinh hoạt, thị cật phạn hoàn thị hòa ngã nhất khởi tử. ——《 đối bất khởi, ngã ái nhĩ 》









Khương đông nguyên: Tỷ, như quả hữu lai sinh đích thoại, nhĩ nhất định bất yếu tái tố ngã tỷ tỷ liễu, hảo bất hảo? Tố cá bỉ ngã đại ngận đa tuế đích a di dã hành, hoặc thị trường đích ngận sửu ngận sửu dã một quan hệ…… Chỉ yếu, nhĩ bất thị ngã tỷ tỷ tựu hảo liễu. Bất quản tỷ tỷ hội tại na cá quốc gia xuất sinh……



Ngã đô hội trảo đáo nhĩ, cân trứ nhĩ tái thứ lai đáo giá cá thế giới. Đáo na cá thời hầu, tựu bất hứa tái khiếu ngã anh kỳ liễu, yếu khiếu ngã “Thân ái”! Hảo bất hảo…… Na, ngã môn tựu giá ma thuyết định lâu! Giá thị...... Ngã môn cộng đồng đích bí mật, ngã môn lạp câu hảo mạ……——《 lang đích dụ hoặc 》









Kim chính huân: “Khả thị nhân đích tâm tất cánh bất thị nhất trương chỉ, tùy tiện chiết điệp triển khai, vô luận như hà quan điệu ngã đích não ngã đích tâm đô hội điệu tiến ngã đích tâm lí.”



“Hữu nhĩ, ngã tựu hữu hô hấp, hữu ta nhân tựu toán tử dã yếu đắc đáo, khước bất khả dĩ đắc đáo, tựu toán củ triền tại nhất khởi, tối chung dã hội hướng sa tử bàn phân khai.” ——《 cung 》









Phác tín dương: “Cân ngã nhất khởi sinh hoạt ba, bất yếu tưởng đắc thái phục tạp, bất dụng tưởng biệt đích, như quả nhĩ bất hảo ý tư thuyết đích thoại, ngã nhượng nhĩ tuyển trạch: Nhất, ngã đồng ý mã thượng kết hôn; nhị, tựu toán bất đồng ý dã yếu thuyết đồng ý, nhiên hậu kết hôn; tam, như quả nhu yếu thời gian khảo lự, tựu cấp nhất thiên thời gian khảo lự, nhiên hậu tái kết hôn, tuyển ba...” ——《 ba lê luyến nhân 》









Trì chân hi



Trường kim: Vi liễu ngã, đại nhân tất tu xá khí nhất thiết, giá dạng một quan hệ mạ? Vi liễu ngã, đại nhân khả năng bị biếm vi tiện dân, giá dạng một quan hệ mạ? Vi liễu ngã, nâm ác bút đích thủ dĩ hậu chỉ năng oạt nê thổ liễu, giá dạng dã một quan hệ mạ? Ngã môn dĩ hậu chỉ năng cật thảo căn quá nhật tử liễu, giá dạng chân đích một quan hệ mạ?



Mẫn: Một quan hệ, chân đích một quan hệ.



Trường kim: Giá nhất thiết đô thị nhân vi ngã



Mẫn: Tựu thị nhân vi nhĩ, sở dĩ một quan hệ……——《 đại trường kim 》









Tống thừa hiến: Ân hi…… Tại tuân thủ hòa nhĩ đích ước định chi tiền, ngã tưởng yếu tái hồi ức nhất hạ, hồi ức na cá tối hạnh phúc tối mỹ lệ đích thời hầu…… Ngã tưởng yếu tại giá lí tống nhĩ ly khứ, tâm triều triều phái địa đẳng đãi nhĩ đáo hà thời hội hô hoán ngã. Đáo hà thời tài hội hô hoán ngã……——《 lam sắc sinh tử luyến 》









Bùi dũng tuấn: Kỳ tha tinh tinh đô hoán liễu phương vị, bắc cực tinh y nhiên hội tại nguyên địa, đương biệt nhân bất liễu giải nhĩ, bất nguyên lượng nhĩ, thậm chí ly khai nhĩ, chỉ yếu ngã thủ tại nguyên địa, nhĩ tựu bất hội mê lộ.



Ngã bất hội đối nhĩ thuyết đối bất khởi, nhân vi nhĩ nã tẩu liễu đối ngã nhi ngôn tối trọng yếu đích đông tây, nhĩ nã tẩu liễu ngã đích tâm, sở dĩ ngã nhất điểm dã bất giác đắc bão khiểm…… Ngã ái nhĩ. ——《 đông nhật luyến ca 》









Liên chính huân: Tại ngã tri đạo tuấn khuê tựu thị tuấn anh đích thời hầu, ngã tựu tri đạo, tại tha môn lưỡng diệu nhãn đích ái tình diện tiền biến đắc nhất vô thị xử đích thị ngã…… Hảo hậu hối a, ứng cai phóng đích canh sái thoát điểm. “Ngã tri đạo nhĩ môn hữu đa tương ái” “Bất dụng đam tâm ngã, nhĩ môn khứ ba!”…… Bất quá na ta thoại na ma nan dĩ khải xỉ, yếu thị ngã na ma thuyết liễu đích thoại, tuệ nhân dã hội na dạng đối ngã tiếu mạ? ——《 bi thương luyến ca 》









Lý đông húc: “Nhĩ thống khổ đích tưởng thuyết hoang tưởng đào thoát, ngã đô tri đạo, dĩ hậu hội khinh tùng khiếp ý ngã dã bất năng bảo chứng, đãn thị tòng hiện tại khai thủy ngã khả dĩ chỉ khán trứ châu dụ lân nhất cá nhân liễu, sở dĩ năng bất năng chỉ khán trứ ngã, chỉ tương tín ngã, chỉ cân trứ ngã?” ——《My Girl》









Trương đông kiện: Nhĩ thuyết đích thoại tựu tượng lợi kiếm nhất dạng thứ thống liễu ngã, nhĩ tựu thị ngã trí mệnh đích nhược điểm. Ngã hận nhĩ. Ái tình, một thác, chỉ yếu phao khai tha tựu một sự liễu, ngã tuyệt đối bất tương tín ái tình giá cá đông tây. Đãn thị nhất thính thuyết nhĩ yếu tẩu, ngã bất cảm tưởng tượng một hữu nhĩ đích nhật tử, ngã đáo ninh nguyện tử tại nhĩ đích thủ lí. ——《 thiên kiều phong vân 》









Kim tại nguyên: “Thuyết giá thế thượng một hữu nhất cá hạnh phúc đích nhân, một năng đương thành ngoại giao quan đích mẫu thân, một năng cân tự kỷ ái đích nhân kết hôn đích phi hành viên. Nhân sinh bất năng tượng tưởng đích na dạng thuận sướng dã bất năng dự trắc đích. Đãn thị, thí trứ khứ hạnh phúc, thí trứ khứ ái. Ngã môn tựu bất năng tương ái mạ? Một hữu ái tình chân đích hảo tân khổ. Ngã môn trực tiếp tương ái ba.” ——《 mỹ diệu nhân sinh 》









Liễu thời nguyên



Đương dương quang chiếu diệu đại địa, ngã tư niệm trứ nhĩ.



Đương nguyệt lượng đích ảnh tử mạn mạn ba thượng, ngã tư niệm trứ nhĩ.



Đương hôi trần lạc đáo viễn phương đích lộ thượng, ngã năng khán kiến nhĩ.



Đương thâm dạ bính kiến đích lão đầu thân thượng, ngã dã năng trảo đáo nhĩ đích ảnh tử.



Tức sử tại viễn phương, ngã dã tại nhĩ thân biên, nhĩ dã tại ngã thân biên.



Thái dương hạ sơn tinh tinh thiểm diệu, a! Như quả nhĩ tại ngã thân biên! ——《 hôn lễ 》









Rain



Anh tể: Như quả dân hách đối nhĩ ngận hảo ngận ôn nhu, nhĩ thiên vạn bất năng dĩ vi thị tha hỉ hoan nhĩ, tựu hỉ hoan thượng tha liễu.



Trí ân: Một thập ma khả tiểu tâm đích a! Toàn đại hàn dân quốc đô tri đạo ngã thị nhĩ lão bà a! Lưu dân hách tiên sinh vi thập ma yếu hỉ hoan ngã a? Thuyết đắc quá khứ mạ?



Anh tể: Thị hữu điểm thuyết bất quá khứ…… Đãn thị hựu bất thị hoàn toàn một hữu khả năng…… Ngã thị thuyết…… Phản chính ngã tòng lai đô một hữu bả ngã đích phạn dũng tống quá biệt nhân! Nhĩ cẩn thận nhất điểm, tri đạo liễu mạ? ——《 lãng mạn mãn ốc 》









Lý bỉnh hiến: Nhĩ hữu một hữu hát quá hải thủy, ái thượng nhất cá nhân đích cảm giác hòa hát hải thủy nhất dạng: Đệ nhất khẩu hát hải thủy đích thời hầu ngận sảng khẩu, khả thị hát hoàn chi hậu mã thượng khẩu khát, hát việt đa hải thủy việt khẩu khát. Ngã phạ ngã tự kỷ, ngã bỉ nhất bàn nhân canh dung dịch khẩu khát. ——《 mỹ lệ đích nhật tử 》









Kim lai nguyên: Thiên sử, ngã đích thiên sử quang mang tứ xạ. Như quả bả thiên sử đích sí bàng chiết đoạn lưu trụ thiên sử đích thoại, na ứng cai thị tham tâm. Ngã đích thiên sử, phi ba! Phi đích cao, phi đích viễn, như quả luy đích thoại, đáo ngã giá lí hưu tức. ——《 ái tại cáp phật 》









Nguyên bân: Nhĩ năng liễu giải mạ, ngã sở năng tố đích tựu thị đái nhĩ khứ kiến ân hi, nhân vi tha chỉ tưởng kiến nhĩ nhất cá nhân, giá thị ngã truy cầu giá phân ái đích phương thức. ——《 lam sắc sinh tử luyến 》









Trì thành: Tựu toán vĩnh viễn bất năng khôi phục ký ức, bất đối, tựu toán khôi phục ký ức hồi đáo mạch sinh đích hiện thật, ngã dã hội vĩnh viễn hòa nhĩ tại nhất khởi, vĩnh viễn ái nhĩ. Ngã ái nhĩ, oánh tú. Tối hậu nhất chi vũ, bất thị nhĩ tựu bất năng khiêu hạ khứ ——《 tối hậu đích vũ, thỉnh dữ ngã nhất khởi 》









Lý đông kiện: Ngã kim niên nhị thập bát tuế, ngã tằng kinh bất tương tín ái tình. Tự tòng sơ luyến thất bại dĩ hậu, ái tình đối ngã lai thuyết hào vô ý nghĩa. Ngã dĩ vi ngã bất hội tái đối mỗ cá nhân hữu tâm động đích cảm giác, nguyên bổn dĩ vi thị giá dạng. Ngã kim niên nhị thập bát tuế, ngã lĩnh ngộ đáo liễu nhất cá tân đích sự thật, nguyên lai ngã thâm ái ngã đích thái thái.



Dĩ hậu ngã môn mỗi nhất thứ sảo giá, ngã đô yếu tống nhĩ nhất phân lễ vật, giá thứ ngã tống nhĩ đích lễ vật thị thời gian, ngã yếu bả đẳng đãi tống cấp nhĩ! ——《 tân nương 18 tuế 》









Triệu nhân thành: Như quả ngã ly hôn đích thoại, nhĩ yếu cân ngã kết hôn mạ? Nhân vi ~ ngã chân đích khoái yếu tử liễu, ngã bổn lai tưởng nhất trực nhẫn hạ khứ đích, kỳ tha đích sự ngã đô khả dĩ nhẫn, tựu toán nhĩ sinh khí ngã dã khả dĩ nhẫn, đãn thị ngã khước bất năng nhẫn thụ nhĩ bất lý ngã, sở dĩ thỉnh nhĩ đẳng ngã, na lí đô bất yếu khứ! ——《 ba li đảo đích cố sự 》









Quyền tương vũ: Như quả nhĩ thuyết thị tả biên, ngã tuyệt đối thị tả biên, như quả nhĩ thuyết thị hữu biên, ngã tuyệt đối thị hữu biên, trọng yếu đích bất thị na nhất biên trọng yếu đích thị tín nhậm, nhĩ đích tâm dã thị, ngã đích tâm dã thị, vĩnh viễn đô bất hội cải biến. ——《 thiên đường đích giai thê 》









Huyền bân



Tam thạch: Na nam nhân na ma hảo mạ? Vi liễu tương thân tố liễu đầu phát, mãi liễu y phục... Vong liễu khế ước điều kiện liễu mạ? Trừ ngã chi ngoại bất năng kiến kỳ tha nhậm hà nam nhân...



Tam thuận vấn tam thạch: Bất ái cật điềm thực na nhĩ hoàn hữu thập ma nhạc thú a?



Tam thạch thuyết: Chiết ma nhĩ đích nhạc thú ——《 ngã đích danh tự khiếu kim tam thuận 》









Trịnh vũ thành: Ngã hữu nhất định yếu thuyết đích thoại. Đắc tại nhĩ bả ngã hoàn toàn vong ký chi tiền thuyết. Như quả một năng thuyết xuất lai, ngã đích nhân sinh dã tái một hữu nhậm hà ý nghĩa. Ngã. Ái. Nhĩ.. ——《 ngã não hải trung đích tượng bì sát 》









Tại hi: Thành xuân hương, nhĩ tựu đẳng ngã ngũ niên, đáo na thời, ngã thập ma đô năng cấp nhĩ. Đẳng giá cá đô ma điệu đích thời hầu, ngã tài hội vong ký nhĩ, thành xuân hương, nhĩ hiện tại hạnh phúc mạ? ——《 hào kiệt xuân hương 》



























《 đông quý luyến ca 》 kinh điển đối bạch:



★ duy trân đối dân hanh thuyết: Nhĩ một hữu chân chính ái quá nhất cá nhân ba? Nhất cá tựu tại nhĩ thân biên hô hấp, thuyết thoại đích nhân, mỗ thiên tảo thượng hốt nhiên tiêu thất đích cảm giác, hoàn toàn một hữu nhậm hà đông tây cải biến, tựu chỉ thị thiếu liễu nhất cá nhân đích cảm giác, nhĩ năng thể hội mạ?



★ duy trân đối dân hanh thuyết: Ngoại tại đích phòng tử bất thị vấn đề, đối tương ái đích nhân lai thuyết, bỉ thử đích tâm bất tựu thị tối hảo đích phòng tử mạ?





《 nữ nhân thiên hạ 》 kinh điển đối bạch:



Lan trinh ( mỗi nhất tập đích khai tràng bạch ): Ngã yếu nhượng tằng kinh miểu thị ngã đích nhân, sở hữu đích nhân, đô quỵ tại ngã đích diện tiền, cầu ngã nhiêu thứ; ngã nhất định yếu nhượng chỉnh cá thiên hạ, tương lai đô tại ngã đích cước hạ.



Lam sắc sinh tử luyến 》 kinh điển đối bạch:



Ân hi đối tuấn hi thuyết: Ngã bất tưởng tại nhất sinh lí thất khứ ca ca hảo kỉ thứ, sở dĩ ngã nhất định yếu bỉ ca ca tiên tử khứ.



《 ba lê luyến nhân 》 kinh điển đối bạch:



Thái anh:... Một hữu tại tồn tiền quán tồn quá tiền, một hữu cật quá lộ biên đích sao mễ quyển, tẩu lộ tổng thị sĩ đầu đĩnh hung, một hữu thụ quá đả kích đê đầu tẩu lộ, khán tự kỷ đích ảnh tử đích kinh nghiệm; một hữu tại nhất cá nhân diện tiền thống khóc quá đích kinh lịch. Ủng hữu ngận đa ký ức khước một hữu hồi ức đích nhân.



《 ái thượng nữ chủ bá 》 kinh điển đối bạch:



Thiện mỹ: Mỗi nhất thứ ngã khán thời gian, tựu tập quán tính đích hoán thành giá lí đích thời gian, nhi thả tại na cá thời gian trung, vĩnh viễn hữu nhĩ



《 đối bất khởi ngã ái nhĩ 》 kinh điển đài từ:



“Thạch đầu”

“Đại thúc”

“Đối bất khởi, ngã ái nhĩ……”

Trung y đích lý luận khảo lự vi thận hư, đa do vu sản hậu thân thể hoàn một hữu hoàn toàn hồi phục nhi dẫn khởi, tùy trứ thân thể đích trục tiệm khôi phục, chứng trạng hội trục tiệm giảm khinh hoặc tiêu thất, như quả nhĩ tưởng phục dụng trung dược tiến hành trị liệu, tại phục dược kỳ gian yếu cấm chỉ bộ nhũ, dĩ miễn ảnh hưởng anh nhi đích thân thể kiện khang. Kiến nghị nhĩ chú ý đa hưu tức tị miễn lao luy, cấm thực tân lạt thứ kích thực vật, khả dĩ sử dụng mao cân nhiệt phu nhất hạ, tất yếu thời trảo trung y biện chứng nhất hạ điều lý trị liệu

Kiến thị thời kỳ 1979 niên 2 nguyệt, quốc vụ viện phát bố 38 hào văn kiện, đề xuất tại nhược càn niên nội bả thâm quyến kiến thiết thành vi tương đương thủy bình đích công nông nghiệp kết hợp đích xuất khẩu thương phẩm sinh sản cơ địa; kiến thiết thành vi hấp dẫn cảng úc du khách đích lữ du khu; kiến thiết thành vi tân hình đích biên cảnh thành thị. 3 nguyệt, trung ương hòa quảng đông tỉnh ủy quyết định bả bảo an huyện cải vi thâm quyến thị, thụ huệ dương địa khu hòa tỉnh ủy song trọng lĩnh đạo. 11 nguyệt, trung cộng quảng đông tỉnh ủy quyết định, tương thâm quyến thị cải vi địa khu nhất cấp đích tỉnh hạt thị, trực chúc tỉnh lĩnh đạo. 1980 niên 5 nguyệt, trung cộng trung ương hòa quốc vụ viện phát xuất 41 hào văn kiện, minh xác chỉ xuất yếu tích cực ổn thỏa cảo hảo đặc khu kiến thiết, tịnh tương “Xuất khẩu đặc khu” cải vi “Kinh tế đặc khu”. Tòng thử, thâm quyến chính thức định vi “Kinh tế đặc khu”. Đồng niên 8 nguyệt, toàn quốc nhân đại thường ủy hội thông quá ban phát liễu 《 quảng đông tỉnh kinh tế đặc khu điều lệ 》, đối ngoại tuyên bố “Tại thâm quyến, châu hải, sán đầu tam thị, phân biệt hoa xuất nhất định khu vực, thiết trí kinh tế đặc khu”, 10 nguyệt, quảng đông tỉnh ủy tuyên bố khôi phục bảo an huyện kiến chế, đồng thời tuyên bố thâm quyến thị đích chính trị đãi ngộ dữ quảng châu thị tương đồng. 1988 niên 11 nguyệt, quốc vụ viện chính thức phê chuẩn thâm quyến thị tại quốc gia kế hoa trung bao quát tài chính kế hoa thật hành đan liệt, tịnh phú dư kỳ tương đương vu tỉnh nhất cấp đích kinh tế quản lý quyền hạn.

1992 niên 7 nguyệt, toàn quốc thất giới nhân đại thường ủy hội đệ 26 thứ hội nghị thông quá quyết nghị, thụ dư thâm quyến thị nhân dân đại biểu đại hội cập kỳ thường ủy hội hòa thâm quyến thị nhân dân chính phủ hữu chế đính pháp luật hòa pháp quy đích quyền lực.

1992 niên triệt tiêu bảo an huyện kiến chế, thiết lập thâm quyến thị bảo an, long cương lưỡng cá thị hạt khu, vu 1993 niên 1 nguyệt 1 nhật chính thức quải bài. 1998 niên thiết diêm điền khu, 3

Nhĩ hảo ~
Giá cá khiếu lí lí miêu

Thị thiết kế ấn xoát nhất thể đích, dã tưởng dữ ảnh lâu hợp tác, thị phủ khả dĩ khảo lự, công

Trần tử ngang đích 《 đăng u châu đài ca 》



Tiền bất kiến cổ nhân, hậu bất kiến lai giả.

Niệm thiên địa chi du du, độc sảng nhiên nhi thế hạ.

Phân tích, khảo lự chính thường đích thị tại 7 tuế tả hữu dĩ kinh hoán nha, mục tiền đích tình huống hạ nha xỉ thoát lạc thị bất hội tái trường xuất đích

Y phục, kiểm thủ, hài tử các phương diện đích chỉnh khiết trình độ, hoàn hữu nhĩ đối sinh hoạt hòa công tác đích tích cực tính, trường tương, tính cách, thuyết thoại đàm thổ đô khả năng hội bị biệt nhân khán bất khởi