Hại phạ đích anh ngữ đan từ

Chân chính ái nhĩ đích nhân, nhất hạ tử thuyết bất tháp miệt xuất chân chính ái nhĩ đích lý do, chỉ tri đạo tự kỷ cố bất thượng chú ý biệt nhân; chân chính ái nhĩ đích nhân, tổng thị nhạ nhĩ sinh khí, nhĩ khước phát giác bất liễu tha đáo để tố thác liễu thập ma; chân chính ái nhĩ đích nhân, chỉ hội tại nhĩ nhất cá nhân diện tiền lưu lệ; chân chính ái nhĩ đích nhân, hội tại nhĩ vong ký hồi phục tha đoản tín thời ngoan ngoan đích thuyết nhĩ nhất đốn; chân chính ái nhĩ đích nhân, ngận thiếu đương diện tán mỹ nhĩ, khả thị tâm lí khẳng định nhĩ thị tối bổng đích.

Sở dĩ, ngã tối hại phạ đích tựu thị “Thất khứ giá ta ái ngã đích nhân” tối hại phạ thất khứ!

Kỳ thật ngã thị cá đặc biệt một hữu an toàn cảm đích nhân, ngã hại phạ hắc dạ, hại phạ nhất cá nhân. Tiểu thời hầu vô ưu vô lự đích tự kỷ, bất đổng hà vi sinh ly tử biệt, hà vi thất khứ. Chỉ yếu ngã cảm giác đáo tự kỷ ái đích nhân hoàn tại, ngã tựu hữu an toàn cảm. Ngã bất nguyện ý diện đối đích tựu thị “Thất khứ” ngã giác đắc na thái tàn nhẫn liễu. Khả thị vạn vật luân hồi, sinh lão bệnh tử, tự hữu định sổ. Ngã hoàn đắc học hội khứ diện đối!

Trực đáo “Na kiện sự” đích phát sinh, ngã tài ý thức đáo tự kỷ hữu đa bất kham nhất kích, đa thúy nhược. Ngã đích ngoại bà nhất cá tinh minh cường hãn đích nữ nhân, ngã một hữu tưởng quá tha biến đắc na ma sấu tiểu, khán liễu nhượng nhân tâm đông. Nhân vi phế nham đích chiết ma, tha cật bất liễu đông tây. Đồng dạng nhân vi đương thời y liệu đích nguyên nhân, chỉ năng cấp tha chú xạ mạ phê hoãn giải đông thống. Ngã mẫu thân thuyết: Na thời hầu tha thống đích bả lương tịch đô trảo lạn liễu! Na cai thị nhất chủng chẩm dạng đích thống a! Hậu lai nham tế bào khoách tán liễu, nhất tinh kỳ hậu tựu khứ liễu. Na thời hầu sở hữu nhân đô hãm nhập liễu thâm thâm đích bi đỗng trung.

Na thị ngã đệ nhất thứ cảm giác đáo tự kỷ dã hội thất khứ ái đích nhân, đệ nhất thứ giác đắc na ma hại phạ. Ngã phái tượng não trung bất đình đích tại tưởng dĩ hậu phụ mẫu yếu thị dã ly ngã nhi khứ ngã cai chẩm ma bạn? Ngã đích mẫu thân thuyết: Khứ đích nhân dĩ kinh khứ liễu, tha nhất định bất hi vọng ngã môn quá đắc thống khổ, tha nhất định hi vọng ngã môn tại biểu đạt liễu thích độ đích bi ai chi hậu, chiếu dạng hảo hảo địa hoạt trứ.
Sở dĩ, ngã cách ngoại đích hại phạ phân ly. Ngã tưởng đoàn tiện kích mỗi thiên đô thủ tại tha môn thân biên, đa bồi bạn tha môn. Nhân vi nhĩ bất tri đạo tha môn thập ma thời hầu hội ly khai nhĩ, bất tưởng vị lai lưu hạ di hám. Biệt đẳng thất khứ tài thuyết ái!

Thị hại phạ nhĩ đích cường tráng mạ

Khai cá ngoạn tiếu, tưởng nhượng hại phạ nhĩ đích nữ sinh bất phạ nhĩ, tựu đắc tẩu tâm, tại nhật thường trung nhượng tha cảm thụ nhĩ đích noãn, cụ thể chẩm ma bạn? Na tựu đắc nhĩ tẩu tâm, tế tâm quan sát liễu.