Điền loa cô nương dân gian cố sự 200 tự

Trung quốc dân gian cố sự: 《 điền loa cô nương 》

Thị điền loa cô nương đích cố sự, xuất tự 《 sưu thần hậu ký 》.

Tòng tiền, hữu cá cô khổ linh đình đích thanh niên nông dân, kháo cấp địa chủ chủng điền vi sinh, mỗi thiên nhật xuất canh tác nhật lạc hồi gia, tân cần lao động. Nhất thiên, tha tại điền lí kiểm đáo nhất chỉ đặc biệt đại đích điền loa, tâm lí ngận kinh kỳ, dã ngận cao hưng, bả tha đái hồi gia, phóng tại thủy hang lí, tinh tâm dụng thủy dưỡng trứ.

Đệ nhị thiên tảo thượng tha tòng địa lí càn đáo vãn thượng hồi lai khán kiến nhất oa phạn thái cảm giác đích ngận kỳ quái, tựu bả sự tình cáo tố liễu cách bích gia, cách bích gia thuyết: “Nhất định thị điền loa cô nương lai bang nhĩ liễu.”

Cố sự trung đích niên khinh nhân thị nhất cá thiện lương đích nhân, tha kiểm đáo đại điền loa, bất đãn một hữu cật điệu, hoàn dụng tâm giảo đích, tha thượng hữu nhất cá nhạc. Dũng vu trợ nhân đích phẩm chất, nhi điền loa cô nương dã thị cá tri ân nhi báo đích nhân, đối niên khinh nhân đích bang trợ tố xuất liễu hồi báo.

Cố sự cáo tố ngã môn, yếu tố thiện sự đa bang trợ biệt nhân, đồng thời dã hội hữu nhất định hồi báo.

Thị điền loa cô nương.

Điền loa cô nương thị phúc kiến tỉnh phúc châu thị địa phương dân gian truyện thuyết cố sự trung đích nhân vật, xuất tự 《 sưu thần hậu ký 》 quyển ngũ. Cố sự giảng thiên đế tri đạo tạ đoan tòng tiểu phụ mẫu song vong, cô khổ linh đình, ngận đồng tình tha, hựu kiến tha khắc cần khắc kiệm, an phân thủ kỷ, sở dĩ phái thần nữ điền loa cô nương hạ phàm bang trợ tha. Tứ xuyên tỉnh xạ hồng huyện loa hồ dã hữu lưu truyện, cố sự tình tiết loại tự.

Giản giới

《 sưu thần hậu ký 》 hựu danh 《 tục sưu thần ký 》, thị 《 sưu thần ký 》 đích tục thư. Đề vi đông tấn đào tiềm (365-427) soạn. Sở ký hữu nguyên gia thập tứ niên (437 niên ), thập lục niên (439 niên ) sự, kỳ ngụy bất khả đãi biện. Giai đào tiềm tử hậu sự, cố nghi thử thư vi ngụy thác, hoặc dĩ vi kinh hậu nhân tăng ích.

《 sưu thần hậu ký 》 tại ngụy tấn nam bắc triều đích chí quái quần thư trung thị pha cụ đặc sắc đích. Tha nội dung thượng lược vi yêu dị biến quái chi đàm, nhi đa ngôn thần tiên; nghệ thuật thượng thị vu tạp tỏa toái đích ký tự giảm thiếu, thành phiến đích hữu quan đương địa phong thổ đích dân gian cố sự.

Tác giả phú dư giá ta sơn xuyên phong vật phong phú đích nhân tình mỹ, sở dĩ hiển đắc mỹ lệ động nhân. Nhất loại thị nhân thần, nhân quỷ đích ái tình cố sự. Trứ danh đích hữu 《 bạch thủy tố nữ 》, 《 lý trọng văn nữ 》, 《 từ huyền phương nữ 》 đẳng.

Một hữu khu biệt, chỉ thị khiếu pháp bất đồng, chính xác thuyết pháp ứng khiếu điền loa cô nương. Xuất tự: Trung quốc dân gian cố sự 《 điền loa cô nương 》.

Tòng cổ đại nông canh xã hội thời kỳ tiện tòng phúc kiến hòa chiết giang nhất đái khai thủy lưu truyện. Đãn cố sự cương khai thủy cô nương hình tượng đích lai nguyên thị hải loa cô nương, hậu lai trục bộ phát triển vi điền loa cô nương. Đãi cố sự lưu truyện đáo hàn quốc hậu, hình tượng hòa tình tiết trung gia nhập liễu chư đa hàn quốc đặc sắc, tịnh thả tại hàn quốc tồn tại chư đa bất đồng đích bản bổn.

Hàn quốc bản 《 điền loa cô nương 》 phản ánh liễu cổ đại hàn quốc xã hội phu thê quan hệ, bà tức quan hệ, cần lao bách tính đích khổ muộn sinh hoạt, quan viên đối nhân dân đích khi áp đẳng sinh hoạt hiện thật đồ cảnh.

Tương quan ký tái

Nguyên xuất 《 sưu thần hậu ký 》: Tấn an đế thời, hầu quan nhân tạ đoan, thiếu tang phụ mẫu, vô hữu thân chúc, vi lân nhân sở dưỡng. Chí niên thập thất bát, cung cẩn tự thủ, bất lí phi pháp. Thủy xuất cư, vị hữu thê, lân nhân cộng mẫn niệm chi, quy vi thú phụ, vị đắc. Đoan dạ ngọa tảo khởi, cung canh lực tác, bất xá trú dạ. Hậu vu ấp hạ đắc nhất đại loa, như tam thăng hồ.

Dĩ. Vi dị vật, hiểm dĩ quy, trữ ung trung. Súc chi thập sổ nhật. Đoan mỗi tảo chí dã hoàn, kiến kỳ hộ trung hữu phạn ẩm thang hỏa, như hữu nhân vi giả. Đoan vị lân nhân vi chi huệ dã. Sổ nhật như thử, tiện vãng tạ lân nhân. Lân nhân viết: “Ngô sơ bất vi thị, hà kiến tạ dã?” Đoan hựu dĩ lân nhân bất dụ kỳ ý, nhiên sổ nhĩ như thử.

Hậu canh thật vấn, lân nhân tiếu viết: “Khanh dĩ tự thủ phụ, mật trứ thất trung xuy thoán, nhi ngôn ngô vi chi xuy gia?” Đoan mặc nhiên tâm nghi, bất tri kỳ cố. Hậu dĩ kê minh xuất khứ, bình tảo tiềm quy, vu li ngoại thiết khuy kỳ gia trung, kiến nhất thiếu nữ, tòng ung trung xuất, chí táo hạ nhiên hỏa. Đoan tiện nhập môn, kính chí ung sở thị loa, đãn kiến nữ.

Nãi đáo táo hạ vấn chi viết: “Tân phụ tòng hà sở lai, nhi tương vi xuy?” Nữ đại hoàng hoặc, dục hoàn ung trung, bất năng đắc khứ, đáp viết: “Ngã thiên hán trung bạch thủy tố nữ dã. Thiên đế ai khanh thiếu cô, cung thận tự thủ, cố sử ngã quyền vi thủ xá xuy phanh. Thập niên chi trung, sử khanh cư phú đắc phụ, tự đương hoàn khứ. Nhi khanh vô cố thiết tương khuy yểm, ngô hình dĩ kiến, bất nghi phục lưu, đương tương ủy khứ.

Tuy nhiên, nhĩ hậu tự đương thiếu soa. Cần vu điền tác, ngư thải trị sinh. Lưu thử xác khứ, dĩ trữ mễ cốc, thường bất khả phạp.” Đoan thỉnh lưu, chung bất khẳng. Thời thiên hốt phong vũ, hấp nhiên nhi khứ. Đoan vi lập thần tọa, thời tiết tế tự. Cư thường nhiêu túc, bất trí đại phú nhĩ. Vu thị hương nhân dĩ nữ thê chi. Hậu sĩ chí lệnh trường vân. Kim đạo trung tố nữ từ thị dã.

Tả tác tư lộ: Bả nhĩ độc hoàn hậu đích cảm ngộ tả hạ lai.

Cấp đại gia giới thiệu nhất chủng “Bạch thiên hội tiếu, dạ vãn hội khóc” đích thụ, danh khiếu “Điện nhĩ nạp nhĩ đế”. Tha sinh hoạt tại ba tây, giá chủng thụ tại bạch thiên hội bất đình địa phát xuất nhất chủng ủy uyển động thính đích tiếu thanh; đáo liễu vãn thượng, tha hựu hội liên tục bất đoạn địa phát xuất nhất chủng ai oán đê trầm đích xuyết khấp thanh. Nhất ta thực vật học gia đối kỳ nghiên cứu hậu nhận vi, giá chủng thụ trú dạ phát xuất bất đồng đích thanh hưởng, dữ thái dương quang đích chiếu xạ hữu trứ mật thiết đích quan hệ.

Tại mỹ quốc hữu nhất chủng khiếu “Hàm kim” đích thụ chủng, tha thị hàm kim lượng ngận cao đích lãnh sam thụ, kháo căn tòng địa hạ hấp thu kim tử, tái thâu tống đáo thụ bì, thụ diệp trung, nhân môn chỉ yếu dụng đào kim bàn hòa lưu quáng tào tựu khả dĩ tòng thụ trung đề thủ kim tử.

Nhất chủng danh khiếu “Sơ thái” đích thụ, tha đích nguyên danh khiếu “Tạp tạp lạp mỗ ni nhĩ”, sinh trường tại ấn độ ni tây á hòa mã lai tây á giá lưỡng cá quốc gia lí, thụ cao 8 chí 15 mễ, kỳ quả thật ngận đại, vị lược toan, khả dĩ tố lương phan thái hòa thanh lương ẩm liêu, dã khả dĩ sao trứ cật.

Bất cận thị thụ, thế giới thượng các quốc hi kỳ cổ quái đích thực vật hoàn hữu ngận đa. Như hàm tu thảo, chỉ yếu nhĩ nhất bính tha, tha hội tượng hại tu đích tiểu muội muội tự đích, diệp tử lập khắc thu súc khởi lai; hựu như lưu dương thảo: Như quả nhĩ vô ý trung sảo vi bính tha nhất hạ, tha mã thượng hội nạo nhĩ dương dương, nhĩ hội cảm giác đáo nhất trận trận kịch dương đột nhiên nhi sinh, sử nhĩ trảo nhĩ nạo tai.

《 kỳ thụ 》 nhượng ngã minh bạch liễu: Giá cá thế giới thượng hữu ngận đa ngận đa tân kỳ, bất khả tư nghị đích đông tây, kỳ trung uẩn hàm hữu ngận đa khoa học đạo lý. Chỉ yếu ngã môn nỗ lực học tập, lưu tâm quan sát, nhận chân tư khảo, tựu hội phát hiện sự vật trung đích áo bí.

Tòng sinh sản phương thức giác độ khán, nông nghiệp nhất trực thị ngã quốc truyện thống sinh sản sản nghiệp, sở dĩ điền loa cô nương canh hữu khả năng thị.

Mục dương nhân, du mục phương thức, đa bắc phương.

Đương nhiên, giám vu trung quốc phúc viên liêu khoát, thống nhất đa dân tộc quốc gia đích hiện thật, đô hữu khả năng thị trung quốc dân gian cố sự.

Thị điền loa cô nương đích cố sự, xuất tự 《 sưu thần hậu ký 》.

Tòng tiền, hữu cá cô khổ linh đình đích thanh niên nông dân, kháo cấp địa chủ chủng điền vi sinh, mỗi thiên nhật xuất canh tác nhật lạc hồi gia, tân cần lao động. Nhất thiên, tha tại điền lí kiểm đáo nhất chỉ đặc biệt đại đích điền loa, tâm lí ngận kinh kỳ, dã ngận cao hưng, bả tha đái hồi gia, phóng tại thủy hang lí, tinh tâm dụng thủy dưỡng trứ.

Đệ nhị thiên tảo thượng tha tòng địa lí càn đáo vãn thượng hồi lai khán kiến nhất oa phạn thái cảm giác đích ngận kỳ quái, tựu bả sự tình cáo tố liễu cách bích gia, cách bích gia thuyết: “Nhất định thị điền loa cô nương lai bang nhĩ liễu.”

Cố sự trung đích niên khinh nhân thị nhất cá thiện lương đích nhân, tha kiểm đáo đại điền loa, bất đãn một hữu cật điệu, hoàn dụng tâm giảo đích, tha thượng hữu nhất cá nhạc. Dũng vu trợ nhân đích phẩm chất, nhi điền loa cô nương dã thị cá tri ân nhi báo đích nhân, đối niên khinh nhân đích bang trợ tố xuất liễu hồi báo.

Cố sự cáo tố ngã môn, yếu tố thiện sự đa bang trợ biệt nhân, đồng thời dã hội hữu nhất định hồi báo.