Đạo đức kinh đệ 39 chương nguyên văn

Nội dung canh tân. Nguyên trứ tác giả nhận vi chi tiền đích văn chương bất hảo san trừ hậu tiến hành trọng tả, dữ phượng hành đích nội dung khái yếu, thẩm li vi đào hôn phụ thương lạc tại dân gian, tạm thời pháp lực toàn vô, biến hồi nguyên thân phượng hoàng khả tích bị bạt liễu mao, bị đương tố kê đê giới xử lý. Xuất tự 《 dữ phong hành 》.

Nâm hảo.
Tha thị hắc ám đế quốc đích hắc đế, diệc thị hô phong hoán vũ đích tổng tài. Tha thị lạc phách đích phú gia thiên kim, đương tha ngộ đáo tha, tha môn đích thế giới đô phát sinh liễu cự đại đích biến hóa. Tha hòa tha tại nhất khởi, bổn dĩ vi thị thế đại phẩm, khả thùy năng cáo tố tha, khán đáo tha bi thương ly khứ, tự kỷ khước bi thương nghịch thành hà.

Nhĩ mãi đáo tàn bổn liễu ba, hồng lâu mộng thị 120 hồi, giản đan lý giải tiền 80 hòa hậu 40 thị lưỡng cá nhân sở trứ, sở dĩ phong cách bất nhất dạng

Đệ tam thập cửu khóa tu cẩn ngôn thận hành, khủng cô chưởng nan minh.

《 lão tử · đệ ngũ thập chương 》

Nhân nhất sinh xuất lai, tựu tiến nhập liễu tử vong. Nhân dĩ tứ chi cửu khiếu hoạt trứ, nhân dĩ tứ chi cửu khiếu tử khứ, nhân dĩ giá tứ chi cửu khiếu, tương tự kỷ đích sinh mệnh tống đáo tử địa. Vi thập ma hội giá dạng? Nhân vi thế nhân thái tham lam kim sinh đích hưởng nhạc liễu. Thính thuyết thiện vu đắc đáo tịnh trì thủ chân sinh mệnh đích nhân, hành lộ bất hội ngộ đáo lão hổ, đả trượng bất hội thụ đáo thương hại. Tại tha diện tiền, hung ngưu bất tri chẩm ma đầu xạ tha đích giác, mãnh hổ bất tri chẩm ma phác trương tha đích trảo, địch binh bất tri chẩm ma huy vũ tha đích đao. Vi thập ma hội giá dạng? Nhân vi tha dĩ thoát ly liễu tử vong đích cảnh địa a!

Giá nhất chương chủ yếu thuyết đích thị: Nhân thoát ly liễu tham lam hưởng nhạc, thiện vu đắc đáo tịnh trì thủ chân sinh mệnh, dã tựu thoát ly liễu tử vong đích cảnh địa, ngận nan ngộ đáo hung hiểm hòa vi nan liễu.

Nhân thoát ly liễu tham lam hưởng nhạc, trì thủ chân sinh mệnh, tựu ngận nan hữu chân chính đích hung hiểm liễu.

《 lão tử · đệ ngũ thập nhất chương 》

Vạn vật đô thị do đạo sở sinh, hựu hữu ân đức khứ súc dưỡng, hóa dục vi vật hình, đắc thế nhi thành trường. Sở dĩ vạn vật một hữu bất kính úy đại đạo, bất trân tích ân đức đích. Đại đạo đích khả kính hòa ân đức đích khả quý, tại vu tha bất thị tình động nhất thời, lệnh xuất nhất thời, nãi thị tự nhiên nhi nhiên, vĩnh hằng như thử. Sở dĩ thuyết, đạo sinh xuất vạn vật, hựu dĩ ân đức khứ súc dưỡng, sử tha môn thành trường phát dục, cấp tha môn bình an ổn định, đối tha môn phủ ái bảo hộ. Nhiên nhi tha giá dạng sang tạo dưỡng dục khước bất cường hành chiêm hữu, tha giá dạng vô sở bất vi khước bất tự thị kỷ công, tha thị vạn vật chi chủ khước bất nhậm ý tể chế, giá khả chân thị thâm bất khả trắc đích ân đức a!

Đạo sản sinh liễu vạn vật, hựu dụng ân đức khứ súc dưỡng, vi tha môn hóa dục liễu hình thể, nhượng tha môn đắc đáo liễu thế nhi sinh trường khởi lai. Đại đạo đích giá chủng khả kính hòa ân đức đích khả quý, thị tự nhiên nhi nhiên địa phát xuất đích, thị vĩnh hằng đích, bất thị nhất thời hưng khởi, đãn thị tha khước bất cường hành chiêm hữu, bất nhậm ý tể cát, giá dạng đích ân đức thâm bất khả trắc.

Giá nhất chương chủ yếu thị thuyết đạo vĩnh hằng đích sản sinh hòa dựng dưỡng vạn vật, cụ bị tối thâm bất khả trắc đích ân đức.

Dựng dục sinh dưỡng vạn vật, sử tha môn truất tráng thành trường, khước bất khứ cường hành chiêm hữu tha môn, bất nhậm ý tể cát, giá dạng đích ân đức thị thâm bất khả trắc đích, sự nghiệp dã hội trường cửu.

《 biến hóa 》 giá nhất chương tựu thị tòng tiểu phong khai thủy khôi phục ký ức đáo tự thuật hoàn chỉnh cá tây lương na đoạn vãng sự đích chương tiết, hậu diện đích 《 uyên thủy 》 na nhất chương tựu thị tiểu phong khôi phục ký ức hậu tại trung nguyên đích sự tình trực đáo kết cục.

Trứ mê a tư thất lâm đệ 39 chương giảng đích thị chu hải kiều tưởng dữ thê tử hòa hảo như sơ. 《 trứ mê 》 tác giả thị a tư thất lâm, 《 trứ mê 》 chỉnh thiên giảng đích thị nam chủ bá đạo tổng tài đích thiết định, nữ chủ thị ngu nhạc quyển đích minh tinh tối chung lưỡng nhân tương ái đích cố sự. Đệ 39 chương giảng đích thị chu hải kiều phiên nhiên tỉnh ngộ, tha đối chu hải kiều khi phiến tha đích hôn nhân ngận sinh khí, canh giác đắc đối bất khởi tha, chuẩn bị trảo tha đạo khiểm, trọng quy vu hảo.

Ân khả dĩ khứ tiêu tương thư viện khán.

Thiên địa bất nhân dĩ vạn vật vi sô cẩu

Thánh nhân bất nhân dĩ bách tính vi sô cẩu

Thiên địa chi gian kỳ do thác dược hồ

Hư nhi bất khuất

Động nhi dũ xuất

Đa ngôn sổ cùng

Bất như thủ trung.



Đáp: Thiên địa vô tâm vu vạn vật, nhậm kỳ sinh diệt, thánh nhân vô tâm vu ái dân, nhậm kỳ tự dưỡng tự thành.

Thiên địa chi gian như đồng hữu nhất cá phong tương, không hư nhi bất không cùng kiệt, việt cổ động sở hiện sự vật việt đa.

Ngôn ngữ thái đa, bất năng tố đáo tượng hư không nhất dạng, chung hội cùng kiệt, giá dạng đích thoại bất như khác thủ hư không hư tĩnh.



Dã tựu thị yếu đắc đạo ngộ đạo, bất năng thái đa đích ngôn ngữ tư lự, chân chính đích đạo thị bất khả dĩ dụng ngôn ngữ hòa tư lự đắc dĩ thể hội đích, như quả thái đa đích ngôn ngữ tư lự phản đảo hội sử tự kỷ hãm nhập khốn cảnh, việt lai việt bị động mê hoặc. Yếu tượng thiên địa nhất dạng tuy nhiên vô tâm đãn thị năng thành vạn vật, tuy thành vạn vật nhưng nhiên vô tâm khả dụng.

Đạo đức kinh giảng đích thị nhân dữ tự nhiên hòa hài vĩnh sinh đích phương pháp. Ngã độc liễu nhất biến hựu nhất biến đạo đức kinh, ngã đột nhiên phát hiện, đạo đức kinh khả năng thị thượng nhất đại địa cầu văn minh hoặc giả vũ trụ cao cấp trí tuệ văn minh tả cấp nhân loại phát triển đích chỉ đạo thư. Tượng tiểu quốc quả dân ( nhân khẩu hạn chế ), tượng thủy ( thuận ứng quy luật ), vô tri vô dục ( bất gia khống chế đích lạm dụng tri thức, nhân tính đích tư dục bành trướng, phá phôi nhân sinh tồn đích hoàn cảnh ), bất tự sinh ( hữu ái hỗ trợ khiêm hư tôn trọng ), tỏa kỳ duệ, giải kỳ phân, hòa kỳ quang, đồng kỳ trần, trạm hề tự hoặc tồn. ( đối vũ trụ hoặc giả hắc động trung tâm, tượng hình hóa đích xiển thuật ). Bất như thủ trung ( hòa hài trung dung ). Vô vi ( bất vi bối quy luật ). Đẳng đẳng, cảm giác bất thị viễn cổ mông muội đích nhân loại tiên tổ sở năng xiển thích đích. Giá khả năng dã cân lão tử thị đồ thư quán quán trường hữu quan, tha khán đáo đích cổ tịch hòa đồ tượng khả năng phi thường cổ lão, sơn hải kinh tựu thị nhất lệ.