Kỳ môn độn giáp toàn văn duyệt độc

Kỳ môn độn giáp thị dịch học trung diễn sinh xuất lai đích nhất cá ảnh hưởng giác đại đích chiêm trắc môn loại. Tha đại ước sản sinh vu hán ngụy dĩ hậu.
Kỳ môn độn giáp dĩ hậu thiên bát quái, lạc thư, nhị thập tứ tiết khí thời, không. Sổ tương phối dĩ cấu thành cơ bổn cách cục hòa cấu giá. Giá cá cách cục hòa cấu giá thị đa duy đích. Chiêm trắc thời bả cụ thể thời nhật trí vu giá cá cách cục chi trung, phán đoạn dĩ mỗ nhất điểm vi trung tâm, vũ trụ trung cụ thể thời gian cụ thể phương vị vạn vật đích lưu biến quy luật tịnh cấu thành đích cát hung hoàn cảnh, tòng nhi cấp nhân môn đề cung quyết trạch hành vi đích động hướng hòa thời gian đích y cư.

Giá cá chiêm trắc môn loại vi thập ma khiếu “Kỳ môn độn giáp”? “Kỳ môn độn giáp” đích hàm nghĩa thị thập ma ni? Tựu thị do “Kỳ”, “Môn”, “Độn giáp” tam cá khái tổ thành. “Kỳ” tựu thị ất, bính, đinh tam kỳ; “Môn” tựu thị hưu, sinh, thương, đỗ, cảnh, tử, kinh, khai bát môn; “Độn” thị ẩn tàng đích ý tư, “Giáp” chỉ lục giáp, tức giáp tử, giáp thú, giáp thân, giáp ngọ, giáp thần, giáp dần, “Độn giáp” thị tại thập càn trung tối vi tôn quý, tha tàng nhi bất hiện, ẩn độn vu lục nghi chi hạ. “Lục nghi” tựu thị thú, dĩ, canh, tân, nhâm, quý. Ẩn độn nguyên tắc thị giáp tử đồng lục mậu, giáp thú đồng lục dĩ, giáp thân đồng lục canh, giáp ngọ đồng lục tân, giáp thần đồng lục nhâm, giáp dần đồng lục quý. Lánh ngoại hoàn phối hợp bồng, nhậm, trùng, phụ, anh, nhuế, trụ, tâm, cầm cửu tinh. Kỳ môn độn đích chiêm trắc chủ yếu phân vi thiên, môn, địa tam bàn, tượng chinh tam tài. Thiên bàn đích cửu cung hữu cửu tinh, trung bàn đích bát cung ( trung cung ký nhị cung ) bố bát môn, địa bàn đích bát cung đại biểu bát cá phương vị, tĩnh chỉ bất động, đồng thời thiên bàn địa bàn thượng, mỗi cung đô phân phối trứ đặc định đích kỳ ( ất, bính, đinh ) nghi ( mậu, dĩ, canh, tân, nhâm, quý lục nghi ). Giá dạng, căn cư cụ thể thời nhật, dĩ lục nghi, tam kỳ, bát môn, cửu tinh bài cục, dĩ chiêm trắc sự vật quan hệ, tính trạng, động hướng, điệt trạch cát thời cát phương, tựu cấu thành liễu trung quốc thần bí văn hóa trung nhất cá đặc hữu đích môn loại ---- kỳ môn độn giáp

Kỳ môn độn giáp, nguyên lai thị trung quốc cổ lão đích nhất bổn thư, đãn tha vãng vãng bị nhận vi thị nhất bổn chiêm bặc dụng đích thư, đãn hữu đích thuyết pháp thị thuyết 《 kỳ môn độn giáp 》 thị ngã quốc cổ đại nhân dân tại đồng đại tự nhiên tác đấu tranh trung, kinh quá trường kỳ quan sát, phản phục nghiệm chứng, tổng kết xuất lai đích nhất môn truyện thống trân quý văn hóa di sản. Hoàn hữu đích thuyết “Kỳ môn độn giáp” thị tu chân đích công pháp.

Đối lâu thượng đích tái bổ sung nhất điểm căn cư cổ kim đồ thư tập thành ký tái, kỳ môn độn giáp khởi nguyên vu tứ thiên lục bách đa niên tiền, hiên viên hoàng đế đại chiến xi vưu chi thời; đương thời ngã môn đích tổ tiên hoàng đế hòa xi vưu tại trác lộc triển khai nhất tiền sở vị hữu đích nhất tràng đại chiến, xi vưu thân cao thất xích, thiết đầu đồng thân đao thương bất nhập, nhi thả hội hô phong hoán vũ; tại chiến tràng thượng chế tạo mê vụ, sử đắc hoàng đế đích bộ đội mê thất phương hướng. Hữu nhất thiên vãn thượng, tam canh bán dạ đại gia đô tại thụy giác đích thời hầu, hốt nhiên, hiên viên khâu thượng truyện lai kinh thiên động địa đích thanh âm dĩ cập phi thường cường liệt đích quang mang, kinh tỉnh liễu hoàng đế cập chúng nhân. Đại gia thông thông mang mang đích khởi sàng, bào quá khứ nhất khán, nguyên lai thị hữu nhất chi thải hồng tự thiên không trung hoãn hoãn hạ hàng, tòng trung tẩu xuất nhất vị toàn thân đại phóng quang minh đích tiên nữ, tiên nữ thủ thượng phủng trứ nhất cá trường cửu thốn khoát bát thốn đích ngọc hạp, hoàng đế tiếp quá lai đả khai nhất khán, lí diện hữu nhất bổn thiên triện văn sách long giáp thần chương; hoàng đế căn cư thư lí diện đích ký tái, chế tạo liễu chỉ nam xa, chung vu đả bại liễu xi vưu. Long giáp thần chương trừ liễu ký tái binh khí đích đả tạo phương pháp chi ngoại, hoàn ký tái liễu ngận đa hành quân đả trượng khiển binh điều tương đích binh pháp. Vu thị hoàng đế yếu tha đích tể tương phong hậu bả long giáp thần chương diễn dịch thành binh pháp thập tam chương, cô hư pháp thập nhị chương, kỳ môn độn giáp nhất thiên linh bát thập cục. Hậu lai kinh quá chu triều khương thái công, hoàng thạch lão nhân, tái truyện cấp trương lương, trương lương bả tha tinh giản chi hậu biến thành hiện tại ngã môn khán đáo đích kỳ môn độn giáp. Kỳ môn độn giáp đích diễn dịch quá trình trung, dụng bát quái ký tái phương vị, dụng thập thiên càn ẩn kỳ nhất, phối cửu cung ký tái thiên tượng cập địa tượng chi giao thác, dụng bát môn ký tái nhân sự, dụng cửu tinh bát thần ký tái chu tao đích hoàn cảnh. Hữu thời gian, hữu không gian, sung phân đích biểu hiện xuất cổ nhân vũ trụ quan đích trí tuệ. Nhân loại đích cát hung họa phúc dữ địa cầu không gian khái niệm trung đích phương hướng, nhật xuất nhật lạc, nguyệt viên nguyệt khuyết, xuân khứ thu lai, tức tức tương quan; nhi nhật xuất nhật lạc xuân khứ thu lai thị vũ trụ tinh thể tùy trứ thời gian biến hóa đích kết quả; tương đồng đích không gian, phương hướng, tại bất đồng đích thời gian lí, dĩ vũ trụ quan lai khán thị hoàn toàn bất đồng đích. Sở dĩ thuyết kỳ môn độn giáp thị vũ trụ hoành quan đích học vấn, hữu thời gian, hữu không gian đích quan niệm, thị nhất chủng nghiên cứu thời không động lực đích siêu thời đại học vấn. Nhân vi kỳ môn độn giáp thị nhất chủng thời không giao thế đích từ tràng biểu hiện, dĩ tiền phong kiến thời đại hoàng thất dụng dĩ lai khiển binh điều tương xuất kỳ chế thắng. Hiện tại ngã môn tắc dụng dĩ thôi toán xuất mỗ cá thời gian đích cát phương. Đương nhiên, kỳ môn độn giáp sản sinh vu tự nhiên, nhân thử, kỳ lý luận công năng bất khả năng siêu xuất tự nhiên. Nhân môn như quả tưởng tá dụng kỳ môn đạt đáo tự ngã dục vọng trung siêu tự nhiên đích mục đích, thị bất khả năng thật hiện đích. Nhi tác vi đối tự nhiên đích nhận thức công cụ, tồn tại nhất định đích giới trị. Lánh ngoại, kỳ môn độn giáp dụng thời bàn lai chiêm bặc thôi toán sự tình canh thị xuất thần nhập hóa, khoái tốc hựu chuẩn xác. Như quả nghiên cứu đích nhân năng cú chưởng ác kỳ trung áo bí sử dụng khởi lai na thị thần kỳ phi phàm. Đương nhiên, trừ liễu dĩ thượng tự thuật chi ngoại kỳ môn độn giáp hoàn hữu ngận đa kỳ tha dụng đồ, đoan khán sử dụng giả xảo diệu bất đồng. Đãn giá kỳ trung dã đái hữu nhất định đích mê tín thành phân.

Xuất tự tiểu thuyết sưu thần truyện

Kỳ môn độn giáp, nguyên lai thị trung quốc cổ lão đích nhất bổn thư, đãn tha vãng vãng bị nhận vi thị nhất bổn chiêm bặc dụng đích thư, đãn hữu đích thuyết pháp thị thuyết 《 kỳ môn độn giáp 》 thị ngã quốc cổ đại nhân dân tại đồng đại tự nhiên tác đấu tranh trung, kinh quá trường kỳ quan sát, phản phục nghiệm chứng, tổng kết xuất lai đích nhất môn truyện thống trân quý văn hóa di sản. Hoàn hữu đích thuyết “Kỳ môn độn giáp” thị tu chân đích công pháp. “Kỳ môn độn giáp” đích hàm nghĩa thị thập ma ni? Tựu thị do “Kỳ”, “Môn”, “Độn giáp” tam cá khái tổ thành. “Kỳ” tựu thị ất, bính, đinh tam kỳ; “Môn” tựu thị hưu, sinh, thương, đỗ, cảnh, tử, kinh, khai bát môn; “Độn” thị ẩn tàng đích ý tư, “Giáp” chỉ lục giáp, tức giáp tử, giáp tuất, giáp thân, giáp ngọ, giáp thần, giáp dần, “Độn giáp” thị tại thập càn trung tối vi tôn quý, tha tàng nhi bất hiện, ẩn độn vu lục nghi chi hạ. “Lục nghi” tựu thị mậu, kỷ, canh, tân, nhâm, quý. Ẩn độn nguyên tắc thị giáp tử đồng lục mậu, giáp tuất đồng lục kỷ, giáp thân đồng lục canh, giáp ngọ đồng lục tân, giáp thần đồng lục nhâm, giáp dần đồng lục quý. Lánh ngoại hoàn phối hợp bồng, nhậm, trùng, phụ, anh, nhuế, trụ, tâm, cầm cửu tinh. Kỳ môn độn đích chiêm trắc chủ yếu phân vi thiên, môn, địa tam bàn, tượng chinh tam tài. Thiên bàn đích cửu cung hữu cửu tinh, trung bàn đích bát cung ( trung cung ký nhị cung ) bố bát môn, địa bàn đích bát cung đại biểu bát cá phương vị, tĩnh chỉ bất động, đồng thời thiên bàn địa bàn thượng, mỗi cung đô phân phối trứ đặc định đích kỳ ( ất, bính, đinh ) nghi ( mậu, kỷ, canh, tân, nhâm, quý lục nghi ). Giá dạng, căn cư cụ thể thời nhật, dĩ lục nghi, tam kỳ, bát môn, cửu tinh bài cục, dĩ chiêm trắc sự vật quan hệ, tính trạng, động hướng, tuyển trạch cát thời cát phương, tựu cấu thành liễu trung quốc thần bí văn hóa trung nhất cá đặc hữu đích môn loại ---- kỳ môn độn giáp. 【 kỳ môn độn giáp khởi nguyên truyện thuyết 】 căn cư cổ kim đồ thư tập thành ký tái, kỳ môn độn giáp khởi nguyên vu tứ thiên lục bách đa niên tiền, hiên viên hoàng đế đại chiến xi vưu chi thời; đương thời ngã môn đích tổ tiên hoàng đế hòa xi vưu tại trác lộc triển khai nhất tiền sở vị hữu đích tràng đại chiến, xi vưu thân cao thất xích, thiết đầu đồng thân đao thương bất nhập, nhi thả hội hô phong hoán vũ; tại chiến tràng thượng chế tạo mê vụ, sử đắc hoàng đế đích bộ đội mê thất phương hướng. Hữu nhất thiên vãn thượng, tam canh bán dạ đại gia đô tại thụy giác đích thời hầu, hốt nhiên, hiên viên khâu thượng truyện lai kinh thiên động địa đích thanh âm dĩ cập phi thường cường liệt đích quang mang, kinh tỉnh liễu hoàng đế cập chúng nhân. Vu thị đại gia thông thông mang mang đích khởi sàng, bào quá khứ nhất khán, nguyên lai thị hữu nhất chi thải hồng tự thiên không trung hoãn hoãn hạ hàng; tòng trung tẩu xuất nhất vị toàn thân đại phóng quang minh đích tiên nữ, tiên nữ thủ thượng phủng giá nhất cá trường cửu thốn khoát bát thốn đích ngọc hạp, hoàng đế tiếp quá lai đả khai nhất khán, lí diện hữu nhất bổn thiên triện văn sách long giáp thần chương; hoàng đế căn cư thư lí diện đích ký tái chế tạo chỉ nam xa chung vu đả bại liễu xi vưu. Long giáp thần chương trừ liễu ký tái binh khí đích đả tạo phương pháp chi ngoại, hoàn ký tái liễu ngận đa hành quân đả trượng khiển binh điều tương đích binh pháp. Vu thị hoàng đế yếu tha đích tể tương phong hậu bả long giáp thần chương diễn dịch thành binh pháp thập tam chương, cô hư pháp thập nhị chương, kỳ môn độn giáp nhất thiên linh bát thập cục. Hậu lai kinh quá chu triều khương thái công, hán đại hoàng thạch lão nhân, tái truyện cấp trương lương, trương lương bả tha tinh giản chi hậu biến thành hiện tại ngã môn khán đáo đích kỳ môn độn giáp. Tại ngã môn tiểu đích thời hầu, học giáo giáo ngã môn thuyết, ngã môn đích tổ tiên hoàng đế phát minh liễu chỉ nam xa; khả thị nhĩ môn tri đạo mạ, phúc đặc khí xa tại nghiên phát quá trình trung, động dụng liễu nhất bách đa cá công trình sư vô pháp giải quyết đích vấn đề, hậu lai tại ký tái trung quốc cổ khoa học đích thư thượng, trảo đáo chỉ nam xa đích chế tạo phương pháp, tài trảo đáo đáp án, dụng biến tốc xỉ luân giải quyết khí xa chuyển loan thời đích bình hành vấn đề. Nhĩ tri đạo biến tốc xỉ luân thị thập bằng mạ? Nhĩ tương tín tứ thiên lục bách đa niên tiền đích lão tổ tông hữu giá chủng trí tuệ mạ? 【 tòng khoa học đích giác độ lai khán kỳ môn độn giáp 】 kỳ môn độn giáp đích diễn dịch quá trình trung, dụng bát quái ký tái phương vị, dụng thập thiên càn ẩn kỳ nhất, phối cửu cung ký tái thiên tượng cập địa tượng chi giao thác, dụng bát môn ký tái nhân sự, dụng cửu tinh bát thần ký tái chu tao đích hoàn cảnh. Hữu thời gian, hữu không gian, sung phân đích biểu hiện xuất cổ nhân vũ trụ quan đích trí tuệ. Ngã môn đô tri đạo ảnh hưởng ngã môn cát hung họa phúc đích bất chỉ thị địa cầu không gian khái niệm đích phương hướng, nhật xuất nhật lạc, nguyệt viên nguyệt khuyết, xuân khứ thu lai, vô bất dữ ngã môn đích sinh hoạt tức tức tương quan; nhi nhật xuất nhật lạc xuân khứ thu lai thị vũ trụ tinh thể tùy trứ thời gian biến hóa đích vận chuyển kết quả; tương đồng đích không gian, phương hướng, tại bất đồng đích thời gian, dĩ vũ trụ quan lai khán kỳ thật thị hoàn toàn bất đồng đích. Sở dĩ thuyết kỳ môn độn giáp thị vũ trụ hoành quan đích học vấn, hữu thời gian, hữu không gian đích quan niệm, thị nhất chủng nghiên cứu thời không động lực đích siêu thời đại học vấn. 【 kỳ môn độn giáp đích hiện đại công năng cập vận dụng 】 nhân vi kỳ môn độn giáp thị nhất chủng thời không giao thế đích từ tràng biểu hiện, dĩ tiền phong kiến thời đại hoàng thất dụng dĩ lai khiển binh điều tương xuất kỳ chế thắng. Hiện tại ngã môn tắc dụng dĩ thôi toán xuất mỗ cá thời gian đích cát phương, lai tăng gia sự tình thành công suất. Như cầu tài, khảo thí, cầu chức, tác trái, cầu y, xuất quốc lữ hành, bác hí chiến đấu, vi bộ đạo tặc đẳng đô hữu ngận hảo đích hiệu quả. Lánh ngoại, kỳ môn độn giáp dụng thời bàn lai chiêm bặc thôi toán sự tình canh thị xuất thần nhập hóa, khoái tốc hựu chuẩn xác. Như quả nghiên cứu đích nhân năng cú chưởng ác kỳ trung áo bí sử dụng khởi lai na thị thần kỳ phi phàm. Đương nhiên, trừ liễu dĩ thượng tự thuật chi ngoại kỳ môn độn giáp hoàn hữu ngận đa kỳ tha dụng đồ, đoan khán sử dụng giả xảo diệu bất đồng. Đãn giá kỳ trung dã đái hữu nhất định đích mê tín thành phân.

Căn cư 《 cổ kim đồ thư tập thành 》 ký tái, kỳ môn độn giáp khởi nguyên vu tứ thiên lục bách đa niên tiền, hiên viên hoàng đế đại chiến xi vưu chi thời; đương thời ngã môn đích tổ tiên hoàng đế hòa xi vưu tại trác lộc triển khai nhất tràng tiền sở vị hữu đích đại chiến, xi vưu thân cao thất xích, thiết đầu đồng thân đao thương bất nhập, nhi thả hội hô phong hoán vũ; tại chiến tràng thượng chế tạo mê vụ, sử đắc hoàng đế đích bộ đội mê thất phương hướng. Hữu nhất thiên vãn thượng, tam canh bán dạ đại gia đô tại thụy giác đích thời hầu, hốt nhiên, hiên viên khâu thượng truyện lai kinh thiên động địa đích thanh âm dĩ cập phi thường cường liệt đích quang mang, kinh tỉnh liễu hoàng đế cập chúng nhân. Đại gia thông thông mang mang đích khởi sàng, bào quá khứ nhất khán, nguyên lai thị hữu nhất chi thải hồng tự thiên không trung hoãn hoãn hạ hàng, tòng trung tẩu xuất nhất vị toàn thân đại phóng quang minh đích tiên nữ, tiên nữ thủ thượng phủng trứ nhất cá trường cửu thốn khoát bát thốn đích ngọc hạp, hoàng đế tiếp quá lai đả khai nhất khán, lí diện hữu nhất bổn thiên triện văn sách long giáp thần chương; hoàng đế căn cư thư lí diện đích ký tái, chế tạo liễu chỉ nam xa, chung vu đả bại liễu xi vưu. Long giáp thần chương trừ liễu ký tái binh khí đích đả tạo phương pháp chi ngoại, hoàn ký tái liễu ngận đa hành quân đả trượng khiển binh điều tương đích binh pháp. Vu thị hoàng đế yếu tha đích tể tương phong hậu bả long giáp thần chương diễn dịch thành binh pháp thập tam chương, cô hư pháp thập nhị chương, kỳ môn độn giáp nhất thiên linh bát thập cục. Hậu lai kinh quá chu triều khương thái công, hoàng thạch lão nhân, tái truyện cấp trương lương, trương lương bả tha tinh giản chi hậu biến thành hiện tại ngã môn khán đáo đích kỳ môn độn giáp. Căn cư tiểu thuyết 《 đạo mộ bút ký 》 tự thuật, tây vương mẫu tựu thị kỳ môn độn giáp đích sang tạo giả, đương niên hoàng đế đắc đáo đích thiên thụ thần thư, tựu thị tây vương mẫu thụ cấp đích, tây vương mẫu thị kỳ môn độn giáp đích khai sơn tị tổ.

Ngã cân trứ ngã sư phó học liễu nhất niên đa, tài hội liễu cơ bổn đích thôi pháp, kỳ trung đích gian nan bất thị ngoại nhân khán đắc xuất lai đích, yếu tri đạo thiên càn địa chi hòa thập nhị chủ thần đích phương vị, ngận nan đổng đích, một hữu giá phương diện đích thiên phân ngận nan tại cực đoản thời gian lí học hảo, như quả đối giá phương diện hữu hưng thú đích thoại khả dĩ hòa ngã liêu liêu