Khắc phục hại tu tâm lý kiện khang trắc thí

Nhất >
Hữu nhất cá nhân vi liễu sinh hoạt, tưởng khảm nhất khỏa cú đại đích thụ hoán cú đa đích tiền. Tha lai đáo sâm lâm lí chung vu phát hiện liễu lý tưởng đích mục tiêu. Tha mãn tâm hoan hỉ địa dụng tam thiên công phu khảm đảo liễu giá khỏa thụ, tối hậu khước phát hiện, tự kỷ căn bổn tựu đái bất tẩu tha.
Thụ thái đại liễu.
Như quả tha khảm nhất khỏa giác tiểu đích thụ, dã hứa tảo tựu giang tẩu liễu, dụng mại thụ đích tiền mãi liễu lương thực, chính dữ gia nhân vi tọa tại phạn trác tiền đàm thiên, tại hoan tiếu lí đẳng đãi phạn thục.
Giá cá nhân tâm ngận đại, khước vong liễu tự kỷ đích lực lượng ngận tiểu, vu thị bi kịch sản sinh liễu.
Hứa đa nhân đô tại trừng đại nhãn tình tầm trảo tài phú. Tha môn tham lam địa tưởng bả thế giới thượng mỗi nhất dạng mỹ hảo đích đông tây đô lâu tiến tự kỷ đích hoài lí, bất liêu tân tân khổ khổ mang lục liễu hảo nhất trận tử, đáo đầu lai khước lưỡng thủ không không.
Chân chính hữu trí tuệ đích nhân, đổng đắc thu liễm nội tâm đích dục vọng, chỉ tuyển trạch tự kỷ cú đắc trứ đích quả tử khứ thải trích, nhi bất hội bả mục tiêu định đắc thái cao, thái viễn, thái đại.
Khả tích đích thị, sinh hoạt trung hữu thái đa đích nhân, kinh thường bả tự kỷ đích tiểu thông minh đương thành trí tuệ.
Nhị >
Ngã hữu nhất cá bằng hữu, tổng hỉ hoan cân nhân tố thuyết tự kỷ đích bất hạnh: Cao khảo lạc bảng, ái tình bất như ý, tựu nghiệp áp lực đại…… Tỏa chiết lũ lũ bất đoạn, tự hồ hoạt trứ đối tha dĩ thị nhất chủng phụ luy. Nhất thiên, tha pha hữu cảm xúc địa đối ngã thuyết: “Ai, ngã thập ma thời hầu năng quá thượng nhất chủng phong bình lãng tĩnh đích sinh hoạt ni?”
Ngã tiếu trứ thuyết, trừ phi nhĩ tử liễu.
Bằng hữu nhất chinh, vu thị ngã cấp tha giảng khởi cổ hi tịch đích nhất cá kinh điển cố sự. Hữu nhân vấn cổ hi tịch trí giả a na cáp tư: “Nhĩ thuyết, thập ma dạng đích thuyền tối an toàn?” A na cáp tư thuyết: “Na ta ly khai đại hải đích thuyền tối an toàn.”
Thuyết đắc đa hảo!
Nhân hoạt tại thế thượng, tựu tượng thuyền hành vu hải trung. Tao ngộ phong lãng, bão thường bôn ba, nãi thị nhân sinh đích thường thái, thùy đô vô pháp cự tuyệt. Sinh mệnh đích ý nghĩa tại vu kinh lịch, thành công dã bãi, thất bại dã bãi, chính thị nhất xuyến xuyến chân thật đích cước ấn, tối chung hối thành liễu ngã môn mỗi cá nhân hoặc trường hoặc đoản đích nhất sinh. Ly khai liễu đại hải đích thuyền tối an toàn, nhiên nhi thuyền nhất đán ly khai liễu đại hải, dã tựu thất khứ liễu tồn tại đích ý nghĩa.
Tam >
Nhất vị thiền sư tại lữ đồ trung bính đáo nhất cá bất hỉ hoan tha đích nhân. Liên tục hảo kỉ thiên, hảo trường nhất đoạn lộ, na nhân nhất trực dụng tẫn các chủng phương pháp vũ nhục tha. Tối hậu, thiền sư chuyển thân vấn na nhân: “Giả như hữu nhân tống nhĩ nhất phân lễ vật, đãn nhĩ cự tuyệt tiếp thụ, na ma giá phân lễ vật chúc vu thùy ni?”
Na nhân: “Đương nhiên chúc vu nguyên bổn tống lễ vật đích na cá nhân.”
Thiền sư hạm thủ đạo: “Một thác. Đối vu giá ta thiên lai nâm tống cấp ngã đích lễ vật, ngã nhất khái cự tuyệt tiếp thụ.”
Thuyết hoàn giá thoại, thiền sư vi vi nhất tiếu, chuyển thân tẩu liễu.

Nhi na nhân khước lăng tại nguyên địa, hảo bán thiên dã một quá thần nhi lai.
Triều thiên thượng thổ thóa mạt đích nhân, tối chung lộng tạng đích, vãng vãng thị tự kỷ đích kiểm.
Tứ >
Nhất vị giáo sư, giáo đích thị nhất quần hoạn hữu tiên thiên tính tàn tật đích hài tử.
Nhất thứ, tha giảng đáo “Hạnh phúc” giá cá từ đích thời hầu, hốt nhiên đốn trụ liễu. Nhân vi, tha bất tri đạo cai chẩm ma dạng hướng giá ta bất hạnh đích hài tử môn thuyên thích giá cá mỹ hảo đích tự nhãn nhi, tòng tiểu đáo đại, tha môn tự hồ căn bổn tựu một hữu quá quan vu hạnh phúc đích thể nghiệm.
Hậu lai, giá vị thông minh đích giáo sư tương hài tử môn phân thành diện đối diện đích lưỡng tổ, nhất tổ thị thất minh đích hài tử, nhất tổ thị lung ách đích hài tử. Tại tha đích dẫn đạo hạ, thất minh đích hài tử thuyết, tối kỳ phán đích sự thị kiến đáo dương quang; lung ách hài tử đả thủ ngữ thuyết, tối khát vọng đích sự thị thính đáo thanh âm. Thông quá tha đích truyện đệ, lưỡng tổ hài tử hỗ hoán liễu án, vu thị, hài tử môn chung vu tri đạo liễu thập ma khiếu “Hạnh phúc”.
Ngã tưởng, giá vị giáo sư giản trực tựu thị nhất vị vĩ đại đích thiên sử! Nhi giá quần hài tử dã thị hạnh vận đích, tha môn tại thiên sử đích chỉ dẫn hạ, chân thiết địa thể ngộ đáo liễu nhân sinh trung tối bảo quý đích chân đế —— hạnh phúc kỳ thật tịnh bất dao viễn, tha kí tại nhĩ đích đối diện, dã tại nhĩ đích thân biên. Nhi tối trọng yếu đích nhất điểm thị: Mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích hạnh phúc!

Trung học sinh tâm lý kiện khang trắc thí



Chỉ đạo ngữ: Hạ diện thị hữu quan nhĩ cận lai tâm lý trạng thái đích nhất ta vấn đề, thỉnh nhĩ tử tế duyệt độc mỗi nhất cá đề mục, nhiên hậu căn cư tự kỷ đích thật tế tình huống nhận chân điền tả mỗi nhất cá đề mục một hữu đối thác chi phân. Thỉnh nhĩ tẫn khoái hồi đáp, bất yếu tại mỗi đạo đề thượng quá đa tư tác.

Mỗi cá đề mục hậu biên đô hữu ngũ cá đẳng cấp cung nhĩ tuyển trạch. Phân biệt án chiếu trình độ đích cao đê dụng 1, 2, 3, 4, 5 lai biểu kỳ.

Chú ý:① mỗi cá đề mục hậu chỉ năng tuyển nhất cá đẳng cấp, tại tương ứng đích sổ tự thượng họa quyển;② mỗi cá đề mục đô yếu hồi đáp.

(1) vô: Tự giác cai hạng mục vô vấn đề

(2) khinh độ: Tự giác hữu cai hạng mục vấn đề, khinh độ xuất hiện.

(3) trung độ: Tự giác hữu cai hạng mục chứng trạng, kỳ trình độ vi trung độ.

(4) thiên trọng: Tự giác hữu cai hạng mục chứng trạng, kỳ trình độ vi trung đẳng nghiêm trọng.

(5) nghiêm trọng: Tự giác hữu cai hạng mục chứng trạng, dĩ đạt đáo phi thường nghiêm trọng trình độ.

Tòng vô khinh độ trung độ thiên trọng nghiêm trọng,

1. Ngã bất hỉ hoan tham gia học giáo đích khóa ngoại hoạt động

2. Ngã tâm tình thời hảo thời phôi

3. Tố tác nghiệp tất tu phản phục kiểm tra 4. Cảm đáo nhân môn đối ngã bất hữu hảo, bất hỉ hoan ngã

5. Ngã cảm đáo khổ muộn

6. Ngã cảm đáo khẩn trương hoặc dung dịch khẩn trương 7. Ngã học tập kính đầu thời cao thời đê

8. Ngã đối hiện tại đích học giáo sinh hoạt cảm đáo bất thích ứng

9. Ngã khán bất quán hiện tại đích xã hội phong khí 10. Vi bảo chứng chính xác, tố sự tất tu tố đắc ngận mạn

11. Ngã đích tưởng pháp tổng dữ biệt nhân bất nhất dạng

12. Tổng đam tâm tự kỷ đích y phục thị phủ chỉnh tề

13. Dung dịch khóc khấp

14. Ngã cảm đáo tiền đồ một hữu hi vọng

15. Ngã cảm đáo tọa lập bất an, tâm thần bất định

16. Kinh thường trách quái tự kỷ

17. Đương biệt nhân khán trứ ngã hoặc đàm luận ngã thời, cảm đáo bất tự tại

18. Cảm đáo biệt nhân bất lý giải ngã, bất đồng tình ngã

19. Ngã thường phát tì khí, tưởng khống chế đãn khống chế bất trụ

20. Giác đắc biệt nhân tưởng chiêm ngã đích tiện nghi

21. Đại khiếu hoặc suất đông tây 22. Tổng tại tưởng nhất ta bất tất yếu đích sự tình

23. Tất tu phản phục tẩy thủ hoặc phản phục sổ sổ

24. Tổng cảm đáo hữu nhân tại bối hậu đàm luận ngã

25. Thời thường dữ nhân tranh luận, sĩ giang

26. Ngã giác đắc đối đại đa sổ nhân đô bất khả tín nhậm

27. Ngã đối tố tác nghiệp đích nhiệt tình hốt cao hốt đê

28. Đồng học khảo thí thành tích bỉ ngã cao, ngã cảm đáo nan quá

29. Ngã bất thích ứng lão sư đích giáo học phương pháp

30. Lão sư đối ngã bất công bình 31. Ngã cảm đáo học tập phụ đam ngận trọng 32. Ngã đối đồng học hốt lãnh hốt nhiệt

33. Thượng khóa thời, tổng đam tâm lão sư hội đề vấn tự kỷ

34. Ngã vô duyên vô cố địa đột nhiên cảm đáo hại phạ

35. Ngã đối lão sư thời nhi thân cận, thời nhi sơ viễn

36. Nhất thính thuyết yếu khảo thí, tâm lí tựu cảm đáo khẩn trương

37. Biệt đích đồng học xuyên đái bỉ ngã hảo, hữu tiền, ngã cảm đáo bất thư phục

38. Ngã thảo yếm tố tác nghiệp

39. Gia lí hoàn cảnh càn nhiễu ngã đích học tập

40. Ngã thảo yếm thượng học

41. Ngã bất hỉ hoan ban lí đích phong khí

42. Phụ mẫu đối ngã bất công bình

43. Cảm đáo tâm lí phiền táo 44. Ngã thường thường vô tinh đả thải, đề bất khởi thần lai

45. Ngã cảm tình dung dịch thụ đáo biệt nhân đích thương hại

46. Giác đắc tâm lí bất đạp thật

47. Biệt nhân đối ngã đích biểu hiện bình giới bất kháp đương

48. Minh tri đam tâm một dụng, đãn tổng hại phạ khảo bất hảo

49. Tổng giác đắc biệt nhân cân ngã tác đối 50. Ngã dung dịch kích động hòa phiền não

51. Đồng dị tính tại nhất khởi thời, cảm đáo hại tu bất tự tại

52. Hữu tưởng thương hại tha nhân hoặc đả nhân đích trùng động

53. Ngã đối phụ mẫu thời nhi thân nhiệt, thời nhi lãnh đạm

54. Ngã đối bỉ ngã cường đích đồng học tịnh bất phục khí

55. Ngã thảo yếm khảo thí

56. Tâm lí tổng giác đắc hữu sự

57. Kinh thường hữu tự sát đích niệm đầu 58. Hữu tưởng suất đông tây đích trùng động

59. Yếu cầu biệt nhân thập toàn thập mỹ

60. Đồng học khảo thí thành tích bỉ ngã cao, đãn năng lực tịnh bất bỉ ngã cường

Trung học sinh tâm lý kiện khang trắc thí đề

Hạ diện thị hữu quan nhĩ cận lai tâm lý trạng thái đích nhất ta vấn đề, thỉnh nhĩ tử tế duyệt độc mỗi nhất cá đề mục, nhiên hậu căn cư tự kỷ đích thật tế tình huống nhận chân điền tả mỗi nhất cá đề mục một hữu đối thác chi phân. Thỉnh nhĩ tẫn khoái hồi đáp, bất yếu tại mỗi đạo đề thượng quá đa tư tác.

Mỗi cá đề mục hậu biên đô hữu ngũ cá đẳng cấp cung nhĩ tuyển trạch. Phân biệt án chiếu trình độ đích cao đê dụng 1, 2, 3, 4, 5 lai biểu kỳ.

Chú ý:① mỗi cá đề mục hậu chỉ năng tuyển nhất cá đẳng cấp, tại tương ứng đích sổ tự thượng họa quyển;② mỗi cá đề mục đô yếu hồi đáp.

(1) vô: Tự giác cai hạng mục vô vấn đề

(2) khinh độ: Tự giác hữu cai hạng mục vấn đề, khinh độ xuất hiện.

(3) trung độ: Tự giác hữu cai hạng mục chứng trạng, kỳ trình độ vi trung độ.

(4) thiên trọng: Tự giác hữu cai hạng mục chứng trạng, kỳ trình độ vi trung đẳng nghiêm trọng.

(5) nghiêm trọng: Tự giác hữu cai hạng mục chứng trạng, dĩ đạt đáo phi thường nghiêm trọng trình độ.

Tòng vô khinh độ trung độ thiên trọng nghiêm trọng,

1. Ngã bất hỉ hoan tham gia học giáo đích khóa ngoại hoạt động

2. Ngã tâm tình thời hảo thời phôi

3. Tố tác nghiệp tất tu phản phục kiểm tra 4. Cảm đáo nhân môn đối ngã bất hữu hảo, bất hỉ hoan ngã

5. Ngã cảm đáo khổ muộn

6. Ngã cảm đáo khẩn trương hoặc dung dịch khẩn trương 7. Ngã học tập kính đầu thời cao thời đê

8. Ngã đối hiện tại đích học giáo sinh hoạt cảm đáo bất thích ứng

9. Ngã khán bất quán hiện tại đích xã hội phong khí 10. Vi bảo chứng chính xác, tố sự tất tu tố đắc ngận mạn

11. Ngã đích tưởng pháp tổng dữ biệt nhân bất nhất dạng

12. Tổng đam tâm tự kỷ đích y phục thị phủ chỉnh tề

13. Dung dịch khóc khấp

14. Ngã cảm đáo tiền đồ một hữu hi vọng

15. Ngã cảm đáo tọa lập bất an, tâm thần bất định

16. Kinh thường trách quái tự kỷ

17. Đương biệt nhân khán trứ ngã hoặc đàm luận ngã thời, cảm đáo bất tự tại

18. Cảm đáo biệt nhân bất lý giải ngã, bất đồng tình ngã

19. Ngã thường phát tì khí, tưởng khống chế đãn khống chế bất trụ

20. Giác đắc biệt nhân tưởng chiêm ngã đích tiện nghi

21. Đại khiếu hoặc suất đông tây 22. Tổng tại tưởng nhất ta bất tất yếu đích sự tình

23. Tất tu phản phục tẩy thủ hoặc phản phục sổ sổ

24. Tổng cảm đáo hữu nhân tại bối hậu đàm luận ngã

25. Thời thường dữ nhân tranh luận, sĩ giang

26. Ngã giác đắc đối đại đa sổ nhân đô bất khả tín nhậm

27. Ngã đối tố tác nghiệp đích nhiệt tình hốt cao hốt đê

28. Đồng học khảo thí thành tích bỉ ngã cao, ngã cảm đáo nan quá

29. Ngã bất thích ứng lão sư đích giáo học phương pháp

30. Lão sư đối ngã bất công bình 31. Ngã cảm đáo học tập phụ đam ngận trọng 32. Ngã đối đồng học hốt lãnh hốt nhiệt

33. Thượng khóa thời, tổng đam tâm lão sư hội đề vấn tự kỷ

34. Ngã vô duyên vô cố địa đột nhiên cảm đáo hại phạ

35. Ngã đối lão sư thời nhi thân cận, thời nhi sơ viễn

36. Nhất thính thuyết yếu khảo thí, tâm lí tựu cảm đáo khẩn trương

37. Biệt đích đồng học xuyên đái bỉ ngã hảo, hữu tiền, ngã cảm đáo bất thư phục

38. Ngã thảo yếm tố tác nghiệp

39. Gia lí hoàn cảnh càn nhiễu ngã đích ` học tập

40. Ngã thảo yếm thượng học

41. Ngã bất hỉ hoan ban lí đích phong khí

42. Phụ mẫu đối ngã bất công bình

43. Cảm đáo tâm lí phiền táo 44. Ngã thường thường vô tinh đả thải, đề bất khởi thần lai

45. Ngã cảm tình dung dịch thụ đáo biệt nhân đích thương hại

46. Giác đắc tâm lí bất đạp thật

47. Biệt nhân đối ngã đích biểu hiện bình giới bất kháp đương

48. Minh tri đam tâm một dụng, đãn tổng hại phạ khảo bất hảo

49. Tổng giác đắc biệt nhân cân ngã tác đối 50. Ngã dung dịch kích động hòa phiền não

51. Đồng dị tính tại nhất khởi thời, cảm đáo hại tu bất tự tại

52. Hữu tưởng thương hại tha nhân hoặc đả nhân đích trùng động

53. Ngã đối phụ mẫu thời nhi thân nhiệt, thời nhi lãnh đạm

54. Ngã đối bỉ ngã cường đích đồng học tịnh bất phục khí

55. Ngã thảo yếm khảo thí

56. Tâm lí tổng giác đắc hữu sự

57. Kinh thường hữu tự sát đích niệm đầu 58. Hữu tưởng suất đông tây đích trùng động

59. Yếu cầu biệt nhân thập toàn thập mỹ

60. Đồng học khảo thí thành tích bỉ ngã cao, đãn năng lực tịnh bất bỉ ngã cường

;

Bất dụng tố trắc thí, tương tín tự kỷ tựu hành, nhất đán nâm tố liễu trắc thí, phản nhi hội do dự bất quyết đích. Trắc thí chỉ thị bằng nhất thời đích cảm giác, đại biểu bất liễu nhất sinh. Chúc nâm học nghiệp hữu thành!

Giáo nhĩ nhất cá khả hành đích bạn pháp: Thủ tiên nhĩ yếu học hội giả thiết, học hội vong ngã cảnh giới, học hội tự luyến, giả thiết tự kỷ tại mỗ chủng ngận đa nhân đích tràng hợp, nhĩ yếu chẩm ma tố, nhiên hậu án chiếu tự kỷ đích tưởng pháp khứ tố, đương nhĩ đột phá đệ nhất ốc cảm thuyết thoại thời, na ma tựu tiến nhập vong liễu cảnh giới, thuyết xuất chân thật đích tự kỷ, thuyết xuất chân thật đích tưởng pháp, lánh học hội tự luyến, nhất bàn tự luyến đích nhân đô bỉ giác bất hại tu, dã tựu thị tự tín liễu,

Mỗi cá hài tử đích thành trường hoàn cảnh các hữu bất đồng, thành trường hoàn cảnh ảnh hưởng hài tử tính cách đích hình thành, mỗi cá hài tử đích hữu bất đồng đích tính cách, hữu đích hài tử đặc biệt khai lãng, hữu đích hài tử khước dị thường đích hại tu, khán kiến mạch sinh nhân tựu vãng đại nhân đích thân hậu đóa, bất cảm dữ tha nhân thuyết thoại, hoặc ngốc ngốc địa trạm tại nhất giác lạc, bất thuyết nhất cú thoại, tha môn tại học giáo lí dã bất ái hòa kỳ tha đích tiểu bằng hữu nhất khởi tham gia hoạt động hoặc giả ngoạn sái, ngận đa gia trường đô vi thử cảm đáo đam tâm. Na ma gia trường hữu thập ma phương pháp năng tài năng bang trợ hài tử khắc phục hại tu tâm lý ni? Giá lí hữu kỉ điểm hi vọng năng bang trợ đáo đại gia.

1, bất yếu quá phân bảo hộ hòa nịch ái
Ngận đa phụ mẫu thường thường quá vu nịch ái hài tử, hài tử sảo vi diện lâm điểm khốn nan, tiện việt chủ đại bào, cấp cấp mang mang bào quá khứ bang tha môn giải quyết vấn đề, phủ bình tha môn đích mỗi nhất điểm sang thương. Thật tế giá ngận bất lợi vu hài tử thành trường, nan đạo nhĩ năng nhất bối tử đô giá dạng bang tha tố giá tố na mạ? Hiển nhiên thị bất khả năng đích. Hài tử tổng yếu độc lập, tổng yếu hữu chúc vu tự kỷ đích sinh hoạt, sở dĩ nhĩ ứng cai cấp dư hài tử túc cú đích đoán luyện cơ hội, đa cấp tha môn nhất ta gian tiếp đích chi trì, như nhất khởi thảo luận tồn tại đích vấn đề, cấp dư cổ lệ, đề cung tín tức đẳng. Tịnh nhượng hài tử kinh thụ thích đương đích tiêu lự hòa thiêu chiến, giá dạng tha tài năng thường thí tự kỷ giải quyết vấn đề, do thử học hội thích đương đích ứng phó kỹ xảo, tịnh kiến lập tự tôn hòa tự tín.
2, tăng gia hài tử đích xã giao cơ hội
Như quả hài tử hại tu thị nhân vi tòng tiểu một hữu xã giao cơ hội, na ma phụ mẫu tựu ứng đương đặc biệt quan chú tha môn tại giá phương diện đích nhu yếu. Bỉ như hữu thời gian khả dĩ lĩnh hài tử đáo thân hữu gia trung, hoặc giả thỉnh lân cư hoặc đồng ban giác thục tất đích tiểu bằng hữu đáo gia lí ngoạn, vi hài tử sang tạo nhất chủng khinh tùng, hoan khoái đích chức vi, nhượng tha môn hữu cơ hội tiếp xúc kỳ tha nhân, chủ yếu thị nhượng tha môn học tập như hà dữ biệt nhân giao vãng. Nhĩ dã khả dĩ đái hài tử nhất khởi tham gia nhất ta xã hội đoàn thể hoạt động, vi hài tử thác triển nhân tế quan hệ cập xã giao thiên địa, tăng gia hài tử đích giao vãng cơ hội.
Đương nhiên, khai thủy đích thời hầu tối hảo tuyển trạch bỉ giác an toàn đích hoàn cảnh đoán luyện tha, bất yếu nhượng hài tử mã thượng xử vu nhất chủng cao độ cạnh tranh đích hoàn cảnh lí, giá dạng hội đả kích tha đích tự tín, sử hài tử canh một hữu tín tâm hòa dũng khí dữ nhân giao vãng liễu. Đẳng đáo hài tử trục tiệm thục tất đích thời hầu, tái sang tạo nhất ta bỉ giác hữu thiêu chiến đích hoạt động, giá tương hữu trợ tha môn tại xã giao thượng kế tục vãng tiền tiến bộ.
3, biểu kỳ tôn trọng hòa lý giải
Hài tử hại tu thời, tối phạ đích tựu thị phụ mẫu đối tha môn đích phê bình hòa chỉ trách, bổn lai đối vu tự kỷ tu vu kiến nhân tựu giác đắc ngận tự ti liễu, như quả tái bị phụ mẫu chỉ trách, tha môn hội giác đắc canh nan thụ. Nhân thử, đương hài tử xuất hiện hại tu, phạ sinh tình kết thời, phụ mẫu yếu đối hài tử biểu kỳ lý giải hòa tôn trọng, nhượng hài tử tri đạo nhĩ năng lý giải hòa đồng tình tha đích hại tu, sử tha cảm đáo ôn noãn hòa chi trì, bất yếu quá vu miễn cường hài tử.
Hữu ta hài tử hội nhân tự thân đích câu thông năng lực hoặc xã giao kỹ xảo bất giai, đối mỗ ta sự tình thải thủ đào tị đích phương thức. Thử thời, nhĩ vu vạn bất yếu cấp hài tử “Thiếp tiêu thiêm”, bỉ như: Đối gia nhân hòa bằng hữu giải thích thuyết nhĩ đích hài tử thị hại soa đích, giá canh hội cấp hài tử tạo thành nhất chủng tự ngã định nghĩa: Ngã thị nhất cá hại tu đích nhân. Giá dã hội thành vi tha tương lai canh gia hại tu đích lý do. Tức sử diện đối hài tử đích hại tu cảm đáo ngận tiêu cấp, dã bất yếu miễn cường hài tử, canh bất yếu thải thủ trừng phạt hoặc chỉ trách, giá ta chỉ hội canh gia đả kích tha xã giao đích tín tâm.
Tối hảo đích phương pháp thị đương hài tử tình tự bình phục hạ lai hậu, hoặc giả chỉ hữu tự kỷ đích gia nhân thời, đa dữ hài tử đàm đàm tâm, dữ tha đàm luận nhất hạ như hà tài năng bất phạ hại tu, tịnh nhượng hài tử thường thí tân đích kinh lịch dĩ hoạch đắc thành công. Giá dạng đích đàm thoại khả dĩ dĩ tự nhiên đích phương thức tiến hành, bỉ như triển kỳ tự kỷ nhi thời tương quan đích kinh lịch đẳng, cấp hài tử dĩ cổ lệ.
4, thông quá du hí khải phát hài tử
Ngoạn thị hài tử đích thiên tính, hại tu đích hài tử dã ái ngoạn, sở dĩ vi bang trợ hài tử bãi thoát hại tu đích tâm lý, phụ mẫu ứng cai đa chú ý hài tử bình thời canh hỉ hoan ngoạn thập ma du hí, nhiên hậu thí trứ nhượng hài tử tham dữ giác sắc du hí, tòng du hí trung lý giải tự kỷ tại nhật thường sinh hoạt trung sở năng phẫn diễn đích giác sắc, nhân thế lợi đạo, tối hảo bất yếu dụng khô táo phạp vị đích thuyết giáo. Đồng thời, phụ mẫu dã khả dĩ tòng du hí trung liễu giải hài tử đích tâm lý, tịnh kiến lập kỳ tự tín tâm.
Thử ngoại, đa nhượng hài tử tại hộ ngoại hòa tiểu hỏa bạn môn nhất khởi ngoạn du hí, nhượng hài tử dung nhập đáo quần thể trung, thông quá quần thể đích hoạt động tăng gia hài tử môn gian đích giao lưu, sử hài tử môn nội tâm bất đáo trí vu cô độc. Đối hại tu đích hài tử lai thuyết, thường thí ngoạn sa tử, trảo trùng tử, phách bì cầu đẳng “Tạng tạng” đích du hí, tại đài giai thượng khiêu thượng khiêu hạ, tương hỗ truy trục đẳng “Nguy hiểm” đích du hí, khán tự phi thường đích dung dịch đối hài tử tạo thành thương hại, thật viện thượng đô thị nhu yếu nhất điểm dũng khí đích. Đương nhiên, hài tử tại hộ ngoại hoạt động nan miễn hội bị khái khái bính bính, tương hỗ chi gian khả năng hội sản sinh nhất ta ý tưởng bất đáo thời đích tiểu thương hại, giá thời nhĩ dã bất yếu đại kinh tiểu quái, giá ta “Dũng cảm giả” đích du hí khả thị bang hài tử luyện đảm lượng đích tối hảo hảo bạn pháp. Dĩ thượng tựu thị như hà khắc phục hại tu tâm lý đích phương pháp, tương tín thông quá dĩ thượng giá ta phương pháp, nhất định năng bang trợ hài tử khắc phục hại tu đích tâm lý.

Đa đoán luyện, đa cổ lệ, đa đái tha khứ nhân đa đích địa phương
Hại tu dã bất thị thập ma phôi sự, nhượng hài tử học hội thản thản đãng đãng quang minh lỗi lạc tố nhân tựu hảo liễu.

Hại tu hoàn toàn thị nhất chủng tiêu cực đích tâm lý trạng thái, tất tu gia dĩ khắc phục. Như hà khắc phục hại tu đích tâm lý ni?
(1) yếu chính xác cổ kế tự kỷ, thụ lập tự tín tâm. Tại nhật thường học tập hòa sinh hoạt trung, ứng đa khảo lự ngã yếu chẩm ma tố, yếu như hà tiến thủ; tại các chủng tràng hợp, ứng thuận kỳ tự nhiên địa biểu hiện tự kỷ, bất yếu lão thị khảo lự biệt nhân hội chẩm dạng khán đãi tự kỷ hoặc tự kỷ chẩm dạng nghênh hợp biệt nhân; tương tín tự kỷ tại biệt nhân tâm mục trung đích hình tượng tịnh bất soa, nhi biệt nhân dã bất thị thập toàn thập mỹ, tự kỷ thị nhất cá đồng biệt nhân nhất dạng hữu tư tưởng, hữu tính cách, hữu tự tôn đích, hoàn chỉnh đích nhân, thậm chí tại mỗ ta phương diện hoàn cường vu tha nhân.
(2) yếu dũng vu đồng biệt nhân giao vãng, khả dĩ tiến hành nhất ta xã giao kỹ xảo đích huấn luyện. Bất yếu cụ phạ tha nhân, dũng cảm địa dụng nhãn tình khán biệt nhân, tịnh thả biểu hiện đắc ngận chuyên tâm. Nhất định yếu khắc phục lão thị hồi tị biệt nhân đích thị tuyến, chỉ thị trành trứ nhất cá địa phương hoặc thị tự kỷ cước tiêm đích tập quán. Nhĩ hòa đối phương đồng xử nhất cá địa vị, vi thập ma bất nã xuất điểm tự tôn tâm lai, đại đảm nhi tự tín đích dữ chi giao vãng ni?
(3) tại học tập hòa công tác trung học hội khắc chế tự kỷ đích ưu lự tình tự, phàm sự tẫn khả năng vãng hảo đích địa phương tưởng, đa khán tích cực phương diện, thiếu khảo lự bất lợi đích phương diện. Đối tự kỷ đích nhược điểm bất yếu quá phân chú ý, yếu đa tưởng tự kỷ đích trường xử, tương tín tự kỷ, tăng gia tín tâm, tựu bất hội úy thủ úy vĩ liễu. Hữu ta tràng hợp, yếu chủ động phát ngôn, đa đàm ta tự kỷ đích ý kiến, vi thập ma bả tự kỷ đích khán pháp mai tại đỗ tử lí ni? Thuyết xuất lai, khả dĩ thụ kiểm nghiệm, hoặc hứa thụ đáo khẳng định, dã hứa tựu nhất minh kinh nhân. Vi xá bất khả dĩ giá dạng tưởng ni?
(4) đương nhĩ hòa biệt nhân tại nhất khởi đích thời hầu, vô luận chính thức hoặc phi chính thức đích tụ hội, ứng cai ký đắc thủ thượng ác trụ nhất kiện đông tây, như nhất bổn thư, nhất khối thủ mạt hoặc kỳ tha tỏa toái đích tiểu đông tây. Giá dạng khả sản sinh nhất chủng bỉ giác thư phục hòa an toàn đích tâm lý hiệu ứng, tòng nhi hữu trợ vu tiêu trừ khẩn trương hòa tu khiếp cảm.
(5) dung dịch hại tu đích nhân vãng vãng tâm lý tự vệ ý thức bỉ giác cường, ứng kinh thường tố nhất ta tùng thỉ đoán luyện, dĩ tăng cường thần kinh hệ thống đích bình hành công năng. Khả luyện tập tố ta khắc phục tu khiếp đích vận động, khả tương lưỡng cước bình ổn địa lập tại địa thượng, nhiên hậu khinh khinh địa bả cước cân đề khởi, tái phóng hạ, mỗi thiên giá dạng tố 2~3 thứ, mỗi thứ tố 10~20 hạ, tựu khả tiêu trừ tâm tình bất định đích cảm giác, cấp nhĩ dĩ sung phân tự tín hòa nhất chủng tân dĩnh đích tình tự. Hại tu dã hội sử hô hấp bất hoàn toàn, bất phòng cường bách tự kỷ tố sổ thứ thâm trường nhi hữu tiết tấu đích hô hấp, giá chủng vận động dã năng cấp tự kỷ dĩ mạc đại đích tự tín cảm, sử nhĩ hoạch đắc khắc phục tu khiếp đích lực lượng.

Hại tu hoàn toàn thị nhất chủng tiêu cực đích tâm lý trạng thái, tất tu gia dĩ khắc phục. Như hà khắc phục hại tu đích tâm lý ni?

(1) yếu chính xác cổ kế tự kỷ, thụ lập tự tín tâm. Tại nhật thường học tập hòa sinh hoạt trung, ứng đa khảo lự ngã yếu chẩm ma tố, yếu như hà tiến thủ; tại các chủng tràng hợp, ứng thuận kỳ tự nhiên địa biểu hiện tự kỷ, bất yếu lão thị khảo lự biệt nhân hội chẩm dạng khán đãi tự kỷ hoặc tự kỷ chẩm dạng nghênh hợp biệt nhân; tương tín tự kỷ tại biệt nhân tâm mục trung đích hình tượng tịnh bất soa, nhi biệt nhân dã bất thị thập toàn thập mỹ, tự kỷ thị nhất cá đồng biệt nhân nhất dạng hữu tư tưởng, hữu tính cách, hữu tự tôn đích độc lập, hoàn chỉnh đích nhân, thậm chí tại mỗ ta phương diện hoàn cường vu tha nhân.

(2) yếu dũng vu đồng biệt nhân giao vãng, khả dĩ tiến hành nhất ta xã giao kỹ xảo đích huấn luyện. Bất yếu cụ phạ tha nhân, dũng cảm địa dụng nhãn tình khán biệt nhân, tịnh thả biểu hiện đắc ngận chuyên tâm. Nhất định yếu khắc phục lão thị hồi tị biệt nhân đích thị tuyến, chỉ thị trành trứ nhất cá địa phương hoặc thị tự kỷ cước tiêm đích tập quán. Nhĩ hòa đối phương đồng xử nhất cá địa vị, vi thập ma bất nã xuất điểm tự tôn tâm lai, đại đảm nhi tự tín đích dữ chi giao vãng ni?

(3) tại học tập hòa công tác trung học hội khắc chế tự kỷ đích ưu lự tình tự, phàm sự tẫn khả năng vãng hảo đích địa phương tưởng, đa khán tích cực phương diện, thiếu khảo lự bất lợi đích phương diện. Đối tự kỷ đích nhược điểm bất yếu quá phân chú ý, yếu đa tưởng tự kỷ đích trường xử, tương tín tự kỷ, tăng gia tín tâm, tựu bất hội úy thủ úy vĩ liễu. Hữu ta tràng hợp, yếu chủ động phát ngôn, đa đàm ta tự kỷ đích ý kiến, vi thập ma bả tự kỷ đích khán pháp mai tại đỗ tử lí ni? Thuyết xuất lai, khả dĩ thụ kiểm nghiệm, hoặc hứa thụ đáo khẳng định, dã hứa tựu nhất minh kinh nhân. Vi xá bất khả dĩ giá dạng tưởng ni?

(4) đương nhĩ hòa biệt nhân tại nhất khởi đích thời hầu, vô luận chính thức hoặc phi chính thức đích tụ hội, ứng cai ký đắc thủ thượng ác trụ nhất kiện đông tây, như nhất bổn thư, nhất khối thủ mạt hoặc kỳ tha tỏa toái đích tiểu đông tây. Giá dạng khả sản sinh nhất chủng bỉ giác thư phục hòa an toàn đích tâm lý hiệu ứng, tòng nhi hữu trợ vu tiêu trừ khẩn trương hòa tu khiếp cảm.

(5) dung dịch hại tu đích nhân vãng vãng tâm lý tự vệ ý thức bỉ giác cường, ứng kinh thường tố nhất ta tùng thỉ đoán luyện, dĩ tăng cường thần kinh hệ thống đích bình hành công năng. Khả luyện tập tố ta khắc phục tu khiếp đích vận động, khả tương lưỡng cước bình ổn địa lập tại địa thượng, nhiên hậu khinh khinh địa bả cước cân đề khởi, tái phóng hạ, mỗi thiên giá dạng tố 2~3 thứ, mỗi thứ tố 10~20 hạ, tựu khả tiêu trừ tâm tình bất định đích cảm giác, cấp nhĩ dĩ sung phân tự tín hòa nhất chủng tân dĩnh đích tình tự. Hại tu dã hội sử hô hấp bất hoàn toàn, bất phòng cường bách tự kỷ tố sổ thứ thâm trường nhi hữu tiết tấu đích hô hấp, giá chủng vận động dã năng cấp tự kỷ dĩ mạc đại đích tự tín cảm, sử nhĩ hoạch đắc khắc phục tu khiếp đích lực lượng.

1, học hội dung nhập
Ngã môn ứng cai yếu học hội khắc phục hại tu, học hội khứ dung nhập nhất cá quần thể, thường thí tân đích xã giao, khắc phục hại tu. Như quả ngã môn cương tiến nhập nhất cá tại tân đích hoàn cảnh, ngã môn biểu hiện đích cơ hội hội hữu ngận đa, sở dĩ ngã môn yếu bả ác trụ cơ hội, tương tự kỷ hại tu đích nhất diện ẩn tàng khởi lai, biểu hiện xuất tích cực đích nhất diện. Sở dĩ, ngã môn ứng cai yếu học hội dung nhập tha nhân quần chi trung, dữ tha nhân giao vãng.
2, chuyển di tự kỷ tư duy đích chú ý lực
Như quả ngã môn kinh thường tại đại tràng hợp hạ hại tu, hội đạo trí biệt nhân đối ngã môn đích ấn tượng bất thị ngận hảo. Như quả tại đại tràng hợp hạ, chuyển di tự kỷ tư duy đích chú ý lực, tương tự kỷ đích chú ý lực tòng tự kỷ thân thượng chuyển di đáo biệt nhân thân thượng. Tại đài thượng diễn giảng, tưởng yếu khắc phục hại tu, khả dĩ tưởng tượng đài hạ đích nhân đô thị khiếm trái đích nhân, sở dĩ khả dĩ lý trực khí tráng đích thuyết thoại. Ngã môn khả dĩ căn cư bất đồng đích tràng hợp sử dụng bất đồng đích phương pháp lai chuyển di tự kỷ đích chú ý lực.
3, học hội cổ lệ tự kỷ
Kinh thường cổ lệ tự kỷ năng cú nhượng ngã môn biến đắc canh gia tự tín, nhi thả dã thị tối hữu hiệu quả, ngã môn mỗi thiên đô yếu học hội cổ lệ tự kỷ, đối tự kỷ thuyết gia du, mỗi thứ ngộ đáo khốn nan đích thời hầu, nhất định bất yếu khí nỗi, yếu tương tín tự kỷ khả dĩ đích. Chỉ hữu kiên trì cổ lệ tự kỷ đích, ngã môn tài năng cú biến đắc tự tín, hại tu đích tâm lý tài hội tiêu thất. Nhi thả ngã môn bất yếu tổng thị đam tâm tự kỷ tố thác mỗi cá nhân đô hội phạm thác ngộ, phạm thác ngộ thị học tập đích quá trình, thị nhất cá tiến bộ đích quá trình.
4, yếu bất đoạn sung thật tự kỷ
Giá cá xã hội phát triển thái khoái, tốc độ dã thái khoái. Chỉ hữu bất đoạn canh tân, tài năng cú cân đắc thượng thời đại đích tiết tấu. Sở dĩ, ngã môn yếu học hội kinh thường cấp ngã môn đích đãn án nga quán nhập tân đích tri thức. Chỉ hữu não tử lí hữu tân đích sự vật, ngã môn tài dung dịch thuyết xuất tự kỷ đích quan điểm, tài năng biểu đạt xuất tự kỷ đích cảm tình. Sở dĩ ngã môn yếu đa khứ khán thư học tập. Giá dạng tử ngã môn dữ biệt nhân giao vãng quá trình trung, biểu đạt tự kỷ đích dã đa liễu, biệt nhân dã bất giác đắc ngã môn hại tu, thậm chí giác đắc ngã môn đích tri thức diện canh gia quảng khoát.