Giang trừng địa khôn lam hi thần thiên càn đích tiểu thuyết

Ma đạo tổ sư lí đích nhân vật

Lam hi thần phối kim quang dao.

Đãi giang trừng tỉnh lai dĩ kinh thị đệ nhị thiên liễu, giá kỉ cá nguyệt tha môn lịch kinh liễu thái đa hung hiểm, dĩ kinh hảo cửu một hữu thụy quá nhất thứ an ổn đích giác liễu, lam hi thần thân thượng đích lan hương tổng năng nhượng tâm an, giá nhất giác, thụy đắc ngận thư phục. Chỉ thị, lam hi thần, nhĩ thập ma thời hầu tài năng tỉnh lai?

Giang trừng thế lam hi thần hoán hoàn dược, bàn trương đắng tử tọa tại sàng biên, xanh trứ đầu khán trứ y cựu hôn mê bất tỉnh đích lam hi thần —— diện dung tuyết bạch, thần sắc bạc vô huyết sắc, nhãn để ô thanh nùng trọng, khán thượng khứ bạc vô sinh khí. Như quả bất thị hung khẩu vi nhược đích khởi phục hoàn chứng minh lam hi thần hoàn hoạt trứ, giang trừng phạ hội thị bả vân mộng sở hữu đích y sư khiếu lai cấp lam hi thần y trị, như quả trị bất hảo, tất nhiên thị nhân đầu cổn cổn, giang trừng nhất thời vi tự kỷ đích bạo lệ cảm đáo cật kinh.

“Ca chi” nhất thanh, môn bị thôi khai liễu, giang trừng vọng khứ, nguyệt duyên đoan trứ thực vật hòa dược thiện tẩu liễu tiến lai, kiến giang trừng tỉnh lai, tiếu đạo: “Ca ca, nhĩ tỉnh liễu, nhĩ tạc thiên thụy liễu nhất thiên liễu, thân thể khả hoàn hữu bất thích?” Giang trừng chỉ thị diêu liễu diêu đầu, biểu kỳ tự kỷ một sự. Nhĩ hậu kế tục khán trứ lam hi thần, mi đầu khẩn tỏa. Nguyệt duyên khán liễu nhất nhãn lam hi thần, kế tục đối giang trừng đạo: “Ca ca, nhĩ tiên cật nhất ta đông tây ba, nhĩ dĩ kinh nhất chỉnh thiên một cật đông tây liễu, thân thể hội thụ bất trụ đích.” Giang trừng y cựu một hữu hồi đáp.

Nguyệt duyên thán liễu khẩu khí, bả thác bàn phóng đáo sàng đầu, tọa đáo sàng biên, đối giang trừng đạo: “Ca ca, nhĩ giá dạng bất cật bất hát, chỉ phạ lam tông chủ tỉnh lai, khán đáo nhĩ sấu liễu, hội tâm đông địa yếu tử đích.” Tục thoại thuyết, yếu tưởng nhượng nhân quai quai thính thoại, tất tu đắc nã niết trụ na cá tâm lí tối trọng yếu đích đông tây.

Quả bất kỳ nhiên, giang trừng nhất thính nguyệt duyên đích thoại, tổng toán hữu liễu nhất điểm phản ứng. Mâu tử nhất động, khán trứ mạo trứ nhiệt khí đích phạn thái, thân thủ đoan quá oản, cật liễu khởi lai. Nguyệt duyên tiếu liễu tiếu, hoàn thị giá cá bạn pháp hữu dụng, đột nhiên tha tưởng khởi thập ma, đạo: “Đối liễu, lam tông chủ hiện tại hôn mê bất tỉnh, trù phòng chử liễu ta lưu thực, ca ca nhĩ cật hoàn tựu uy hạ, hoàn hữu bàng biên đích dược, dã thị cấp lam tông chủ đích.” Nguyệt duyên thuyết hoàn tiện xuất khứ liễu.

Giang trừng trát liễu trát nhãn tình, khán trứ thác bàn đích thực vật, phóng hạ oản, nã khởi thác bàn thượng đích chúc, giảo liễu giảo, chúc niêm trù kháp đáo hảo xử, bất hi, cương cương hảo, bài khai lam hi thần đích chủy, giảo liễu nhất chước, uy tiến lam hi thần đích chủy lí, nhất khẩu nhất khẩu địa uy trứ tha, trực đáo oản để kiến không. Giang trừng phóng hạ oản, sát liễu hạ ngạch đầu mạo đích tế hãn, hựu nã khởi dược oản, thí liễu hạ ôn độ, cương cương hảo, giảo liễu nhất chước, uy tiến tha chủy ba, khả giá thứ hựu bất tri vi hà, thổ liễu xuất lai. Giang trừng nhất kinh, nã quá phóng tại nhất biên đích thủ mạt, sát liễu sát lam hi thần đích chủy giác.

Giang trừng tái uy liễu tha nhất khẩu, lam hi thần hựu thổ liễu xuất lai, giang trừng mi đầu nhất trứu, chẩm ma hồi sự? Cương cương hoàn hảo hảo đích, chẩm ma hiện tại uy bất tiến khứ. Tái thí nhất thứ, hoàn thị thổ liễu xuất lai, giá nhượng giang trừng hữu điểm bất tri sở thố.

Giang trừng tưởng liễu tưởng, y cựu tưởng bất xuất thị thập ma nguyên nhân, hoàn thị tưởng tưởng chẩm ma uy dược ba. Tha ký đắc tha chi tiền hữu kỉ thứ thụ thương hôn mê, lam hi thần thị chẩm ma cấp tha uy dược đích ni? Tha tâm tri tự kỷ hôn mê hậu đích đức tính. Tha khán hướng lam hi thần đích kiểm, hảo tượng yếu tòng tha kiểm thượng khán cá cứu cánh, thị tuyến mạn mạn đích vãng hạ di, hoa quá tha nùng mi, hoa quá tha khẩn bế đích mâu tử, hoa quá tha cao đĩnh đích tị dực, hoa quá…… Thị tuyến đình lưu tại liễu tha bạc vô huyết sắc đích thần.

Đẳng đẳng! Chi tiền lam hi thần cai bất hội thị, dụng chủy cấp tha uy dược ba!? Thiên!? Giang trừng ô trụ liễu tự kỷ đích chủy ba, kiểm giáp hữu ta vi hồng, liên mang tương thị tuyến tòng lam hi thần đích thần di khai. Đãn nhất tưởng đáo chi tiền lam hi thần thị dụng chủy uy đích tha, tha chỉnh cá nhân đô thiêu liễu khởi lai. Giang trừng mạc liễu mạc kiểm, hữu điểm năng. Bất đối, lãnh tĩnh lãnh tĩnh, hiện tại ứng cai tưởng tưởng chẩm ma bang lam hi thần uy dược. Giang trừng phách liễu phách tự kỷ đích kiểm, thí đồ nhượng tự kỷ lãnh tĩnh hạ lai, chuyển đầu khán hướng lam hi thần, đãn thị tuyến hựu bất do tự chủ địa đình tại tha thần thượng.

Giang trừng yết liễu yết khẩu thủy, cai bất hội dã nhượng tha dụng giá dạng đích phương hướng uy tha ba? Khả thị…… Giang trừng khán liễu khán phòng ngoại, giá lí khả thị liên hoa ổ, bất bỉ ngoại diện, tùy thời hội hữu nhân tiến lai đích, đáo thời hầu hữu nhân tiến lai liễu, khả yếu bỉ thùy kiểm bì hậu liễu. Đãn thị…… Như quả bất dụng giá cá bạn pháp, na yếu thập ma bạn pháp na yếu chẩm ma uy? Giang trừng tưởng liễu tưởng, dã chỉ hữu giá cá bạn pháp khả kháo.

Toán liễu, bính liễu!

Giang trừng bả dược quán tiến tự kỷ chủy lí, vẫn thượng lam hi thần đích chủy, bả dược độ tiến tha chủy lí.

( văn / phao phao quốc mạn mạn nghiên xã mộ thất )

Vị hoàn đãi tục

Một hữu nhậm hà quan hệ, tuyệt đối một hữu. Thư lí trừ liễu vong tiện hoàn hữu lão nhất bối, hiên ly, miên miên hòa tha trượng phu, kỳ tha nhân đô một hữu nhậm hà quan hệ. Na ta đô thị tha môn lạp lang xuất lai đích, thập ma tiết hiểu tiết, hi trừng, hi dao, nhiếp dao, đô thị bất tồn tại đích.

Một thập ma quan hệ, đô thị tứ đại tông chủ chi nhất nhi dĩ, nguyên trứ thuyết đích thoại bất đáo 5 cú, một thập ma giao tập

Một thập ma quan hệ nha, ngạnh yếu thuyết hữu quan hệ tựu thị đồng vi tông chủ liễu. Chỉ thị hữu ta đạo hữu tưởng yếu giang trừng dĩ hậu bất tái nhất nhân, năng đắc đáo ôn noãn; tưởng yếu lam hoán dĩ hậu tẩu xuất âm ảnh, năng phó xuất chân tâm. Hi vọng tha môn dĩ hậu năng hỗ tương phù trì, sở dĩ tựu bả tha lưỡng lạp lang phối liễu

Nguyên văn lí tác giả một hữu giao đại nga, đại gia sai trắc lam đại kỳ thật khiếu lam tường ⊙▽⊙

Tựu thị trực tiếp khiếu “Vong cơ”

《 ma đạo tổ sư 》

Nhĩ hảo!
Mặc hương đồng xú đích thư lí một hữu đề quá giá kiện sự
Cận đại biểu cá nhân quan điểm, bất hỉ vật phún, tạ tạ.