Âm dương tiên sinh chi âm dương tiên sinh

Ngã tưởng ứng cai thị âm tại tiên.
Tại vũ trụ chi thủy, đáo xử đô thị hắc ám đích, thị âm lãnh đích. Chỉ hữu tại hằng tinh chi loại đích tinh cầu xuất hiện chi hậu, tài hữu liễu quang, hữu liễu nhiệt. Sở dĩ, ngã nhận vi ứng cai thị âm tại tiên.

A? Chẩm ma thành vi đích

Na nhĩ ngận ngưu đích liễu

Ngã nhận vi tối hậu nhất cá âm dương tiên sinh bỉ âm dương tiên sinh canh trọng yếu, nhân vi tha cường điều liễu nhất cá trọng yếu đích đạo đức giới trị quan, tức “Hữu thủy hữu chung”. Giá cá giới trị quan ý vị trứ ngã môn tất tu tại tố sự tình đích quá trình trung kiên trì bất giải, trực đáo hoàn thành tha. Nhi âm dương tiên sinh chỉ cường điều liễu tương đối đích bình hành hòa tương hỗ y tồn, một hữu cường điều trì tục tính hòa kiên định tiêu cổn tính.
Tối hậu nhất cá âm dương tiên sinh đích cố sự giảng thuật liễu nhất cá niên khinh nhân thông quá bất giải đích nỗ lực hòa nghị lực, tối chung thật hiện liễu tha đích mộng tưởng. Tha bất đoạn nỗ lực, khắc phục liễu các chủng khốn nan hòa thiêu chiến đáp đấu thăng, tối chung hoạch đắc liễu thành công. Giá cá cố sự cáo tố ngã môn, như quả ngã môn hữu túc cú đích nghị lực hòa quyết tâm, ngã môn khả dĩ khắc phục nhậm hà khốn nan tịnh thật hiện ngã môn đích mục tiêu.
Tương bỉ chi hạ, âm dương tiên sinh chỉ cáo tố ngã môn như hà bảo trì bình hành hòa tương hỗ y tồn, đãn tịnh một hữu cáo tố ngã môn như hà kiên trì bất giải địa nỗ lực, trực đáo hoàn thành ngã môn đích mục tiêu. Giá cá đạo đức giới trị quan thị ngã môn tại nhật thường sinh hoạt trung tất tu tuân tuần đích, nhân vi chỉ hữu thông quá bất đoạn đích nỗ lực hòa nghị lực, ngã môn tài năng thật hiện ngã môn đích mộng tưởng hòa mục tiêu. Nhân thử, tối hậu nhất cá âm dương tiên sinh bỉ âm dương tiên sinh tri lão canh trọng yếu, nhân vi tha giáo hội liễu ngã môn nhất cá trọng yếu đích đạo đức giới trị quan, tức hữu thủy hữu chung.

Đô hữu tri thức……

Nhất lâu đích, nhĩ tại biệt hồ xả liễu, nhĩ đổng P a nhĩ, lâu chủ, ngã lai hồi đáp nhĩ đích vấn đề, tha môn đáp án, thiết, thủ tiên, nhĩ yếu lộng thanh âm dương hòa phong thủy đích khái niệm, âm dương, thị chỉ thế gian vạn vật đích lưỡng cấp, âm dương giả, thuyết bạch liễu tựu thị nghiên cứu thế gian vạn vật lưỡng cấp sở sản sinh đích dị năng lượng, tịnh gia dĩ lợi dụng, hữu ta âm dương sư thị vi nhân loại tạo phúc đích, nhi lánh nhất ta đích động cơ ni, tựu bất nhất dạng, âm dương sư, khoa học điểm đích xưng hô tựu thị, dị năng nghiên cứu giả, nhi phong thủy tiên sinh, dã khả xưng chi vi dự ngôn gia, chiêm bặc sư chi loại đích, hữu ta sự âm dương sư chuyển biến lai đích, hữu ta thị đối dị năng hữu trứ thiên sinh đích mẫn duệ trực giác, sở dĩ tựu, đãn thị, đại bộ phân đích “Phong thủy tiên sinh” tha môn đích động cơ, hắc hắc, ngã tựu bất thuyết bạch liễu, nhân gia chú ngã ni, như quả nhĩ yếu thị tưởng tham dữ âm dương hành nghiệp, ngã tiên khuyến nhĩ, như quả một hữu “Tuệ căn”, tối hảo biệt hồ nháo, nhĩ đích mệnh, tại nhĩ thủ trung.

Âm dương tiên sinh thị hòa âm sự, linh hồn đả giao đạo đích, một hữu thập ma tuệ căn nhất thuyết, chỉ yếu chân chính đích tưởng học. Trảo cá hảo sư phó thị khả dĩ học hội đích, ngã tựu thị âm dương tiên sinh.

Giảng thuật liễu nhất đoạn khúc chiết ly kỳ, hiểm tượng hoàn sinh khước hựu bạo tiếu bất đoạn đích cố sự. Tịch tĩnh dạ mạc hạ đích cương thi, thâm hãm quỷ trạch đích thiếu nữ, thân hoài tuyệt kỹ khước thời thường thoát tuyến đích âm dương tiên sinh…… Các thức các dạng đích nhân dữ quỷ hối tụ tại nhất khởi, du tẩu vu bạo tiếu đích sinh tử chi đạo, tại bạo tiếu gian trảo ác quỷ, kinh tủng gian kiến chân tình.

Ngận cảo tiếu.