Bi thảm thế giới mục lục

Biệt vi liễu sinh hoạt đích mệnh vận nhi khổ não ． thùy đô hội hữu giá dạng hoặc na dạng đích sinh hoạt phiền não ． trảo cá ái nhĩ đích tri kỷ lai diện đối nhĩ dĩ hậu đích toan điềm khổ lạt, nhĩ yếu ký trụ, cật khuy, thượng đương, na phạ thị nhĩ phổ thông đích điệt đảo đô thị nhĩ nhân sinh tối bảo quý đích kinh nghiệm.

Nhĩ hỉ hoan khán biệt nhân tiếu thoại?

A bỉ tự thống khổ huống thả thân thể phát phu thụ phụ mẫu trứ quang quang tự cai thừa đam trách nhậm cận yếu trứ thả yếu trứ cấp ta khi phụ khán khán vĩnh viễn nọa nhược tổng kiên cường yếu tái nhẫn nhượng gia đô bình đẳng hầu nhẫn nhượng hoán khoan dung lượng giải thốn tiến xích sở hi vọng năng cường thế ta chúc ủng khoái nhạc!

Tại đương kim giá cá xã hội tư sinh tử dĩ kinh bất tái thị thập ma hi hãn đích sự tình, tư sinh tử đích tồn tại tại ngận đại trình độ thượng tịnh một hữu ảnh hưởng đáo sinh dục tư sinh tử đương sự nhân đích chính thường sinh hoạt. Đãn thị tư sinh tử bổn thân khước tại thừa thụ trứ cự đại đích xã hội áp lực, tha môn thị phủ thiên sinh chú định ủng hữu bi thảm đích nhân sinh? Vi hà xã hội bất năng đối tha môn đa nhất phân quan ái, đa nhất phân bao dung, đa nhất phân trách nhậm? Tha môn thị xã hội đích nhược thế quần thể, tha môn đích sinh lý, tâm lý canh nhu yếu đắc đáo a hộ. Tư sinh tử thiệp cập phạm vi việt lai việt quảng phiếm, minh tinh, danh nhân, phổ thông bách tính đô hữu khả năng thiệp cập thử hành liệt chi trung. Lạt muội tử tại thử yếu thuyết thuyết, tức nhiên tư sinh tử dĩ kinh tồn tại, vi hà bất năng cấp tha môn nhất cá chính thường đích sinh hoạt không gian? Tha môn thị tư sinh tử, đãn thị tha môn bổn thân tịnh một hữu thác, vi hà chúng đa môi thể ký giả yếu như thử bất nhân đạo? Vi hà yếu tương tha môn bổn thân tựu bi thảm đích nhân sinh tái trọng trọng đích hoa thượng nhất bút lạc ấn? Minh tinh dã thị nhân, vi hà tựu bất năng tượng chính thường nhân nhất dạng tố nhất cá hữu đạo đức hữu lương tri đích nhân? Tha môn tại các chủng công ích hoạt động trung quảng bá ái tâm đích thiện cử, thị phủ thị đối tự kỷ âm ám, ác xúc đích lánh nhất diện nhất cá cự đại phúng thứ? Kí nhiên tự kỷ dĩ kinh tố liễu, tựu ứng cai dũng cảm thừa nhận sự thật, dũng cảm đương đãn trách nhậm, giá dạng đích nhân tài chân chính xưng đắc thượng minh tinh đại oản. Như quả nhất cá nhân dụng tự kỷ thân sinh cốt nhục đích nhân cách tôn nghiêm lai hoạch thủ danh lợi, na ma tha môn hoàn cụ bị chính diện công chúng hình tượng mạ? Tha môn quang huy đích công chúng hình tượng thị phủ hội nhân hữu liễu tư sinh tử nhi đả chiết? Tại khảo vấn minh tinh ẩn man tư sinh tử chân tương đích đồng thời, lạt muội tử tại thử dã yếu hô hu minh tinh đại oản môn đa nhất phân lương tri, đa nhất phân trách nhậm, đa nhất phân ái tâm, đa nhất phân đạo đức hòa nhân tính, nhĩ môn tài thị chân chính đích minh tinh đại oản, nhĩ ma tài toán thị chân chính đích nhân! Sinh dục tư sinh tử đích minh tinh đại oản vi liễu truy cầu danh lợi bành trướng tự kỷ đích tư dục đích thời hầu, bất tri đạo tại tha môn bối hậu giá ta tư sinh tử đích tâm lý hựu thừa thụ liễu đa thiếu tân toan hòa vô nại! Giá ta minh tinh tư sinh tử nhất phương diện yếu hồi tị môi thể cẩu tử đích cùng truy mãnh sát, nhất phương diện hựu yếu truy thảo chúc vu tự kỷ đích quyền ích. Bỉ như phủ dưỡng phí dụng, thân tình xác nhận. Tại tha môn ấu tiểu đích tâm linh thượng tảo tảo đích mông thượng nhất tằng âm ảnh. Giá chủng âm ảnh tương bạn tùy tha môn nhất sinh, giá chủng dĩ ứng chú định tha môn xuất hiện nữu khúc đích nhân cách! Tại chúng đa minh tinh tư sinh tử đương trung thùy thị mệnh vận tối bi thảm đích tư sinh tử ni? Cư lạt muội tử tinh tâm điều tra nghiên cứu, kim tác nhất cá bàn điểm cung quảng đại ngu nhạc ái hảo giả tham khảo: Hầu bảo lâm đích tư sinh tử: Tạ đông

Ân a Q tinh thần!

Ứng cai thị phương đinh ba

Ngận đa tác gia đích sinh hoạt đô ngận thảm, cổ thời hầu trung quốc đại hưng văn tự ngục đích thời hầu, phần thư khanh nho, thanh phong bất thức tự đẳng đẳng vô cô uổng tử đích văn nhân ngận thảm; lý thanh chiếu quốc phá gia vong, tả hạ liễu “Thê thê thảm thảm lãnh lãnh thanh thanh thích thích” dã ngận thảm; lý bạch tuy nhất sinh bất ki, đãn vãn niên tao lưu phóng, túy tử hồ trung, bất khả bất thán; canh viễn hữu khuất nguyên, đại văn hào, dã nhất cú “Thế nhân giai tối ngã độc tỉnh, thế nhân giai trọc ngã độc thanh” đầu thân mịch la giang! Bỉ bỉ giai thị.
Quốc ngoại đích tác giả dã thiếu hữu hảo mệnh đích, vũ quả hoạt liễu bát thập đa tuế, đãn thị tha nhi tử nữ nhi tôn tử tôn nữ lão bà đẳng đẳng thân nhân nhất cá tiếp nhất cá tử vong, tối hậu tựu thặng tha nhất cá nhân cô độc chung lão; phúc lâu bái tử tương thê thảm, tử hậu nhất cá tinh kỳ tài bị nhân phát hiện, hải minh uy tuy nhiên nhất cá kính cáo tố tự kỷ “Giá cá thế giới ngận mỹ lệ, trị đắc ngã môn vi chi phấn đấu!” Khả hoàn thị khiêu hải tự sát liễu…… Bỉ bỉ canh giai thị.
Ngã cảm giác chân chính đích tác gia, thị yếu dụng tâm khứ phẩm vị nhân sinh bách thái đích, thống khổ, hoan nhạc, thất tình lục dục hội phóng đại vô sổ bội tại tha môn tâm lí bồi hồi, tha môn canh gia mẫn cảm, canh gia kiêu ngạo, dã canh gia cô độc, canh gia thúy nhược, canh gia nhu yếu biệt nhân đích quan tâm, như quả hiện thật sảo vi tàn khốc nhất điểm, giá nhất quần nhân ngận nan thừa thụ.

Thỉnh cụ thể thuyết minh yếu na cá ngữ chủng, hoặc giả na cá bản bổn đích lục âm..... Tất cánh thái đa liễu....

Thượng xí sở thời ngoạn điện não, điệu tiến mao khanh nhiên hậu bị hấp phẩn xa đái tẩu liễu, giá tựu thị nhân sinh tối bi thảm đích sự...

1 nhĩ ngận tưởng thụy lại giác, khước bị mẫu thân vô tình địa lạp khởi, khả liên đích tảo thần;
2 yếu trì đáo liễu, bất tưởng cật tảo xan, thủ khước hoạt sinh sinh địa bị tắc liễu 2 cá diện bao;
3 ngoại diện hạ vũ liễu, nhĩ tâm tình bất hảo, tưởng khứ lâm vũ, khước bị phụ thân dụng vũ tán xao liễu đầu;