Đổng đắc trân tích cảm ân đích cú tử

Đổng đắc trân tích hoặc hứa tài đổng đắc, trân tích đích ý tư thị đối dĩ hoạt thử kinh ủng hữu đích nhân hoặc sự hoặc giả các chủng đông tây đích nhất chủng hỉ ái. Ngã môn tổng thuyết đắc đáo liễu tựu bất hội trân tích, ngã môn ủng hữu đích tựu tín hạt tấn giác đắc bất thần cáo thị na ma trọng yếu

Thượng đế tuần thị đại địa, phát hiện nhân loại bất đổng đắc trân tích thượng thương đích ân tứ, nhất nộ chi hạ nhượng mạch cán bất tái kết tuệ, kết quả hội chẩm dạng ni?

Viễn cổ thời đại, đương thượng đế thân tự tuần thị đại địa thời, thổ địa đích sản lượng bỉ hiện tại cao đắc đa. Na thời, mạch tuệ bất chỉ kết ngũ lục thập lạp, nhi thị tứ ngũ bách lạp, mạch cán tòng đầu đáo cước trường mãn liễu mạch lạp, cán hữu đa trường, tuệ tựu hữu đa trường. Nhiên nhi nhân loại thị như thử đích thiển tục, tha môn sinh hoạt phong dụ thời, tựu bất tái trân tích thượng thương đích ân tứ, dĩ trí biến đắc mạn bất kinh tâm, đại thủ đại cước. Nhất thiên, nhất vị phụ nữ lộ kinh nhất phiến mạch địa, tha đích tiểu hài tại tha thân biên bào trứ, nhất hạ điệt tiến liễu nê khanh lí, lộng tạng liễu tiểu y phục.

Vu thị, giá vị mẫu thân xả hạ nhất bả phiêu lượng đích mạch tuệ, dụng tha sát tịnh liễu y phục.

Bính xảo thượng đế tòng giá nhi kinh quá, kiến đáo giá tình hình tha phi thường sinh khí, thuyết: "Tòng thử mạch cán bất tái kết tuệ, nhân loại bất phối tái hoạch đắc thượng thương đích tứ dư." Chu vi đích nhân thính đáo giá thoại hách phôi liễu, phân phân quỵ hạ, kỳ cầu thượng đế nhưng lưu ta mạch tuệ vu cán thượng, tức sử nhân loại bất phối giá nhất ân tứ, đãn thị vi liễu na ta vô cô đích gia cầm, cầu thượng đế khai ân, phủ tắc tha môn tựu hội ngạ tử. Thượng đế dự kiến đáo nhân loại đích khổ nan, khả liên tha môn, đáp ứng liễu giá nhất thỉnh cầu. Vu thị mạch tuệ lưu liễu hạ lai, tựu tượng hiện tại sinh trường đích giá dạng tử.

Hảo tưởng khán thoại kịch nga

Hữu giá dạng nhất cú ca từ: “Trân tích sinh mệnh lí mỗi nhất thứ cảm động……” Kỳ thật, ngã môn nhu yếu trân tích đích bất cận thị cảm động, nhi cảm động dã bất nhất định thị nhiệt lệ doanh khuông, nhiệt tình tương ủng, dã hứa chỉ thị nhất bôi nhiệt trà, tựu khả dĩ hoán khởi nội tâm đích ôn noãn. Hoài trứ đối băng tâm lão nhân vô bỉ đích sùng kính, ngã tẫn tình tại na thanh lệ thoát tục đích văn tự thiên địa lí sướng du, bị tha chân tình lưu lộ đích tán văn sở hấp dẫn, bị tha tiểu xảo giản ước đích thi ca sở đào túy, na thủ thâm trầm, tế nị đích 《 chỉ thuyền 》 canh thị lệnh ngã như si như túy. Tương cách thậm viễn, bão thụ tư mẫu chi khổ đích tha dụng tự kỷ đích bút xúc tả hạ đối thân nhân đích tư niệm, khả thị bạc bạc đích tín chỉ như hà biểu đạt đắc thanh na phân đạo bất tẫn, thuyết bất hoàn đích ái ni? Vô nại hào trù trướng vấn, tha chỉ năng thác 《 chỉ thuyền 》 tương tư niệm dữ chúc phúc chuyển đạt. Giá nhất phân tâm ý, giá chủng mỹ, lệnh ngã cảm động bất dĩ. Nhất thủ tiểu thi, ngã khước phản phục độc liễu hảo kỉ biến, ngã phảng phật dã khán kiến giá dạng nhất mạc: Nữ nhi ỷ kháo tại song biên, thủ trung chiết trứ chỉ thuyền, dĩ kinh chiết liễu hảo đa chỉ, khước nhưng bất nguyện đình hạ, chỉ yếu hữu nhất chỉ năng tái trứ tha đích ái phiêu đáo na tại mộng cân đô khẩu hồ hảm trứ đích mẫu thân thân biên, tha tựu tâm mãn ý túc liễu. Ngưỡng vọng trứ viễn phương đích thiên trách, não hải trung mãn thị y ôi tại mẫu thân thân bàng đích khoái nhạc thời quang, tha nam nam tự ngữ: Mẫu thân, nâm hoàn hảo mạ? Lệ thủy đả thấp liễu chỉ thuyền, dã đả tại liễu tha đích tâm thượng, ti ti toan sở dữ hối hận dũng thượng tâm đầu…… Vấn thế gian tư niệm vi hà vật, chỉ nhượng nhân đổng đắc trân tích. Tương tụ thời bất tri yếu ly biệt, ly biệt thời tài tri trân tích đích khả quý, tư niệm thời tài hậu hối tằng kinh, trực đáo nhiễm nhất thứ thất nhi phục đắc, tài tỉnh ngộ yếu trân tích thân biên sở ủng hữu đích, giá tự hồ thành liễu “Định luật”. Ngã nghi hoặc: Vi hà minh tri trân tích đích khả quý, khước hoàn thị nhượng tha thân dịch lưu tẩu ni? Ngã tự hồ ẩn ẩn trảo đáo đáp án. Trụ ngã đích sinh hoạt trung, hà thường bất thị giá dạng ni? Dã hứa thị phạ đả nhiễu ngã học tập, mụ mụ mỗi vãn đô hội mặc mặc địa tại ngã đích thư trác tiền phóng thượng nhất bôi mạo trứ nhiệt khí đích cúc hoa trà, cúc hoa hương siếp thời sung mãn chỉnh cá phòng gian. Phiêu dật đích thanh hương lệnh nhân tâm khoáng thần di. Hảo tượng hữu cổ thần kỳ đích ma lực, lập tức tựu năng cấp bì quyện đích ngã đái lai linh cảm ． chỉ thị nhất cú bình thường đích “Tạ tạ”, mụ mụ tự hồ ngận mãn túc địa trùng ngã nhất tiếu, nhất thiết tẫn tại bất ngôn trung. Cửu nhi cửu chi. Ngã bả giá khán thành “Quán lệ”, khước hốt thị liễu nhất ta trân quý đích đông tây, dã hốt thị liễu bao khỏa tại giá bôi cúc hoa trà trung nhất phân thâm trầm đích ái. Trực đáo mụ mụ xuất soa đích nhất chu lí, khai thủy hoài niệm mụ mụ phao đích cúc hoa trà, tâm trung không đãng đãng đích. Mang nhiên trung, ngã tài lĩnh ngộ đáo, cúc hoa trà y cựu khán tự phổ thông, chỉ bất quá mụ mụ tương nhất phân bất thiện biểu đạt đích ái tiểu tâm dực dực địa mai tàng kỳ trung. Ái đích biểu đạt hình thức thị đa dạng hóa đích, vô thanh canh thắng hữu thanh, hoặc hứa ẩn vu khinh khinh đích nhất miết, dã hoặc hứa dung nhập nhất bôi nhiệt trà, nhi ngã dĩ tiền khước tòng vị sát giác đáo. Thị bất cú tế tâm mạ? Bất, thị một hữu dụng tâm khứ cảm thụ na phân ái, na phân chân thành. Hạnh vận đích thị, nhất thiết hoàn bất vãn, thụ đáo băng tâm lão nhân đích khải kỳ, ngã chung vu lĩnh ngộ đáo trân tích đích chân đế, đồng dạng cảm thụ đáo liễu hạnh phúc đích vị đạo, nhất thiết đích nhất thiết đô hóa tác liễu nhất bôi phiêu hương tứ dật đích cúc hoa trà, tại không khí trung di mạn…… Ngã thị hạnh vận đích, đãn thượng đế bất hội nhất thứ thứ quyến cố ngã. Tại bất kinh ý gian, hữu ta trân quý đích đông tây lưu tẩu liễu, ngã tài hồi ức khởi mỹ hảo đích vãng sự, lưu hạ đích thị nhất xuyến trường trường đích vô nại dữ hối hận. Băng tâm lão nhân bả tha bao khỏa tại liễu ủy uyển hàm súc đích thi ý trung, nhi nhĩ, dã hứa tại bất kinh ý gian hốt thị liễu tha, hựu tương hà thời bả tha oạt quật xuất lai ni? Tha tựu thị nhất nhất trân tích!

Văn kê khởi vũ, xa dận nang huỳnh ánh tuyết, nhan chân khanh tam canh đăng hỏa ngũ canh kê chính thị nam nhi độc thư thời, hắc phát bất tri cần học tảo bạch thủ phương hối độc thư trì, tôn kính huyền lương thứ cổ, khuông hành tạc bích thâu quang, ưu tú cộng thanh đoàn viên trương hải địch, tại bất trường đích thời gian lí tựu chưởng ác liễu nhật ngữ, anh ngữ, thế giới ngữ đẳng kỉ môn ngoại ngữ, hoàn thành liễu 《 hải biên chẩn sở 》 đích phiên dịch, vương á nam thụy tam cước sàng,
Lỗ tấn thập nhị tuế tại thiệu hưng thành độc tư thục đích thời hầu, phụ thân chính hoạn trứ trọng bệnh, lưỡng cá đệ đệ niên kỷ thượng ấu, lỗ tấn bất cận kinh thường thượng đương phô, bào dược điếm, hoàn đắc bang trợ mẫu thân tố gia vụ; vi miễn ảnh hưởng học nghiệp, tha tất tu tác hảo tinh xác đích thời gian an bài.
Thử hậu, lỗ tấn kỉ hồ mỗi thiên đô tại tễ thời gian. Tha thuyết quá: “Thời gian, tựu tượng hải miên lí đích thủy, chỉ yếu nhĩ tễ, tổng thị hữu đích
《 ái địch sinh đích cố sự 》
Ái địch sinh nhất sinh chỉ thượng quá tam cá nguyệt đích tiểu học, tha đích học vấn thị kháo mẫu thân đích giáo đạo hòa tự tu đắc lai đích. Tha đích thành công, ứng cai quy công vu mẫu thân tự tiểu đối tha đích lượng giải dữ nại tâm đích giáo đạo, tài sử nguyên lai bị nhân nhận vi thị đê năng nhi đích ái địch sinh, trường đại hậu thành vi cử thế văn danh đích “Phát minh đại vương”.
Ái địch sinh tòng tiểu tựu đối ngận đa sự vật cảm đáo hảo kỳ, nhi thả hỉ hoan thân tự khứ thí nghiệm nhất hạ, trực đáo minh bạch liễu kỳ trung đích đạo lý vi chỉ. Trường đại dĩ hậu, tha tựu căn cư tự kỷ giá phương diện đích hưng thú, nhất tâm nhất ý tố nghiên cứu hòa phát minh đích công tác.
Tha tại tân trạch tây châu kiến lập liễu nhất cá thật nghiệm thất, nhất sinh cộng phát minh liễu điện đăng, điện báo cơ, lưu thanh cơ, điện ảnh cơ, từ lực tích quáng cơ, áp toái cơ đẳng đẳng tổng kế lưỡng thiên dư chủng đông tây. Ái địch sinh đích cường liệt nghiên cứu tinh thần, sử tha đối cải tiến nhân loại đích sinh hoạt phương thức, tác xuất liễu trọng đại đích cống hiến.
“Lãng phí, tối đại đích lãng phí mạc quá vu lãng phí thời gian liễu.” Ái địch sinh thường đối trợ thủ thuyết. “Nhân sinh thái đoản tạm liễu, yếu đa tưởng bạn pháp, dụng cực thiếu đích thời gian bạn canh đa đích sự tình.”
Nhất thiên, ái địch sinh tại thật nghiệm thất lí công tác, tha đệ cấp trợ thủ nhất cá một thượng đăng khẩu đích không pha li đăng phao, thuyết: “Nhĩ lượng lượng đăng phao đích dung lượng.” Tha hựu đê đầu công tác liễu. Quá liễu hảo bán thiên, tha vấn: “Dung lượng đa thiếu?” Tha một thính kiến hồi đáp, chuyển đầu khán kiến trợ thủ nã trứ nhuyễn xích tại trắc lượng đăng phao đích chu trường, tà độ, tịnh nã liễu trắc đắc đích sổ tự phục tại trác thượng kế toán.
Tha thuyết: “Thời gian, thời gian, chẩm ma phí na ma đa đích thời gian ni?” Ái địch sinh tẩu quá lai, nã khởi na cá không đăng phao, hướng lí diện châm mãn liễu thủy, giao cấp trợ thủ, thuyết: “Lí diện đích thủy đảo tại lượng bôi lí, mã thượng cáo tố ngã tha đích dung lượng.” Trợ thủ lập khắc độc xuất liễu sổ tự.
Ái địch sinh thuyết: “Giá thị đa ma dung dịch đích trắc lượng phương pháp a, tha hựu chuẩn xác, hựu tiết tỉnh thời gian, nhĩ chẩm ma tưởng bất đáo ni? Hoàn khứ toán, na khởi bất thị bạch bạch địa lãng phí thời gian mạ?” Trợ thủ đích kiểm hồng liễu.
Ái địch sinh nam nam địa thuyết: “Nhân sinh thái đoản tạm liễu, thái đoản tạm liễu, yếu tiết tỉnh thời gian, đa tố sự tình a!”

1, nhượng hài tử thể hội sinh hoạt đích gian tân, hòa phụ mẫu nhất khởi lao động
Bồi dưỡng hài tử đích cảm ân ý thức, yếu tòng oa oa trảo khởi. Đương kim xã hội, đại đa hài tử đô bị gia trường nịch ái, giá tựu tạo thành liễu hài tử “Y lai thân thủ phạn lai trương khẩu” đích trạng thái. Hài tử tưởng yếu thập ma hữu thập ma, na tri đạo đông tây đích lai chi bất dịch, dã tự nhiên bất tri đạo trân tích liễu, canh đàm bất thượng cảm ân liễu. Phụ mẫu nhất định yếu giáo dục hài tử nhượng hài tử tự kỷ công tác đích tân khổ, bất yếu nhượng hài tử giác đắc tiền thị bạch lai đích, dã bất thiếu tưởng yếu thập ma đông tây tựu năng mãi thập ma đông tây đích, yếu giáo hài tử tưởng yếu hữu sở thu hoạch, tựu tất tu phó xuất, bình thường yếu đa cấp cơ hội nhượng hài tử dữ tự kỷ nhất khởi lao động, thể nghiệm sinh hoạt.
2, nhượng hài tử đối sinh hoạt trung đích tiểu sự kiện đạo tạ, tiệm tiệm thành vi tập quán
Nhật thường sinh hoạt trung, hài tử hội ngộ đáo đại đại tiểu tiểu đích sự tình, yếu giáo hội hài tử tòng tiểu giáo học hội đạo tạ, nhượng cảm ân thành vi nhất chủng gia đình tập quán. Hài tử bất nhất định thị tại thu đáo lễ vật thời tài đạo tạ, nhi thị tùy thời tùy địa đô khả dĩ, ba mụ đích nhất cú khoa tán, hài tử tựu ứng cai hồi nhất cú tạ tạ, sinh hoạt trung đích điểm điểm tích tích đô khả dĩ đạo tạ, nhượng hài tử tùy thời bả “Tạ tạ” nhị tự quải chủy biên, tổng thị hảo đích, giá dạng dã tựu mạn mạn đích dưỡng thành liễu đạo tạ đích tập quán liễu.
3, tại nhất ta đặc thù tràng hợp tiến hành cảm ân giáo dục
Hữu ta thời hầu, tại nhất ta đặc thù tràng hợp tiến hành cảm ân giáo dục hiệu quả tối giai, bỉ như, gia gia nãi nãi hoặc giả ba ba mụ mụ quá sinh nhật, giá đô thị nhượng hài tử học tập cảm ân đích hảo cơ hội, dĩ sinh nhật vi cơ sở, giáo hài tử cảm ân, giá dạng đích nhật tử ý nghĩa canh thâm khắc, hài tử dã hội thâm thâm địa lưu tại não hải trung.
4, cảm ân thân biên đích nhân
Nhượng hài tử đổng đắc hồi báo tha nhân, hài tử tại thụ đáo bang trợ hậu, ứng cai đối bang trợ tha đích nhân thuyết cảm tạ, giá dã thị cảm ân đích nhất chủng phương thức. Sở dĩ phụ mẫu tại bình thời dã yếu nhượng tự kỷ đích tiểu hài học hội chẩm dạng cảm tạ biệt nhân, tại tự kỷ thụ đáo bang trợ hậu, ứng cai chẩm dạng cảm tạ biệt nhân, giá dã năng nhượng tự kỷ đích hài tử tại dĩ hậu đích sinh hoạt trung canh gia đích khai lãng đại phương, đắc đáo canh đa đích hỉ ái dữ chiếu cố.

Nhân tổng thị thất khứ hậu tài đổng đắc trân tích, đắc đáo đích đông tây bất đổng đắc trân tích, nhất đán thất khứ tài tri đạo trân quý. Vu thị, mạn mạn nhân sinh, hữu đa thiếu nhân hội giá dạng hậu hối mạc cập. Sinh mệnh, tổng thị mỹ lệ đích, bất thị khổ não thái đa, chỉ thị ngã môn bất đổng sinh hoạt; bất thị hạnh phúc thái thiếu, chỉ thị ngã môn bất đổng bả ác. Nhân, tịnh bất thị phi yếu đắc đáo ngận đa ngận đa, nhất thúc tiên hoa, nhất cá hội tâm đích vi tiếu, nhất cú quan thiết đích vấn hầu, nhất lũ đạm đạm đích nhu tình, nhất thanh đồng tình đích oản tích, nhất tích chân thành đích lệ thủy……

Nhân vi đắc đáo liễu đích. Hội bả kỳ đương thành thị lý sở đương nhiên hoặc giả thị bổn lai tựu chúc vu nhĩ đích,. Sở dĩ... Bất hội trân tích
Kỳ thật. Vật dĩ hi vi quý.. Giá cú thoại hữu nhất định đích đạo lý..
Nhân đích dục vọng vĩnh viễn thị vô chỉ cảnh đích..
Sở dĩ. Vĩnh viễn dã đắc bất đáo mãn túc
Đãn thị
Bất đổng trân tích đái lai đích
Thị hậu hối
Sở dĩ
Yếu học hội trân tích

Thất khứ nãi trân tích chi mẫu… Nhân vi thị tiên hữu mẫu thân tài hữu tử nữ, sở dĩ, đắc tiên thất khứ, tái khứ trân tích! Kỳ thật mỗi cá nhân đô nhất dạng, tại nhãn tiền đích bất đổng đắc trân tích, quá khứ liễu tài tri đạo hậu hối! Đổng đắc trân tích đích nhân thị hạnh phúc đích, tương phản tắc thị bi ai đích…

Nhân đô thị giá dạng đích, vãng vãng bất khứ trân tích ủng hữu đích, nhi thị trân tích thất khứ đích. Việt dung dịch đắc đáo đích đông tây, việt dung dịch bị hốt thị; việt bất dung dịch đáo thủ đích đông tây, thường thường hội bội gia trân tích.
Kỳ thật ủng hữu đích nhất thiết đô trị đắc khứ trân tích, vi liễu tự kỷ bất tại thất khứ thời hậu hối, thỉnh trân tích tự kỷ sở ủng hữu đích nhất thiết.