Khoa tưởng hài tử đích chân bổng đích cú tử

Khoa tưởng bảo bảo ngận bổng đích cú tử như hạ:

1, tiều, nhĩ đa thông minh nha, giá ma nan đích đề mục nhĩ nhất hội nhi tựu tưởng xuất lai liễu.

2, nhĩ đích hồi đáp, dữ chúng bất đồng, chân liễu bất khởi.

3, lão sư hân thưởng nhĩ đích dũng khí.

4, nhĩ ngận năng càn, ngận thông minh, bỉ ngã tiểu thời hầu yếu cường, kế tục nỗ lực, nhất định hội canh siêu quá lão sư!

5, nhĩ đích tưởng pháp ngận độc đặc, thị cá tự tín nhi hữu tư tưởng đích hảo hài tử!

6, nhĩ chân dũng cảm, thị cá tiểu tiểu nam tử hán.

7, nhĩ thông minh đích tiểu nhãn tình cáo tố ngã, nhĩ dĩ kinh đổng liễu!

8, chân bổng! Nhĩ đích tưởng pháp tựu thị hòa kỳ tha đồng học bất nhất dạng!

9, như quả nhĩ năng thông quá thân tự thật nghiệm lai chứng minh nhĩ đích thôi luận na ma canh bổng!

Khoa tưởng tiểu bảo bảo đích cú tử 1, bảo bảo bất thác, nhĩ tố đáo liễu. 2, bảo bảo chân quai, mụ mụ ái nhĩ. 3, tẫn quản ngận nan, đãn nhĩ ngận nỗ lực đẳng đẳng.

Khoa tưởng tiểu bằng hữu bổng bổng đích đoản ngữ hữu như hạ:

1, nhĩ ngận năng càn, ngận thông minh, bỉ ngã tiểu thời hầu yếu cường, kế tục nỗ lực, nhất tiễu trùng nã định hội canh khải đáp siêu quá mụ mụ!

2, nhĩ đích tưởng pháp ngận độc đặc, thị cá tự tín nhi hữu tư tưởng đích hảo hài tử!

3, nhĩ chân dũng cảm, thị cá tiểu tiểu nam tử hán.

4, nhĩ thông minh đích tiểu nhãn tình cáo tố ngã, nhĩ dĩ kinh đổng liễu!

5, chân bổng! Nhĩ đích tưởng pháp tựu thị phán khuy hòa kỳ tha tiểu bằng hữu bất nhất dạng!

6, như quả nhĩ năng thông quá thân tự thật nghiệm, lai chứng minh nhĩ đích thôi luận, na ma canh bổng!

7, nhĩ cảm đệ nhất cá trạm khởi lai phát biểu ý kiến, dũng khí khả gia.

1, biệt phạ, nhĩ khẳng định năng hành!

2, nhĩ tượng nhất chỉ thiểm thước trứ kỳ quang dị thải đích tiểu điểu, hoạt bát đại phương.

3, hoặc hứa, thử khắc đích tha ngận bình phàm, đãn thùy năng thuyết bình phàm trung bất dựng dục trứ vĩ đại ni?

Đương ngã môn khán đáo hài tử hữu thập ma hảo đích biểu hiện đích thời hầu, đại bộ phân nhân đô thị hội thuyết “Nhĩ chân bổng” “Bổng bổng đích!” “Chân thông minh!” “Hảo lệ hại!” Giá ta phiếm phiếm đích khoa tưởng từ, trừ thử chi ngoại, hảo tượng trảo bất đáo canh hảo đích ngữ ngôn liễu!

Hữu nhất cú thoại thị giá ma thuyết đích “Hài tử vĩnh viễn thị tự kỷ đích hảo!” Sở dĩ tại khoa tưởng hài tử đích thời hầu, tựu hội bả “Hài tử, nhĩ thị tối bổng đích” bả giá ta khẩu đầu ngữ quải tại chủy biên, thù bất tri giá dạng giảng đắc đa liễu, khả năng cao hưng nhất hạ tựu quá khứ liễu, đối hài tử đích thành trường tịnh một hữu thập ma thái đa đích hảo xử! Na ma ngã môn đáo để ứng cai chẩm ma lai khoa tưởng tự kỷ đích hài tử ni?

Nhất, khoa tưởng đích thời hầu yếu tẫn lượng cụ thể, ngôn chi hữu vật

Ngã môn hội phát hiện, tại sinh hoạt trung, đương ngã môn đối hài tử đích ngận đa hành vi đô dụng nhĩ ngận bổng lai khoa tưởng đích thời hầu, hài tử tịnh bất hội biểu hiện xuất bị khoa tưởng đích cao hưng hoặc giả đắc ý, sở dĩ giá dạng đích khoa tưởng phương thức dĩ kinh một hữu thập ma tác dụng liễu. Khoa tưởng trừ liễu năng kích phát hài tử đích động lực chi ngoại, hoàn hữu nhất cá tối vi trọng yếu đích mục đích, tựu thị cường hóa tha đích hành vi. Như quả tổng thị phiếm phiếm đích khoa tưởng, hài tử khả năng cao hưng nhất hạ tựu quá khứ liễu, bất hội hữu thâm khắc đích ấn tượng, nhân thử dã ngận nan khởi đáo hảo đích hiệu quả, thậm chí hoàn hội nhượng hài tử hữu nhất chủng bị phu diễn đích cảm giác. Sở dĩ ngã môn tại khoa đích thời hầu yếu cụ thể, ngôn chi hữu vật. Yếu nhượng hài tử tri đạo vi thập ma bị khoa, kích lệ hài tử đích đồng thời, cường hóa hài tử đích mỗ ta hành vi. Lệ như nhĩ khả dĩ thuyết “Bảo bối, nhĩ khán nhĩ đô hội bang mụ mụ điệp y phục liễu, chân bổng! Bảo bối kim thiên tự kỷ bả phạn cật hoàn liễu, đô bất yếu mụ mụ uy, thái bổng liễu!” Dĩ thượng đô thị cụ thể đích hành vi, nhượng hài tử tri đạo vi thập ma nhĩ hội khoa tha, tại kích phát hài tử đích đồng thời, nhượng hài tử ý thức đáo tha đích giá ta hành vi thị bị thưởng thức đích, bang trợ hài tử cường hóa giá ta hành vi, nhật hậu tha tài hữu kế tục tố đích động lực.

Nhị, khẳng định kết quả, biểu dương quá trình

Ngận đa phụ mẫu tại hài tử thủ đắc thành tích đích thời hầu, đô hội thuyết: “Bảo bối, nhĩ thị mụ mụ kiến quá tối thông minh đích!” Giá cú thoại đích ngôn ngoại chi ý tựu thị nhĩ bỉ biệt nhân thông minh, nhĩ bỉ biệt nhân phiêu lượng, nhĩ bỉ biệt nhân lệ hại. Giá hội nhượng hài tử tương thành tích đích thủ đắc quy kết vi thông minh, phiêu lượng, lệ hại, nhi bất thị nỗ lực. Thật tế thượng sở hữu đích thành công bách phân chi cửu thập cửu đô thị nhân vi nỗ lực, nhân dữ nhân chi gian cá thể đích soa dị tịnh một hữu ngã môn tưởng tượng đích na ma đại. Như quả nhất cá hài tử bả thành tích đích thủ đắc quy kết vi cá thể soa dị, na ma tha tựu bất nhận vi hữu nỗ lực đích tất yếu, giá dạng tựu hội trợ trường tha đích manh mục tự tín, tự đại, đối hài tử đích thành trường một hữu bán điểm hảo xử. Yếu nhượng hài tử minh bạch, sở hữu thành tích đích hoạch đắc, đô thị nhân vi nhĩ hữu hảo đích kế hoa, tịnh thả vi chi phó xuất liễu túc cú đích nỗ lực. Lệ như thuyết, như quả nhĩ đích hài tử giá thứ khảo thí thành tích tiến bộ liễu 20 danh, na ma nhĩ tựu khả dĩ thuyết “Bảo bối, nhĩ giá thứ bỉ thượng thứ tiến bộ liễu 20 danh, nhĩ chân bổng! Nhĩ giá đoạn thời gian tại học tập thượng phó xuất đích sở hữu nỗ lực, ngã đô khán đáo liễu, nhĩ khán nhĩ đích học tập thái độ, nhĩ đích tác nghiệp hoàn thành chất lượng, đô hữu liễu ngận đại đích tiến bộ, ngã hi vọng nhĩ năng kế tục bảo trì hạ khứ, tương tín nhĩ năng tố đắc canh hảo đích!” Giá dạng tựu thị kí khẳng định liễu kết quả, dã biểu dương liễu quá trình, tương tín hài tử thính liễu nhĩ giá dạng thuyết, tựu hội kế tục bảo trì chi tiền đích trạng thái, nỗ lực hướng thượng!

Tam, khoa tưởng đích thời hầu bất yếu thương cập vô cô

Tại khoa tưởng hài tử đích thời hầu bất yếu nã tự kỷ đích hài tử dữ biệt nhân đích hài tử bỉ, hài tử tối ứng cai siêu việt đích thị tha tự kỷ, giá dạng tố chỉ hội trợ trường hài tử manh mục phàn bỉ, tranh cường hảo thắng đích tâm thái, giá dạng đích hài tử hội hoạt đích ngận tân khổ. Lệ như hữu ta gia trường hội giá dạng thuyết “Ngã môn gia bảo bối đô hội tự kỷ thụy liễu, nhĩ khán thùy thùy gia đích hài tử, giá ma đại liễu hoàn yếu hòa ba ba mụ mụ nhất khởi thụy” đẳng. Giá dạng đích khoa tưởng hội nhượng hài tử nhất tâm chỉ tưởng trứ yếu siêu quá kỳ tha nhân, phi thường hại phạ thất bại, nhất đán ngộ đáo nhất điểm tỏa chiết tựu hội thừa thụ bất trụ. Ngã môn khả dĩ giá dạng thuyết “Ngã gia bảo bối đô hội tự kỷ thụy liễu, hảo dũng cảm, mụ mụ giác đắc nhĩ chân bổng!” Nhượng hài tử nhất bộ nhất bộ đích siêu việt tự kỷ, bồi dưỡng tha lương hảo đích tâm lý tố chất.

Tứ, khoa tưởng yếu tẩu tâm

Ngã môn tại khoa tưởng hài tử đích thời hầu, nhất định yếu dụng tâm đích khoa, bất yếu chủy thượng tùy tiện thuyết thuyết, bất năng tâm bất tại yên, nhất định yếu chân tâm đích khoa, bỉ như thuyết hữu ta gia trường thị nhất biên khán thủ cơ nhất biên khoa, nhất biên càn hoạt nhất biên khoa đẳng đẳng, giá ta đô thị bất tẩu tâm đích biểu hiện. Ngã môn yếu khoa tưởng hài tử đích thời hầu, tối hảo thị phóng hạ thủ đầu sở hữu đích sự tình, chú ý lực toàn bộ phóng đáo hài tử thân thượng, nhượng hài tử cảm giác đáo tự kỷ bị trọng thị, hoàn khả dĩ hòa hài tử hữu nhất ta chi thể tiếp xúc, lệ như biên khoa tưởng đích thời hầu biên phủ mạc nhất hạ tha đích đầu, hoặc giả cấp hài tử nhất cá ủng bão, thân vẫn hạ ngạch đầu đẳng đẳng, giá ta đô năng ngận hảo đích tăng cường khoa tưởng đích hiệu quả.

Ngũ, hữu ý thức đích bồi dưỡng hài tử khoa tưởng biệt nhân đích năng lực

Khoa tưởng thị lạp cận dữ biệt nhân quan hệ đích tối khoái đồ kính, dã thị ngã môn tối trị đắc khứ khắc ý huấn luyện đích nhất chủng năng lực, sở dĩ yếu hữu ý thức đích cổ lệ hài tử khoa tưởng biệt nhân đích năng lực. Lệ như ngã môn khả dĩ vấn hài tử “Mụ mụ khoa tưởng nhĩ đích thời hầu, nhĩ cao hưng mạ?” Hài tử khẳng định hội thuyết ngận khai tâm. Na ma ngã môn tựu khả dĩ dẫn đạo hài tử “Như quả biệt nhân tố đắc hảo đích thời hầu, nhĩ dã yếu khoa hạ biệt nhân nga, giá dạng biệt nhân dã hội ngận khai tâm đích.” Đương nhiên liễu, tối hảo đích giáo dục phương thức hoàn thị ngã môn phụ mẫu đích ngôn truyện thân giáo, ngã môn tự kỷ tại sinh hoạt trung dã yếu đa khoa tưởng biệt nhân. Hài tử khán đáo liễu, dã hội tiềm di mặc hóa đích khứ tố liễu.

Khoa tưởng biệt nhân thị nhất chủng năng lực dã thị nhất chủng tu dưỡng, nhượng hài tử ủng hữu giá cá năng lực, dã tựu bỉ biệt nhân đa liễu nhất bả khai khải mỹ hảo nhân sinh đích thược thi.

Tại ngã môn đích thượng diện tổng thị ứng cai đa khoa tưởng hài tử đích, yếu tri đạo hảo đích hài tử thị khoa xuất lai đích. Giá lí đích khoa tịnh bất thị nhượng nhĩ dĩ vi đích sủng trứ hài tử, thị hữu ngận đa đích phương pháp đích, yếu tri đạo hảo đích phương pháp tại sự tình thượng diện thị năng cú sự bán công bội đích. Ngã môn ứng cai đa hướng giá ta phương diện học tập, nhượng tự kỷ đích hài tử dã năng cú dưỡng thành nhất cá ngận hảo đích tập quán đích.

Ngã môn ứng cai thiết lập nhất cá tưởng lệ đích cơ chế, nhượng hài tử năng cú canh gia đích nỗ lực. Ngã môn tổng thị tại thuyết nhĩ chân bổng đích thoại, hoàn thị đối dĩ vi nhĩ tại phu diễn tha, yếu thị năng cú tại nhất ta vật chất thượng diện đích tưởng lệ đích thoại, ngã cảm giác tha hội canh gia đích nỗ lực đích. Hài tử dã hội căn cư nhĩ cấp tha định đích giá cá mục tiêu sở nỗ lực trứ, ngã môn hoàn thị yếu nhượng hài tử năng cú hữu nhất cá tự ngã đích nhận thức, bất năng cú tổng thị chỉ đáo na lí tố đáo na lí.

Ngã môn tại khoa hài tử đích thời hầu ứng cai năng cú tố đáo khoa đáo hài tử đích tâm lí diện khứ. Quang tán mỹ thị bất cú đích, yếu năng cú tại hài tử thụ đáo tán mỹ đích thời hầu, cổ lệ hài tử. Cổ lệ giá kiện sự tình thị phi thường đích nan đích, yếu thuyết đáo hài tử đích tâm lí diện khứ tài thị quản dụng đích. Bất năng cú tự kỷ tưởng chẩm ma cổ lệ chẩm ma cổ lệ, yếu căn cư hài tử đích thật tế tình huống lai định đích, bất năng hài tử giá thứ khảo liễu tối hậu, hạ thứ nhĩ nhượng tha kháo đệ nhất, giá thị nhất kiện phi thường bất hiện thật đích sự tình đích.

Ngã môn yếu năng cú khán đáo hài tử đích tiến bộ, án chiếu tế tiết thượng diện đích tiến bộ tiến hành tán mỹ, nhiên hậu chỉ xuất khả dĩ cải tiến đích điểm, na ta sự khả dĩ tố đích canh hảo đích nhi tiến hành cổ lệ. Giá dạng hài tử tài năng cú tố đích canh hảo, nhĩ dã năng cú canh gia đích khinh tùng. Yếu tri đạo tại giáo dục hài tử giá kiện sự tình thượng diện thị hữu trứ ngận đại đích học vấn đích, bất năng manh mục đích khứ tố, giá dạng hài tử luy, nhĩ dã hội ngận luy, chủ yếu hoàn thị khán bất đáo thành tích.

Ấu nhi viên khoa tưởng hài tử biểu hiện bổng đích cú tử như hạ:

1, tòng nhĩ đích tiến bộ, nhượng ngã khán đáo hi vọng đích thự quang.

2, lão sư tương tín nhĩ, nhĩ nhất định năng hành.

3, mỗi cá hài tử đô năng cú tẫn tình nỗ lực, tha môn đích kiểm thượng dương dật trứ hạnh phúc đích vi tiếu, ấu nhi viên đích hài tử năng cú nỗ lực học tập, tha môn năng cú nghênh tiếp đích dương quang, nhượng tha môn mỗi nhất thiên đô tại đoán luyện các chủng các dạng đích tiểu kỹ năng, tác vi lão sư chân đích thị cảm giác đáo đặc biệt đích khai tâm, ngã dã hi vọng nhĩ môn năng cú tái tiếp tái lệ, kỳ đãi trứ nhĩ môn tại vị lai đích học tập đích đạo lộ thượng năng cú nhất khởi nỗ lực yêu.

4, tiểu bằng hữu kim thiên ngận quai nga, lão sư cấp nhĩ nhất đóa tiểu hồng hoa.

5, nhĩ bất cận thị cá thông minh, năng càn, hữu lễ mạo đích hài tử, nhi thả nhĩ đích hưng thú ái hảo dã đặc biệt đa, vưu kỳ thị tố thủ công, mỗi thứ đích thủ công tác phẩm đô ngận tinh trí, phiêu lượng, chân thị cá tâm linh thủ xảo đích cô nương.

6, nhĩ thị ngã đích “Nhất tự chi sư”.

7, hài tử đệ nhất thiên thượng ấu nhi viên, ngận cảm khái, hài tử yếu trường đại, bất khả năng nhất bối tử bả tha bão tại hoài lí, ái tha, tựu phóng khai tha.

8, ấu nhi viên khoa tưởng tiểu bằng hữu bổng bổng đích đoản ngữ, hữu tiểu bằng hữu nhĩ chân bổng, tiểu bằng hữu nhĩ đích sinh hoạt tự lý năng lực chân hảo, đặc biệt bổng, tiểu bằng hữu, nhĩ thượng khóa nhận chân thính giảng, năng cú tích cực hồi đáp lão sư đích vấn đề, thị cá nhận chân thông minh đích hảo hài tử, tiểu bằng hữu bình thời tại học giáo năng cú tôn kính lão sư, đoàn kết đồng học, chân thị cá đổng sự đích tiểu bằng hữu, tiểu bằng hữu, nhĩ tại học giáo năng cú bang trợ đồng học hảo lệ hại.

9, một hữu thiên sinh đích tín tâm, chỉ hữu bất đoạn bồi dưỡng đích tín tâm.