Nhân sinh cảm ngộ tác văn 800 tự cao trung

Tiêm chủy hầu tai, sinh tựu nhất phó hầu tương, tính tình cấp táo, vô sở úy cụ, miệt thị thần quyền, dũng cảm kiên cường, ý chí kiên định, minh sát thu hào, hiệp can nghĩa đảm, trọng tình trọng nghĩa, cơ trí quá nhân. Giá tựu thị tây du ký trung tối thụ tiểu bằng hữu hỉ ái, dã thị tác giả tinh tâm khắc họa đích nhân vật hình tượng —— tôn ngộ không.
Tôn ngộ không xuất sinh tại đông thắng thần châu ngạo lai quốc hoa quả sơn thượng. Thị nhất chỉ thạch dựng thiên sinh đích, tập thiên địa linh khí đích nhất chỉ thần hầu. Hậu lai nhân dũng sấm thủy liêm động, bị chúng hầu bái vi vương, toại xưng mỹ hầu vương. Vi liễu bất thụ sinh tử đích câu thúc, tha bất viễn vạn lí, triển chuyển thập niên, đầu đáo bồ đề tổ sư môn
Hạ. Tại tổ sư na lí, tha học đáo liễu trường sinh bất lão thuật hòa thất thập nhị bàn biến hóa, hoàn hữu thập vạn bát thiên lí đích cân đấu vân. Hồi lai chi hậu, tha hựu sấm đông hải long cung, yếu lai liễu như ý kim cô bổng. Hựu sấm địa phủ, tiêu liễu tử tịch.
Tôn ngộ không võ nghệ cao cường. Tha tằng lưỡng thứ đáo thiên đình, đại nháo vương mẫu nương nương đích bàn đào hội, thâu cật thái thượng nham hạ lão quân đích trường sinh bất lão đan.
Nhất thứ, tha thích đảo liễu thái thượng lão quân đích luyện đan lô, luyện tựu liễu hỏa nhãn kim tình hòa kim cương bất phôi chi thân. Tha dữ như lai phật tổ thô tụng phái đấu pháp, kết quả bị áp tại ngũ hành sơn hạ ngũ bách niên. Hậu lai kinh quan âm bồ tát điểm hóa, bảo hộ đường tăng thủ hồi chân kinh, tu thành chính quả, bị phật tổ phong vi chiến thắng phật.
Tôn ngộ không thông minh linh mẫn, cơ trí quá nhân. Tại linh đài phương thốn sơn tà nguyệt tam tinh động bái sư học nghệ, tha đích ngộ tính viễn viễn siêu xuất tha nhân. Hoàn năng sai xuất lão sư đích ám kỳ, tòng nhi học đáo liễu trường sinh bất lão thuật.
Tôn ngộ không chiến thiên đấu địa, miệt thị thần quyền. Tha kiến liễu ngọc đế hòa thái thượng lão quân, tòng bất hạ quỵ. Hữu thời hoàn trực hô ngọc đế vi “Ngọc đế lão nhi”. Khiếu thái thượng lão quân vi “Lão quan nhi”. Tức sử đối tam giới trung pháp lực tối cao, quyền lực tối đại đích như lai phật tổ, tha dã bất tất cung tất kính. Sư đà lĩnh thu tam yêu thời, tha cánh thống mạ như lai phật tổ thị “Yêu tinh đích ngoại sanh”.
Tôn ngộ không dũng cảm kiên cường, hiệp can nghĩa đảm, trọng tình trọng nghĩa. Tại thủ kinh lộ thượng, tha thủy chung nhất mã đương tiên, hàng yêu trừ ma. Tuy nhiên khốn nan trọng trọng, đãn bất dĩ vi khổ, phản dĩ vi nhạc. Kỉ hồ tòng vị tưởng quá sách bang tán hỏa, tức sử đường tăng thuyết liễu hôi tâm tang khí đích thoại, tha dã tòng bàng gia dĩ củ chính. Đường tăng sinh bệnh, tha bào tiền bào hậu, tất tâm phục thị. Tại ẩn vụ sơn liên động, nam sơn đại vương dụng giả nhân đầu mạo sung đường tăng đích nhân đầu khi phiến ngộ không đẳng nhân, tôn ngộ không tín dĩ vi chân, mai điệu nhân đầu hậu nhưng tưởng trứ vi sư phó báo cừu.
Tôn ngộ không thân thượng dã hữu hứa đa hầu tử đích đặc điểm. Lôi công anh kính chủy, la quyển thối, tẩu khởi lộ lai quải tử bộ. Trường vĩ ba, hồng thí cổ. Tựu toán tha đích thất thập nhị biến dã tàng bất trụ. Tha đích cử thủ đầu túc dã thị hầu tử đích tố phái.
Tôn ngộ không thị nhân, thần, hầu đích hoàn mỹ kết hợp. Thị nhất cá gia dụ hộ hiểu đích nhân vật. Thâm thụ nhân môn đích hỉ

1. Hữu ta sự, khinh khinh phóng hạ, vị tất bất thị khinh tùng. Hữu ta nhân, thâm thâm ký trụ, vị tất bất thị hạnh phúc. Hữu ta thống, đạm đạm khán khai, vị tất bất thị lịch luyện. Khảm khả lộ đồ, cấp thân biên nhất phân ôn noãn, phong vũ nhân sinh, cấp tự kỷ nhất cá vi tiếu. Sinh hoạt, tựu thị thể lượng hòa lý giải, bả khoái nhạc trang tại tâm trung, tĩnh tĩnh dung hóa, mạn mạn khoách tán!
2. Nhân sinh tựu thị giá dạng, tưởng yếu ủng hữu khước bất năng cú ủng hữu, hoặc hứa hội sử nhân môn tự bạo tự khí. Xác thật thất khứ, tựu yếu việt kiên cường, quá khứ đích sự tựu nhượng tha quá khứ, vô pháp vãn hồi quá khứ. Tựu nhượng ngã môn kiên cường khởi lai, thất khứ liễu nhất cá nhân, chí thiếu hoàn hữu kỳ tha nhân, bất hội nhượng ngã môn giác đắc tịch mịch đích!
3. Tổng tưởng nỗ lực công tác nhận chân sinh hoạt, tổng tưởng đãi nhân chân thành bảo trì vi tiếu. Tổng tưởng vĩnh hoài hi vọng tòng bất tuyệt vọng, tổng tưởng thiện đãi gia nhân hữu ái bằng hữu, tổng tưởng tâm hoài cảm ân nhạc quan hướng thượng. Khước phát hiện sinh hoạt trung tổng hữu nhất ta lộ, nhất trực nan hành. Tổng hữu thái đa kỳ đãi nhất trực thất vọng, tổng hữu thái đa mộng tưởng nhất trực lạc không, tổng hữu thái đa ngôn ngữ vô nhân khả tố. Tổng tưởng đào ly phân tranh, bị hiện thật khiên bán, tổng hữu ngận đa bất bình, nhất trực vô nại.

Đa độc thư, khả dĩ nhượng bồi dưỡng tả tác linh cảm. Khả dĩ nhượng nhĩ tại công tác trung tả văn đích phương pháp thượng dụng đích canh hảo. Tại tả tác đích thời hầu, ngã môn vãng vãng khả dĩ vận dụng nhất ta thư trung đích hảo từ hảo cú hòa sinh hoạt triết lý. Nhượng biệt nhân giác đắc nhĩ canh phú hữu văn thải, mỹ cảm, nhi thả thông quá độc thư đối từ cú đích tích luy, văn chương đích thư tả dã canh gia lưu sướng, như hành vân lưu thủy, nhất khí a thành.

Cô đăng trản lãnh nguyệt luân mạn mạn dạ mê mang ban bác vãng mê mang hi sơ vị thiết trụy nhập nhũng mộng -- thùy biên tế dạ sắc bồi hồi, đẳng đãi thùy tham trứ trực chỉ thương khung tí bàng vọng tác thủ trứ hi vọng hứa khắc biên dạ sắc củ củ độc hành tranh trứ tinh chung song nhãn tầm mịch trứ trạm hướng…… Hứa khắc đóa tàng túy mộng trọng phục trứ tạc điềm mật trầm mê vu tiệm hành tiệm viễn quang ảnh mê mang tự song nhãn…… Hứa khắc độc tự trớ tước trứ thống khổ thiểm thỉ trứ ngưng cố thương khẩu cấp linh sáo trầm trọng gia tỏa…… Tang đức bá cách thuyết: Tượng bác dương thông phiến phiến bác tổng phiến nhượng lệ lưu mãn diện năng vĩnh viễn hoan ca tiếu ngữ vĩnh viễn dương quang xán lạn tao ngộ phong vũ lôi điện thỉnh tranh nhãn sĩ khởi tẩu phồn hoa dữ gian sáp hoán tỉnh tự tự trừng triệt càn tịnh

Đoàn 800 thị nhất cá đoàn cấu đích võng trạm, chiết 800 thị nhất cá đặc mạch đích võng trạm, tha môn đô thị nhất gia công tư đích, bất quá hiện tại dụng đích nhân bất thị thái đa liễu, dụng chiết dã đích nhân bỉ giác đa, nhân vi chiết dã thượng diện đích đông tây chất lượng bả quan bỉ giác nghiêm nhất ta

1, xử tại xã giao quyển trung thị nhất chủng phiền não, nhi siêu thoát xuất lai giản trực thị nhất tràng bi kịch.

2, yếm quyện, tựu thị nhất cá nhân cật hoàn bàn tử lí đích thực vật hậu đối bàn tử đích cảm tình.

3, tham gia truy điệu hội đích trình tự thường thường thị, tiên thụ nhất thứ thâm khắc đích nhân sinh giáo dục, nhiên hậu đại gia nhất khởi trừu yên hát tửu đả bài.

4, tri thức thị nhất chủng sử cầu tri giả cật đắc việt đa việt giác đắc ngạ đích lương thực.

5, ái tình thị hội trầm để đích, tại bình đạm đích nhật tử lí, tối trọng yếu đích thị kinh thường khinh khinh hoảng nhất hoảng thịnh trang ái tình đích “Thủy bôi”.

6, chiến tranh: Dụng thiệt đầu giải bất khai tựu dụng nha xỉ giảo ba!

7, tăng hận biệt nhân tựu tượng vi liễu đãi trụ nhất chỉ háo tử nhi bất tích thiêu hủy nhĩ tự kỷ đích phòng tử. Đãn háo tử bất nhất định đãi đáo liễu

8, mỗi cá nhân đích nhất sinh đô hữu hứa đa mộng tưởng, đãn như quả kỳ trung nhất cá bất đoạn giảo nhiễu trứ nhĩ, thặng hạ đích tựu cận cận thị hành động liễu.

9, thế thượng chỉ hữu tưởng bất thông đích nhân, một hữu tẩu bất thông đích lộ.

Một thời gian hồi đáp lạp

Đại hải lí đích văn hóa thị thủy sinh vật đích tự do, lam thiên trung đích văn hóa thị bạch vân đích thư thích, na ma, giáo viên lí đích văn hóa hựu thị thập ma ni? Tha thị ngã môn vô thời vô khắc đích nhận chân thái độ, nhất ti bất cẩu đích học tập thái độ. Giáo viên lí tổng hội hữu nhất ta bất khởi nhãn đích tiểu thảo, nhân vi tha môn vãng vãng sinh trường tại thạch đầu phùng lí, tường đầu căn lí, thậm chí liên nhất ta cương cương liệt khai đích tường thượng đô trường trứ tiên nộn đích tiểu thảo. Tiểu thảo môn na kiên cường đích ý chí lực cấp dư liễu ngã môn nhất chủng đề tỉnh, chính nhân vi giá nhất cá đề tỉnh, ngã môn tại giáo viên trung đích văn hóa canh gia chi thâm, canh gia hảo liễu. Tiểu thảo dã hứa thị vi tiểu đích, đãn tha khước cáo tố liễu ngã môn nhất cá trí mệnh đích nhược điểm, bất cú kiên cường. Dã hứa ngã môn kiên cường, đãn ngã môn tổng thị bán đồ nhi phế đích tố sự hoặc giả thị tri nan nhi thối, tiểu thảo tựu tại giá nhất điểm thượng bỉ ngã môn cường, tiểu thảo tại các chủng khốn nan dữ tỏa chiết diện tiền dũng cảm, chỉ tiến bất thối, một hữu nhất ti đích phóng khí ý thức, nhân vi tha môn khát vọng dương quang đích ôn nhu, khát vọng đẳng đáo phá tường ( thổ ) nhi xuất đích nhất thiên. Nhi ngã môn duy hữu tượng tiểu thảo na dạng, diện đối khốn nan dữ tỏa chiết bất thối súc, bất khủng cụ, bả ngã môn đích dũng khí đề xuất lai, tài hội đắc đáo vĩnh hằng đích thành công. Ngã môn tất tu tố đáo: Nhượng khốn nan hại phạ ngã môn. Dương quang đối tiểu thảo tựu hảo bỉ thị tha môn sấm quá khốn nan đích động lực, nhi ngã môn đích dương quang, tựu thị ngã môn sở truy cầu đích mộng, sở truy cầu đích thành công, ngã môn tựu thị nhân vi nhất thiết truy cầu tài hội lai đáo giá mỹ lệ đích giáo viên, thành vi giáo viên đích nhất bộ phân, nhân vi giáo viên nhân ngã môn sở ủng hữu đích “Văn hóa” nhi hoàn mỹ. Ngã môn tất tu ủng hữu tiểu thảo na chủng: “Dã hỏa thiêu bất tẫn, xuân phong xuy hựu sinh” đích tinh thần tài năng cú bả hoàn mỹ vô hà đích “Văn hóa” hiến cấp giáo viên. Học tập đích thái độ thị thập ma? Thị nhận chân, thị nhất ti bất cẩu. Hữu nhân hội vấn: “Học tập nhất ti bất cẩu, nan đạo tựu năng khảo đáo hảo thành tích liễu mạ? Đương nhiên, bất nhất định, đãn nhĩ tẫn lực liễu, hội hữu thập ma nhân quái nhĩ ni? Chỉ hữu nhĩ căn bổn một hữu tẫn lực, chỉ thị tố nhất thiên hòa thượng chàng nhất thiên chung bãi liễu, na dạng đích nhất ti bất cẩu hội khảo xuất đa thiếu đích thành tích, canh biệt chỉ vọng khảo xuất hảo thành tích lạp! Kỳ thật ngã môn kinh thường tính đích mai oán, bất quá thị cấp tự kỷ đích thất bại dữ tu quý tác liễu nhất cá tiểu tiểu đích yểm thích. Một hữu sở vị đích nhất ti bất cẩu, chỉ hữu sở vị đích phóng khí. Nhất ti bất cẩu bất thị thuyết xuất lai, nhi thị yếu tố xuất lai đích, nan đạo bất thị mạ? Tiểu thảo dĩ nhất ti bất cẩu đích nỗ lực ủng hữu liễu dương quang dữ thái dương, nhi ngã môn dã nhất định hội nhân vi giá chủng nhất ti bất cẩu đích tinh thần nhi lệnh ngã môn đắc đáo liễu ngã môn tương ủng hữu đích thành công dữ vi tiếu. Giáo viên lí đích văn hóa tựu hảo bỉ thị ngã môn thành công đích hỉ duyệt, thắng lợi đích vi tiếu. Nhượng ngã môn bả học tập chi hậu đích thành quả, nỗ lực chi hậu đích thành quả dữ hãn thủy lưu hạ chi hậu đích thành quả, nhượng ngã môn khả ái đích giáo viên văn hóa hoàn mỹ thành trường. Sự thật thượng, ngã môn đích văn hóa tựu thị ngã môn đích nhạc quan dữ nỗ lực học tập, nhượng ngã môn bả ngã môn đích nỗ lực dung nhập giáo viên văn hóa chi trung, nhượng ngã môn đích thiên không canh gia lam, nhượng ngã môn đích mộng canh mỹ, diệc nhượng ngã môn đích giáo viên văn hóa canh chân, canh hảo, canh hoàn mỹ, canh gia đích nhất ti bất cẩu ba!

Lão sư tạ tạ nâm, ô ô ô ô