Tiếp thụ phê bình nhi ca

Nhạc vu tiếp thụ biệt nhân phê bình hòa bất nhạc vu tiếp thụ biệt nhân phê bình đích nhân đích danh tự hòa sự tích

1Cá hồi đáp2024-05-25 13:12

Nhạc vu tiếp thụ biệt nhân phê bình đích nhân vật: Lý thế dân ( đường thái tông )

Sự tích: Đường thái tông lý thế dân tại vị kỳ gian, lũ thứ thính tòng trường tôn hoàng hậu, danh thần ngụy trưng, bùi tịch đẳng nhân đích khuyến gián, lệ tinh đồ trị, tri nhân thiện dụng, duy tài thị cử, khai sang liễu đường sơ trinh quan chi trị đích cục diện.

Bất nhạc vu tiếp thụ biệt nhân phê bình đích nhân vật: Phù kiên

Sự tích: Đông tấn thời kỳ, tiền tần hoàng đế phù kiên tưởng phát binh đại cử tiến công đông tấn, ngận đa trung thần phân tích liễu hình thế, khuyến gián phù kiên bất yếu khứ phạt tấn; tha đệ đệ phù dung dã lũ thứ khuyến trở, phù kiên bất thính. Hậu lai, trứ danh tăng nhân thích đạo an, thái tử phù hoành, phù sân, trương phu nhân đô phản đối phạt tấn, khả thị phù kiên nhất ý cô hành, hoàn thị phát động liễu đại quy mô phạt tấn chiến tranh. Phì thủy chi chiến, tiền tần đại bại, tòng thử nhất quyết bất chấn.

Như hà phê bình dữ tiếp thụ phê bình?

1Cá hồi đáp2023-11-22 11:22

Nhất cá hạ chúc diện đối thượng tư đích phê bình dữ chỉ trách, bất yếu cảnh cảnh vu hoài địa oa tâm âu khí, giá dạng vu công vu kỷ đô bất hảo, nhi yếu dũng cảm địa khứ thản nhiên diện đối, thượng tư đích phê bình tổng thị hữu nguyên nhân đích.

Tác vi hạ chúc, như quả đột nhiên thụ đáo thượng cấp đích phê bình hoặc huấn xích, tại tâm lý thượng hội thụ đáo ngận đại đích ảnh hưởng.

Tính tình ôn hậu đích nhân hội cảm đáo tự kỷ thụ liễu ủy khuất, nhi hữu cá tính đích tắc giác đắc tự kỷ giản trực tựu bất năng nhẫn thụ.

Ngộ đáo giá chủng tình huống cai chẩm ma bạn, ngã môn như hà tài năng xử lý hảo? Thanh đại đích đại học vấn gia kỷ hiểu lam tòng tiểu tựu dĩ thông tuệ thiện biện trứ xưng. Đẳng đáo tha tiến sĩ cập đệ, tùy thị tại càn long hoàng đế đích thân biên thời, tha đích xảo ngôn thiện biện canh thành liễu hậu thế hứa đa truyện kỳ đích cước bổn. Cư thuyết, tương “Lão đầu tử” giá cá từ phú dư đặc thù tôn quý hàm nghĩa đích, tựu thị giá vị kỷ đại học sĩ.

Tại kỷ hiểu lam thụ mệnh chủ biên 《 tứ khố toàn thư 》 thời, chỉnh nhật ly bất khai công tác đích địa phương. Đãn kỷ hiểu lam thị cá bàn tử, đông thiên đích thời hầu hoàn hảo ta, nhất đáo hạ thiên, na đôi mãn liễu thư đích ốc tử tựu tượng cá chưng lung. Biệt nhân đô hoàn hảo quá ta, kỷ hiểu lam khả tựu thống khổ nan đương liễu.

Hậu lai, giá vị nhất hướng bất câu tiểu tiết đích học sĩ, càn thúy khí nghi dung vu bất cố, thoát liễu quan y, đả trứ xích bạc quang trứ cước nha tử, thủ diêu nhất bả cự hình bồ phiến, bất đình địa hát băng trấn quá đích toan mai thang. Tại giá lí tiến tiến xuất xuất đích nhân, khán trứ giá hoạt kê đích tràng diện dã chỉ thị bối địa lí thâu trứ nhạc, dã một nhân tại ý, nhi kỷ hiểu lam dã đắc dĩ thư tâm địa kế tục công tác.

Chỉ khả tích, giá dạng tiêu dao đích nhật tử hoàn một quá kỉ thiên, nhất thiên, càn long hoàng đế nhất thời hưng trí, cánh hoảng du đáo biên toản 《 tứ khố toàn thư 》 đích nam thư phòng, tưởng khán nhất hạ tiến độ như hà.

Đẳng đáo tiểu hoàng môn nhất thanh “Hoàng thượng giá đáo!” Thời, kinh khởi mãn tọa quan viên, đả trứ xích bạc đích kỷ hiểu lam canh thị bả cương hát tiến chủy lí đích toan mai thang phún liễu xuất lai.

Nhân vi, án đại thanh luật pháp, y quan bất chỉnh kiến giá tựu hữu khi quân chi tội, canh hà huống kỷ hiểu lam giá phó mô dạng! Kiến mãn ốc quan viên đô tại chỉnh y chính quan chuẩn bị tiếp giá, tha giá hội nhi thị chẩm ma dã một thời gian khứ xuyên na phồn tỏa đích quan phục liễu. Linh cơ nhất động, kỷ hiểu lam liên mang toản tiến quải trứ trường trường trác vi đích trác tử để hạ đóa tị khởi lai.

Kỳ thật giá nhất mạc, càn long tảo tựu khán đáo liễu, đãn giá vị ái hòa thần hạ khai ngoạn tiếu đích hoàng đế lập khắc tưởng xuất tróc lộng kỷ hiểu lam đích chủ ý. Tha hướng tả hữu diêu thủ kỳ ý, khiếu tha môn biệt xuất thanh, tự kỷ tựu tại kỷ hiểu lam tàng thân đích trác tiền tọa hạ lai. Quan viên môn tri đạo hoàng thượng hựu khởi liễu ngoạn tâm, thùy dã bất cảm đa thuyết nhất cú thoại, nhất thời gian chỉnh cá nam thư phòng tịch tĩnh vô thanh.

Giá hạ thời gian cửu liễu, khả khổ liễu phạ nhiệt đích kỷ hiểu lam. Tại giá tiểu tiểu đích trác tử hạ diện, kỷ hiểu lam giác đắc giản trực yếu bị chưng thục liễu. Quá liễu nhất hội nhi, tha trắc nhĩ thính thính, ngoại diện nha tước vô thanh, hựu bị trác vi già trứ, thập ma dã khán bất kiến, dã nháo bất thanh hoàng thượng tẩu liễu một hữu.

Tối chung, tha thật tại thị nhẫn vô khả nhẫn, tựu thâu thâu thân xuất nhất căn trung chỉ, đê thanh vấn đề: “Uy, lão đầu tử tẩu liễu một hữu?”

Càn long nhất thính, tâm lí hựu hảo khí hựu hảo tiếu, khước bả kiểm nhất bản, cố ý hát đạo: “Phóng tứ! Thùy tại giá lí? Hoàn bất khoái cổn xuất lai!”

Ngã đích mụ! Kỷ hiểu lam bất cấm liên thanh khiếu khổ, một tưởng đáo đóa liễu giá ma cửu, hoàn thị một đóa quá giá nhất kiếp! Một bạn pháp, chỉ hảo ba xuất lai thùy đầu tang khí địa quỵ tại địa thượng.

Càn long thuyết: “Nhĩ vi thập ma khiếu ngã lão đầu tử? Giảng đắc hữu lý tựu nhiêu nhĩ, phủ tắc, hanh……”

Kỷ hiểu lam nhất thính hoàng thượng nhượng tha giảng lý tựu bất na ma phạ liễu, giá vị thông minh đích thần tử lược nhất trầm ngâm, bồ bặc tại địa, thuyết: “Gia, thần giá hội nhi thật tại nghi dung bất chỉnh, hữu ngại quan chiêm, bất tri thị phủ năng cách ngoại khai ân nhượng thần tiên xuyên đái chỉnh tề, tái diện thánh hồi bẩm?”

Càn long nhất khán, đường đường đại thanh học sĩ, tựu giá ma xích bạc quang cước đích thị bất thành thể thống, tựu chuẩn tấu nhượng kỷ hiểu lam tiên xuyên hảo quan phục.

Bất đa hội nhi, kỷ hiểu lam xuyên đái chỉnh tề, khí định thần nhàn địa trọng tân quỵ tại càn long diện tiền.

Càn long thuyết: “Thuyết ba, kim thiên nhĩ yếu thị thuyết bất xuất thập ma lai, khả oán bất đắc trẫm yếu án luật bạn nhĩ.”

Kỷ hiểu lam đáp đạo: “Thị, thần tri đạo. Vạn tuế gia, kỳ thật thần xưng nâm thị ‘ lão đầu tử ’ thị tôn xưng, giá phổ thiên chi hạ khủng phạ dã chỉ hữu nâm chân long thiên tử khả kham giá cá xưng hô.”

“Nga? Nhĩ đảo thuyết thuyết khán.” Càn long thuyết đạo.

“Thị. Vạn tuế gia, nâm tưởng a, nâm thị vạn tuế, ứng cai khả dĩ xưng ‘ lão ’ ba; hựu tôn vi quân vương, thị cử quốc chi thủ, thụ vạn dân ngưỡng đái, đương nhiên thị ‘ đầu ’ liễu; chí vu giá ‘ tử ’ ma, ‘ tử ’ giả, ‘ thiên chi kiêu tử ’ dã. Nâm khán giá ‘ lão đầu tử ’ khởi bất thị chí tôn chi xưng?”

Càn long nhất thính đại tiếu khởi lai.

Thượng tư phê bình nhất cá hạ chúc thị ngận chính thường đích sự, giá thời thủ tiên yếu cảo thanh sở thượng tư vi thập ma yếu phê bình nhĩ. Thượng văn trung đích kỷ đại học sĩ chi sở dĩ thụ đáo hoàng thượng đích trách quái, thị nhân vi tha mạo phạm liễu hoàng thượng đích “Tôn nghiêm”, hữu thất đại thanh đích “Thể thống”. Nhân thử, nhất cá thượng cấp phê bình tha đích hạ chúc khả năng thị hữu nguyên nhân đích.

Thành nhiên, thượng tư phê bình hạ chúc đích nguyên nhân tuy nhiên ngận đa, đãn tối thường kiến đích tình huống bất ngoại hồ kỉ chủng. Lĩnh đạo phê bình hoặc huấn xích bộ hạ, hữu thời thị phát hiện liễu vấn đề, xúc tiến củ chính. Hữu thời thị xuất vu nhất chủng điều chỉnh quan hệ đích nhu yếu, cáo tố thụ phê bình giả bất yếu thái tự dĩ vi thị bả sự tình khán đắc thái giản đan. Nhi hữu đích tắc thị vi liễu hiển kỳ tự kỷ đích uy tín hòa tôn nghiêm, dữ bộ hạ bảo trì hoặc lạp khai nhất định đích cự ly. Hữu đích tình huống khước thị “Sát nhất cảnh bách”, “Sát kê hách hầu” đích tình huống, sử bất cai thụ phê bình đích nhân thụ phê bình, kỳ thật hoàn hữu nhất tằng “Đại nhân thụ quá” đích ý tư……

Tổng chi, nhĩ yếu cảo thanh sở liễu thượng tư vi thập ma phê bình, tài năng bả ác tình huống nhi tòng dung địa ứng phó.

Như hà phê bình hài tử tài năng nhượng hài tử nhạc vu tiếp thụ?

1Cá hồi đáp2024-01-25 16:24

Khán đáo hài tử phạm thác, phụ mẫu phê bình tiền thủ tiên yếu cấp hài tử nhất cá giải thích đích cơ hội, nhi bất thị lập khắc giáo huấn hài tử. Đặc biệt thị hài tử bổn lai tựu điều bì hảo động thời, hữu đích phụ mẫu trực tiếp tựu cấp hài tử hạ định nghĩa liễu.

Đãn sự thật thị, nhãn kiến đô bất nhất định vi thật, vô luận phụ mẫu tưởng chẩm ma giáo dục hài tử, đô yếu cấp hài tử nhất cá giải thích đích cơ hội, giá dạng khả dĩ tị miễn tạo thành ngộ hội, dã năng nhượng hài tử khai khẩu thuyết tự kỷ đích tưởng pháp. Phê bình yếu cẩn tuân nhất cá nguyên tắc tựu thị: Đối sự bất đối nhân, thị đối hành vi tiến hành củ chính, nhi bất thị động bất động tựu thượng thăng cao độ, cấp hài tử thiếp tiêu thiêm.

Bỉ như hài tử thâu tiền hoàn tát hoang, phụ mẫu khả năng yếu tiến hành phê bình giáo dục, đãn ngã môn ứng cai bả quan chú điểm phóng tại hài tử vi thập ma thâu tiền tát hoang giá kiện sự thượng.

Trảo đáo hài tử giá dạng tố đích động cơ hòa nguyên nhân, khán khán như hà tài năng chi trì đáo hài tử, nhi bất thị bả hài tử định nghĩa thành nhất cá phôi tiểu hài, thậm chí giác đắc hài tử “Dĩ hậu thập ma dã càn bất thành, khẳng định một xuất tức”. Sở dĩ, phụ mẫu phê bình thời yếu lưu ý tự kỷ đích dụng từ, châm đối sự thật tiến hành trần thuật, tịnh dụng kỳ đãi đích khẩu khí tương tín tha hội cải tiến.

Tô liên giáo dục gia mã khả liên kha thuyết quá: “Phê bình bất cận cận thị nhất chủng thủ đoạn, canh ứng thị nhất chủng nghệ thuật, nhất chủng trí tuệ.” Phụ mẫu yếu học hội phê bình đích trí tuệ, kí đạt đáo liễu giáo dục hài tử đích mục đích, hựu năng bất thương hại hài tử.

Chẩm dạng tố đáo tiếp thụ phê bình?

1Cá hồi đáp2024-02-27 03:16

Sở hữu đích phê bình hoặc giả chỉ trách đô bất thị thính thượng khứ ngận thư phục đích, như quả nhĩ giác đắc tha tổng nã tự kỷ đích tiêu chuẩn yếu cầu biệt nhân, na ma, nhĩ khách quan địa tưởng tưởng, nhĩ sở thuyết đích “Tha đích tiêu chuẩn” thị bất thị bỉ nhĩ tố đích yếu cao ni? Na ma, nhĩ bất yếu sinh khí, nhĩ dã bả tha đích tiêu chuẩn nã lai tố vi nhĩ nỗ lực đích phương hướng dữ tiêu chuẩn, chỉ hữu giá dạng, nhĩ tài hội canh khoái địa tiến bộ, tựu tượng bào bộ đích thời hầu, nhĩ hòa bỉ nhĩ bào đắc khoái đích đồng học nhất khởi bào, hội bỉ hòa nhĩ bào đắc mạn đích đồng học nhất khởi bào, tốc độ yếu canh khoái nhất ta, giá thị nhân vi nhĩ hữu nhất cá bỉ tự kỷ canh ưu tú đích tham chiếu vật, giá dạng nhất lai, nhĩ tiến bộ đắc dã hội canh khoái. Nhĩ cảm giác tha phê bình nhĩ thời đích ngữ khí bất hảo, giá dã thị ngận chính thường đích, nhĩ tưởng tưởng, như quả thị nhĩ kỳ vọng nhất kiện sự tình đạt đáo mỗ chủng trình độ đích thời hầu, biệt nhân một hữu tố hảo, phá phôi liễu nhĩ dự kỳ đích kỳ vọng, na ma, nhĩ khẳng định hội bất cao hưng, tại giá chủng tâm tình hạ trách bị biệt nhân, ngữ khí khẳng định hội ngận bất hảo, minh bạch liễu giá nhất điểm, nhĩ tựu bất hội thái khứ tại hồ tha đích ngữ khí liễu, đồng thời, nhĩ dã hội tại tự kỷ tương lai ngộ đáo nhượng tự kỷ bất cao hưng đích kết quả thời, đối biệt nhân thuyết thoại đích ngữ khí hảo nhất ta, đối biệt nhân đích thái độ khoan dung nhất ta, giá dạng, dã năng vi nhĩ đái lai canh đa đích cá nhân khí chất hòa mị lực, đối nhĩ lai giảng, dã thị nhất kiện hảo sự, nhĩ thuyết thị ma?

Hiện tại, bất yếu tái sinh khí liễu, khả dĩ thảng tại sàng thượng, tưởng tưởng đả cầu đích thời hầu hữu ta thập ma thất ngộ, tái tưởng tưởng như quả dĩ hậu ngộ đáo giá chủng tình huống, dụng thập ma phương pháp năng tị miễn thất ngộ. Nhân, bất phạ thất bại, phạ đích thị úy cụ thất bại, đương nhĩ diện đối thất bại hoặc giả khốn nan hào bất thối súc đích thời hầu, tối hậu đích thắng lợi khẳng định thị chúc vu nhĩ đích! Tương tín tự kỷ, tức sử hiện tại bất thị tối hảo đích, tương lai dã hữu khả năng thành vi tối bổng đích!

Hài tử bất năng tiếp thụ biệt nhân đích phê bình chẩm ma bạn

1Cá hồi đáp2024-02-21 04:43

Tiểu hài tử đô hữu nghịch phản tâm lý đích, kháo chỉ trách thị bất hành đích. Khả dĩ tiên vấn vấn tha, vi thập ma giác đắc giá kiện sự thị tha đối, tiên thính tha đích ý kiến, nhiên hậu giải thích vi thập ma tha đích quan điểm thị thác đích. Nhĩ nhi tử tài 5 tuế, tha đích nhận tri độ ứng cai thị hữu hạn đích, phiến diện đích, ngận đa quan điểm khả năng thị thác đích. Mạn mạn phân tích hạ, cáo tố tha nhĩ đích quan điểm, vấn vấn tha, thị bất thị tha dã giác đắc nhĩ thị đối đích liễu. Đa dụng dụng ôn nhu đích ngữ khí, đa chinh tuân tha đích ý kiến, thích đương tại dữ tha đích đối thoại trung gia ta “Ngã giác đắc……, nhĩ giác đắc ni?” “Nhĩ thuyết ngã đối mạ?” Bồi dưỡng tha độc lập tư khảo đích năng lực, dã bồi dưỡng tha phân tích đích năng lực. Ngã nhất trực giác đắc tại thập ma hoàn cảnh hạ trường đại đích hài tử, tha hội đái hữu hoàn cảnh đích đặc chinh. Thỉnh bất yếu giới ý, ngã giác đắc nhĩ dụng chỉ trách đích phương thức, tổng thị hung hung đích mệnh lệnh, cường gia cấp tha nhĩ đích quan niệm, sở dĩ tha hội canh quật, bất hành tựu sái vô lại đích khóc. Phản quá lai tưởng hạ, như quả nhĩ thị tha, nhĩ hội giá dạng mạ? Nhĩ tiểu đích thời hầu, nhĩ đích phụ mẫu giá dạng tố mạ? Kiến nghị, hoàn thị hoán chủng ôn nhu điểm phương thức, nhân đô hữu từ tràng đích, tha hoàn tiểu, hội thích ứng hấp thu nhĩ đích từ tràng, cân nhĩ học. Nhĩ bất tưởng nhĩ đích nhi tử tương lai biến đích ngận dã man bạo lực ba, tổng hi vọng tha thành văn ôn văn nhi nhã đích thân sĩ ba. Na thỉnh nhĩ thủ tiên tiên ôn nhu khởi lai, tức sử bất nại phiền, tức sử ngận luy, dã thỉnh nhĩ bất yếu bả tình tự phát tiết tại tha thân thượng, tha thị nhĩ môn ái đích kết tinh, thỉnh ôn nhu a hộ.

Chúc nhĩ thành công.

Chẩm dạng nhượng hài tử tiếp thụ phê bình?

1Cá hồi đáp2024-02-21 07:00

Na nhĩ tựu yếu tri đạo vi thập ma hài tử thính lão sư đích khước bất thính nhĩ môn tố phụ mẫu đích……

Phê bình hữu ngận đa chủng phương pháp, khả thị ngã giác đắc phụ mẫu đích phê bình chỉ hữu đả mạ, xích trách…… Tổng chi bất hội hữu hảo sự tình, nhân thử mẫu tử, mẫu nữ, phụ tử, phụ nữ chi gian chân đích vấn đề đa đa, nhĩ khả dĩ khứ thỉnh giáo lão sư a, lai giá lí bất nhất định hữu thật tế bang trợ

Vi thập ma hữu ta nhân tiếp thụ bất liễu biệt nhân phê bình?

4Cá hồi đáp2022-12-26 21:56

Kỳ thật, phê bình dã thị hữu lưỡng chủng tình huống!
Kỳ nhất, tựu thị, cha môn chân thác liễu, đối phương thả thị vi liễu cha môn hảo, nhi đặc ý chỉ điểm cha môn đích khuyết điểm, dĩ cầu cha môn canh hảo ta, na ma, giá chủng phê bình, đa sổ nhân hoàn thị khả năng tiếp thụ đích;
Kỳ nhị, na tựu thị thuần túy vi liễu sĩ cao tự thân nhi khứ biếm đê tha nhân đích hành vi, tương đương đa sổ đích nhân, thị vô pháp tiếp thụ đích, tức sử năng tiếp thụ, dã thị nhẫn nhục phụ trọng đích ba!!!

Vi thập ma hữu đích nhân tiếp thụ bất liễu biệt nhân phê bình?

3Cá hồi đáp2022-11-21 03:10

Khả năng nhân vi tâm lí diện bỉ giác thúy nhược ba. Hoặc giả tha bổn lai tựu hữu tinh thần thượng đích tật bệnh, na dạng đối tha chỉ thị lai thuyết nhất cá đả kích. Nhi thả ngã giác đắc phê bình quá đầu liễu, đối tha lai thuyết dã thị nhất chủng đả kích, đắc khán phê bình đích trình độ ba.

Hài tử bất tiếp thụ phê bình chẩm ma bạn

1Cá hồi đáp2024-02-16 05:40

Thùy đô bất thị na ma tâm cam tình nguyện lai tiếp thụ phê bình đích ba? Cân tha hảo hảo thuyết, nhượng tha năng nhận thức đáo tự kỷ đích thác ngộ, ký trụ giá cá giáo huấn tựu hành liễu

Hài tử bất năng tiếp thụ phê bình chẩm ma bạn

1Cá hồi đáp2024-02-17 03:03

Biên tập đồng chí: Ngã nữ nhi dĩ mãn tứ chu tuế, hoạt bát khả ái, ngận chiêu nhân hỉ hoan. Đãn lệnh nhân đầu đông đích thị: Tha tố liễu thác sự tổng ái cường điều lý do, bất nguyện tiếp thụ phê bình. Nhất đán ai liễu phê bình, tựu cảm đáo ủy khuất, thương tâm địa thống khóc bất chỉ, nhậm bằng nhĩ chẩm dạng an úy tổng vô tế vu sự. Vi thử, ngã môn tằng thí dụng liễu thuyết lý, trách mạ, huấn cân đẳng đa chủng phương thức dĩ cải biến giá chủng trạng huống, đãn thu hiệu thậm vi. Tác vi phụ mẫu, ngã môn thâm thâm ý thức đáo giá chủng cá tính đối hài tử đích kiện khang thành trường cực vi bất lợi, khước hựu vô khả nại hà, sở dĩ cấp thiết hi vọng đắc đáo nhĩ môn đích bang trợ hòa chỉ điểm. Giang tô tĩnh giang cao hồng phương cao hồng phương đồng chí: Phê bình thị trừng phạt đích nhất chủng hình thức, hành vi chủ nghĩa nhận vi, bất lương đích hành vi thụ đáo trừng phạt hậu hội trục tiệm tiêu thối. Kỳ chủ yếu nguyên lý thị tương nhi đồng đích mộc lương hành vi dữ thụ trừng phạt hậu sản sinh đích mỗ chủng bất du khoái đích thể nghiệm tương kết hợp, sử nhi đồng tại dĩ hậu loại tự tình cảnh hạ bất lương hành vi xuất hiện suất hàng đê hoặc tiêu thất. Phê bình dã thị nhân môn thường dụng đích giáo dục phương pháp chi nhất. Đối xử vu sinh trường phát dục thả xử vu bất đoạn xã hội hóa quá trình trung đích ấu nhi lai thuyết, mỗ ta thời gian xuất hiện mỗ chủng bất lương hành vi thị chính thường hiện tượng, thông quá phê bình đẳng phương thức khả dĩ sử ấu nhi sản sinh phụ tính tình tự thể nghiệm, giá ta bất lương hành vi tiện khả năng đắc đáo cải biến. Đồng thời, tiếp thụ quá phê bình đích hài tử, đối tỏa chiết dã hội hữu nhất định đích thừa thụ lực, giá hữu trợ vu nhi đồng hình thành lương hảo đích tâm lý phẩm chất. Nhiên nhi, hữu ta hài tử do vu bình thời cực thiếu thụ đáo phê bình, hoặc mỗi thứ thụ phê bình hậu tức đại sảo đại nháo hoặc đại thanh khóc khấp, nhi gia trường vãng vãng khuất phục vu hài tử đích giá chủng quá kích phản ứng, vu thị đạo trí hài tử đích nhậm tính.

Nhiệt môn vấn đáp

Tương quan sưu tác

Nhiệt môn sưu tácCanh đa